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		7. Puttasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Putta		名	a	男	依（属）		息子
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「息子経」（『増支部』4-87）
		87-1.
		87. ‘‘Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalā		名	a	男	複	主	人、個人
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる
			saṃvijjamānā	saṃ-vid　受	現分	a	男	複	主	見られる、存在する
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		「比丘たちよ、これら四つの人々が、世にあって見られます。
		87-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		87-3.
		Samaṇamacalo, samaṇapuṇḍarīko, samaṇapadumo, samaṇesu samaṇasukhumālo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaṇa	śram	名	a	男	持		沙門
			macalo,		形	a	男	単	主	不動acalaの異体か?
			samaṇa	śram	名	a	男	依（処）		沙門
			puṇḍarīko,		名	a	中（男）	単	主	白蓮華
			samaṇa	śram	名	a	男	依（処）		沙門
			padumo,		名	a	中（男）	単	主	蓮、蓮華、紅蓮
			samaṇesu	śram	名	a	男	複	処	沙門
			samaṇa	śram	名	a	男	持		沙門
			sukhumālo.		形	a	男	単	主	繊細、華奢、優美な
		訳文
		不動の沙門、沙門中の紅蓮華、沙門中の白蓮華、沙門たちのうちの優美な沙門です。
		メモ
		・この四種は『長部』33「合誦経」に出るが、そこでは個別の具体的内容は説かれない。
		・なお次経によればこれらはそれぞれ順に、預流、一来、不還、阿羅漢のことのようである。
		・「合誦経」ではsamaṇa-macaloのm音は連声による挿入音と解したが、ここでは品名がMacala-vaggoとなっていることから、異体として解することとした。
		87-4.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo samaṇamacalo hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			samaṇa	śram	名	a	男	持		沙門
			macalo		形	a	男	単	主	不動acalaの異体か?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti?	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		では比丘たちよ、いかに人は不動の沙門となるのでしょうか。
		87-5.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu sekho hoti pāṭipado [paṭipado (syā. kaṃ. pī.) ma. ni. 2 sekhasuttavaṇṇanā oloketabbā];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sekho	śikṣ	名	a	男	単	主	有学
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāṭipado;	prati-pad	形	a	男	単	主	行道の
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、有学者として行道し、
		87-6.
		anuttaraṃ yogakkhemaṃ patthayamāno viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	対	無上の
			yoga	yuj	名	a	男	依（奪）		束縛、瑜伽
			khemaṃ		名形	a	中	単	対	安穏　→軛安穏
			patthayamāno	pra-arth	現分	a	男	単	主	欲求する､望む
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		無上の軛安穏を望みつつ住します。
		87-7.
		Seyyathāpi, bhikkhave, rañño khattiyassa muddhāvasittassa jeṭṭho putto ābhiseko anabhisitto macalappatto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rañño		名	an	男	単	属	王
			khattiyassa		名	a	男	単	属	王族、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			avasittassa	abhi-sic	過分	a	男	単	属	注がれた　→灌頂された
			jeṭṭho		形	a	男	単	主	最年長、最勝
			putto		名	a	男	単	主	息子
			ābhiseko	abhi-sic?	形	a	男	単	主	灌頂にふさわしい？
			anabhisitto	an-abhi-sic	過分	a	男	単	主	注がれない、灌頂されない
			macala		形	a	男	依（対）		不動acalaの異体か?
			patto;	pra-āp	過分	a	男	単	主	得達した
		訳文
		あたかも比丘たちよ、灌頂された刹帝利たる王の長子が、灌頂にふさわしく、未灌頂で、不動の〔年齢に〕到達している、
		メモ
		・『増支部』3-13「希望経」に出る表現。
		87-8.
		evamevaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sekho hoti pāṭipado, anuttaraṃ yogakkhemaṃ patthayamāno viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu sekho hoti pāṭipado, anuttaraṃ yogakkhemaṃ patthayamāno viharati. (87-5, 6.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、比丘が、有学者として行道し、無上の軛安穏を望みつつ住します。
		87-9.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo samaṇamacalo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, puggalo samaṇamacalo hoti. (87-4.)
		訳文
		比丘たちよ、このように、人は不動の沙門となるのです。
		87-10.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo samaṇapuṇḍarīko hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo samaṇapuṇḍarīko hoti? (87-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに人は沙門中の紅蓮華となるのでしょうか。
		87-11.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati, no ca kho aṭṭha vimokkhe kāyena phusitvā viharati [phassitvā (sī. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧、般若
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			vimokkhe	vi-muc	名	a	男	複	対	解脱
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、諸漏の滅尽のゆえ、無漏の心解脱、慧解脱を、現法において自ら証知し、作証し、成就して住し、しかし八解脱へ身で触れて住することがありません。
		メモ
		・「八解脱」は四非色定および受想滅を含む八つの定に住することをいう。『長部』15「大因縁経」などに出る。
		87-12.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo samaṇapuṇḍarīko hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo samaṇapuṇḍarīko hoti. (87-3, 9.)
		訳文
		比丘たちよ、このように、人は沙門中の紅蓮華となるのです。
		87-13.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo samaṇapadumo hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo samaṇapadumo hoti? (87-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに人は沙門中の白蓮華となるのでしょうか。
		87-14.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati, aṭṭha ca vimokkhe kāyena phusitvā viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati, aṭṭha ca vimokkhe kāyena phusitvā viharati. (87-11.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、諸漏の滅尽のゆえ、無漏の心解脱、慧解脱を、現法において自ら証知し、作証し、成就して住し、そして八解脱へ身で触れて住します。
		87-15.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo samaṇapadumo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo samaṇapadumo hoti. (87-3, 9.)
		訳文
		比丘たちよ、このように、人は沙門中の白蓮華となるのです。
		87-16.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo samaṇesu samaṇasukhumālo hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo samaṇesu samaṇasukhumālo hoti? (87-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに人は沙門たちのうちの優美な沙門となるのでしょうか。
		87-17.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu yācitova bahulaṃ cīvaraṃ paribhuñjati, appaṃ ayācito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			yācito	yāc	過分	a	男	単	主	乞われた、乞求した
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bahulaṃ		形	a	中	単	副対	多く、熱心な、屡々の
			cīvaraṃ		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjati,	pari-bhuj	動	現	能	単	三	受用する、食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appaṃ		名形	a	中	単	副対	少ない、少量
			ayācito;	a-yāc	過分	a	男	単	主	乞われない
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘がいる〔とします〕。彼は衣を、乞われれば多く、乞われなければ僅かに受用します。
		メモ
		・appaṃ ayācitoを『原始』は「〔彼に施の受用を〕求めない人はめったにいない」としている。対して『南伝』は「乞い勧められざれば少の〔衣を受用す〕」と解している。『註』は「『尊者よ、あなたはこれを受用せよ』と、そのように施者によって乞われたならば、もたらされた衣を多く受用するが、乞われないならば何であっても〔受用する〕。バークラ長老（八十年、居士からの衣を受けなかった人物。『中部』124「バークラ経」参照）の如くに」‘‘idaṃ, bhante, paribhuñjathā’’ti evaṃ dāyakehi yācamāneheva upanītaṃ cīvaraṃ bahuṃ paribhuñjati, kiñcideva ayācitaṃ, bākulatthero viya. としているから後者と同じ解釈であろう。ここでもそちらに従った。
		87-18.
		yācitova bahulaṃ piṇḍapātaṃ paribhuñjati, appaṃ ayācito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yācitova bahulaṃ piṇḍapātaṃ paribhuñjati, appaṃ ayācito; (87-17.)
			piṇḍapātaṃ	pat	名	a	男	単	対	団食
		訳文
		団食を、乞われれば多く、乞われなければ僅かに受用します。
		87-19.
		yācitova bahulaṃ senāsanaṃ paribhuñjati, appaṃ ayācito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yācitova bahulaṃ senāsanaṃ paribhuñjati, appaṃ ayācito; (87-17.)
			sena	śī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	坐具、坐処、座
		訳文
		臥坐具を、乞われれば多く、乞われなければ僅かに受用します。
		87-20.
		yācitova bahulaṃ gilānappaccayabhesajjaparikkhāraṃ paribhuñjati, appaṃ ayācito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yācitova bahulaṃ gilānappaccayabhesajjaparikkhāraṃ paribhuñjati, appaṃ ayācito. (87-17.)
			gilāna		形	a	‐	依（与）		病んだ、病人
			paccaya	prati-i	名	a	男	持		資具、須要物
			bhesajja		名	a	中	持		薬、薬物
			parikkhāraṃ		名	a	男	単	対	資具、資助
		訳文
		病者の資具たる医薬品を、乞われれば多く、乞われなければ僅かに受用します。
		87-21.
		Yehi kho pana sabrahmacārīhi saddhiṃ viharati, tyassa [tyāssa (sī.) a. ni. 5.104] manāpeneva bahulaṃ kāyakammena samudācaranti, appaṃ amanāpena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yehi		代	代的	男	複	具	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			sabrahmacārīhi	sa-bṛh, car	名	in	男	複	具	同梵行者
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			assa		代	代的	男	単	与	これ
			manāpena		形	a	男	単	具	可意の、適意の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bahulaṃ		形	a	中	単	副対	多く、熱心な、屡々の
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			kammena	kṛ	名	an	中	単	具	業、行為
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samudācaranti,	saṃ-ud-ā-car	動	現	能	複	三	行われる、実行する、言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appaṃ		名形	a	中	単	副対	少ない、少量
			amanāpena;		形	a	中	単	具	不可意の
		訳文
		また彼は、同梵行者たちとともに住しますが、その者たちは彼に対し、可意の身業によって多くを、不可意のものによっては僅かを行います。
		87-22.
		manāpeneva bahulaṃ vacīkammena samudācaranti, appaṃ amanāpena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpeneva bahulaṃ vacīkammena samudācaranti, appaṃ amanāpena; (87-21.)
			vacī	vac	名	as	中	依（具）		語、言、口
		訳文
		可意の口業によって多くを、不可意のものによっては僅かを行います。
		87-23.
		manāpeneva bahulaṃ manokammena samudācaranti, appaṃ amanāpena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpeneva bahulaṃ manokammena samudācaranti, appaṃ amanāpena; (87-21.)
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
		訳文
		可意の意業によって多くを、不可意のものによっては僅かを行います。
		87-24.
		manāpaṃyeva bahulaṃ upahāraṃ upaharanti, appaṃ amanāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpaṃ		形	a	中	単	対	可意の、適意の
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bahulaṃ		形	a	中	単	副対	多く、熱心な、屡々の
			upahāraṃ	upa-hṛ	名	a	男	単	対	贈呈、将来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaharanti,	upa-hṛ	動	現	能	複	三	もたらす、贈る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appaṃ		名形	a	中	単	副対	少ない、少量
			amanāpaṃ.		形	a	中	単	対	不可意の、不適意の
		訳文
		贈り物を、可意のものは多く、不可意のものは僅かにもたらします。
		87-25.
		Yāni kho pana tāni vedayitāni pittasamuṭṭhānāni vā semhasamuṭṭhānāni vā vātasamuṭṭhānāni vā sannipātikāni vā utupariṇāmajāni vā visamaparihārajāni vā opakkamikāni vā kammavipākajāni vā, tāni panassa na bahudeva uppajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			vedayitāni	vid　使	過分	a	中	複	主	感受された
			pitta		名	a	中	有（具）		胆、胆汁
			samuṭṭhānāni	saṃ-ud-sthā	名	a	中	複	主	等起、起立
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			semha		名	a	中	有（具）		痰、粘液
			samuṭṭhānāni	saṃ-ud-sthā	名	a	中	複	主	等起、起立
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vāta	vā	名	a	男	有（具）		風
			samuṭṭhānāni	saṃ-ud-sthā	名	a	中	複	主	等起、起立
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sannipātikāni	saṃ-ni-pat	形	a	中	複	主	和合の、集合の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			utu		名	u	男中	依（属）		季節、時節
			pariṇāma	pari-nam	名	a	男	依（具）		変化
			jāni	jan	形	a	中	複	主	生じる
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			visama		名形	a	中	持		不当の、非正の
			parihāra	pari-hṛ	名	a	男	依（具）		注意、世話、名誉、環境、攻撃　→険難の襲来
			jāni	jan	形	a	中	複	主	生じる
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			opakkamikāni		形	a	中	複	主	発作的な、激しい
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			vipāka	vi-pac	名	a	男	持		異熟
			jāni	jan	形	a	中	複	主	生じる
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bahuṃ		形	u	中	単	副対	多い
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjanti.	ud-pad	動	現	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		また、およそ胆汁の生起による、粘液の生起による、風質の生起による、〔三体液の〕和合による、気候の変化によって生ずる、険難の襲来によって生ずる、発作的な、あるいは業の異熟として生じるような諸々の感受。それらはしかし、彼には多く起こりません。
		メモ
		・これらの病因は『相応部』36-21「シーヴァカ経」に出るものである。そのメモも見よ。
		87-26.
		Appābādho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appābādho	appa-ā-bādh	名	a	男	単	主	小病、無病、息災
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		彼は小病です。
		87-27.
		Catunnaṃ jhānānaṃ ābhicetasikānaṃ diṭṭhadhammasukhavihārānaṃ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī, āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catunnaṃ		数	特	中	複	属	四
			jhānānaṃ	dhyai	名	a	中	複	属	禅、静慮
			ābhicetasikānaṃ	abhi-cit	形	a	中	複	属	増上心の
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	持		見られた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（処）		法　→現法、現世
			sukha		名形	a	中	持		楽
			vihārānaṃ	vi-hṛ	名	a	男	複	属	住
			nikāma		名	a	男	持		欲望、満足
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akiccha		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			akasira		形	a	‐	持		困難でない、容易な
			lābhī,	labh	名	in	男	単	主	利得者
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧、般若
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		彼は、四禅、増上心、現法楽住の満足な利得者、容易な利得者、困難なき利得者であり、諸漏の滅尽のゆえ、無漏の心解脱、慧解脱を、現法において自ら証知し、作証し、成就して住します。
		87-28.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo samaṇesu samaṇasukhumālo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo samaṇesu samaṇasukhumālo hoti. (87-3, 9.)
		訳文
		比丘たちよ、このように、人は沙門たちのうちの優美な沙門となるのです。
		87-29.
		‘‘Yañhi taṃ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya samaṇesu samaṇasukhumāloti, mameva taṃ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya samaṇesu samaṇasukhumāloti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañ		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			taṃ,		代	代的	男	単	対	それ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya	vad	動	願	能	単	三	言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇesu	śram	名	a	男	複	処	沙門
			samaṇa	śram	名	a	男	持		沙門
			sukhumālo		形	a	男	単	主	繊細、華奢、優美な
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			mam		代	代的	‐	単	対	私
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			taṃ,		代	代的	男	単	対	それ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			vadeyya	同上
			samaṇesu	śram	名	a	男	複	処	沙門
			samaṇa	śram	名	a	男	持		沙門
			sukhumālo		形	a	男	単	主	繊細、華奢、優美な
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、正しく語る者が、誰かについて『沙門たちのうちの優美な沙門である』と述べようというのであれば、比丘たちよ、その者は、正しく語る者として、まさにこの私について『沙門たちのうちの優美な沙門である』と述べることでしょう。
		87-30.
		Ahañhi, bhikkhave, yācitova bahulaṃ cīvaraṃ paribhuñjāmi, appaṃ ayācito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhikkhave, yācitova bahulaṃ cīvaraṃ paribhuñjāmi, appaṃ ayācito; (87-17.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjāmi,	pari-bhuj	動	現	能	単	一	受用する、食べる
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、私は衣を、乞われれば多く、乞われなければ僅かに受用するからです。
		87-31.
		yācitova bahulaṃ piṇḍapātaṃ paribhuñjāmi, appaṃ ayācito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yācitova bahulaṃ piṇḍapātaṃ paribhuñjāmi, appaṃ ayācito; (87-18, 30.)
		訳文
		団食を、乞われれば多く、乞われなければ僅かに受用します。
		87-32.
		yācitova bahulaṃ senāsanaṃ paribhuñjāmi, appaṃ ayācito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yācitova bahulaṃ senāsanaṃ paribhuñjāmi, appaṃ ayācito; (87-19, 30.)
		訳文
		臥坐具を、乞われれば多く、乞われなければ僅かに受用します。
		87-33.
		yācitova bahulaṃ gilānappaccayabhesajjaparikkhāraṃ paribhuñjāmi, appaṃ ayācito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yācitova bahulaṃ gilānappaccayabhesajjaparikkhāraṃ paribhuñjāmi, appaṃ ayācito. (87-20, 30.)
		訳文
		病者の資具たる医薬品を、乞われれば多く、乞われなければ僅かに受用します。
		87-34.
		Yehi kho pana bhikkhūhi saddhiṃ viharāmi te me manāpeneva bahulaṃ kāyakammena samudācaranti, appaṃ amanāpena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yehi kho pana bhikkhūhi saddhiṃ viharāmi te me manāpeneva bahulaṃ kāyakammena samudācaranti, appaṃ amanāpena; (87-21.)
			bhikkhūhi	bhikṣ	名	u	男	複	具	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	属	私
		訳文
		また私は、比丘たちとともに住しますが、その者たちは私に対し、可意の身業によって多くを、不可意のものによっては僅かを行います。
		87-35.
		manāpeneva bahulaṃ vacīkammena samudācaranti, appaṃ amanāpena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpeneva bahulaṃ vacīkammena samudācaranti, appaṃ amanāpena; (87-22.)
		訳文
		可意の口業によって多くを、不可意のものによっては僅かを行います。
		87-36.
		manāpeneva bahulaṃ manokammena samudācaranti, appaṃ amanāpena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpeneva bahulaṃ manokammena samudācaranti, appaṃ amanāpena; (87-23.)
		訳文
		可意の意業によって多くを、不可意のものによっては僅かを行います。
		87-37.
		manāpaṃyeva bahulaṃ upahāraṃ upaharanti, appaṃ amanāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpaṃyeva bahulaṃ upahāraṃ upaharanti, appaṃ amanāpaṃ. (87-24.)
		訳文
		贈り物を、可意のものは多く、不可意のものは僅かにもたらします。
		87-38.
		Yāni kho pana tāni vedayitāni pittasamuṭṭhānāni vā semhasamuṭṭhānāni vā vātasamuṭṭhānāni vā sannipātikāni vā utupariṇāmajāni vā visamaparihārajāni vā opakkamikāni vā kammavipākajāni vā, tāni me na bahudeva uppajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāni kho pana tāni vedayitāni pittasamuṭṭhānāni vā semhasamuṭṭhānāni vā vātasamuṭṭhānāni vā sannipātikāni vā utupariṇāmajāni vā visamaparihārajāni vā opakkamikāni vā kammavipākajāni vā, tāni me na bahudeva uppajjanti. (87-25.)
			me		代	代的	‐	単	属	私
		訳文
		また、およそ胆汁の生起による、粘液の生起による、風質の生起による、〔三体液の〕和合による、気候の変化によって生ずる、険難の襲来によって生ずる、発作的な、あるいは業の異熟として生じるような諸々の感受。それらは私には多く起こりません。
		87-39.
		Appābādhohamasmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appābādho	appa-ā-bādh	名	a	男	単	主	小病、無病、息災
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi.	as	動	現	能	単	一	ある、なる
		訳文
		私は小病です。
		87-40.
		Catunnaṃ kho panasmi jhānānaṃ ābhicetasikānaṃ diṭṭhadhammasukhavihārānaṃ nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī, āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catunnaṃ kho panasmi jhānānaṃ ābhicetasikānaṃ diṭṭhadhammasukhavihārānaṃ nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī, āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja (87-27.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			viharāmi.	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		また私は、四禅、増上心、現法楽住の満足な利得者、容易な利得者、困難なき利得者であり、諸漏の滅尽のゆえ、無漏の心解脱、慧解脱を、現法において自ら証知し、作証し、成就して住します。
		87-41.
		‘‘Yañhi taṃ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya samaṇesu samaṇasukhumāloti, mameva taṃ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya samaṇesu samaṇasukhumāloti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañhi taṃ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya samaṇesu samaṇasukhumāloti, mameva taṃ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya samaṇesu samaṇasukhumāloti. (87-29.)
		訳文
		比丘たちよ、正しく語る者が、誰かについて『沙門たちのうちの優美な沙門である』と述べようというのであれば、比丘たちよ、その者は、正しく語る者として、まさにこの私について『沙門たちのうちの優美な沙門である』と述べることでしょう。
		87-42.
		Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’n (87-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの人々が、世にあって見られます」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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