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		5. Tamotamasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamo		名	as	中	依（奪）		闇
			tama		名	as	中	依（属）		闇
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「闇々経」（『増支部』4-85）
		メモ
		・『相応部』3-21「人経」にパラレル。
		85-1.
		85. ‘‘Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalā		名	a	男	複	主	人、個人
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる
			saṃvijjamānā	saṃ-vid　受	現分	a	男	複	主	見られる、存在する
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		「比丘たちよ、これら四つの人々が、世にあって見られます。
		85-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		85-3.
		Tamo tamaparāyaṇo [… parāyano (syā. kaṃ. pī.) pu. pa. 168; saṃ. ni. 1.132], tamo jotiparāyaṇo, joti tamaparāyaṇo, joti jotiparāyaṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamo		名	as	中	単	主	闇
			tama		名	as	中	有（対）		闇
			parāyaṇo,	parā-i	名	a	中→男	単	主	所趣処、到彼岸
			tamo		名	as	中	単	主	闇
			joti		名	i	男中	有（対）		光輝、火、星
			parāyaṇo,	parā-i	名	a	中→男	単	主	所趣処、到彼岸
			joti		名	i	男中	単	主	光輝、火、星
			tama		名	as	中	有（対）		闇
			parāyaṇo,	parā-i	名	a	中→男	単	主	所趣処、到彼岸
			joti		名	i	男中	単	主	光輝、火、星
			joti		名	i	男中	有（対）		光輝、火、星
			parāyaṇo.	parā-i	名	a	中→男	単	主	所趣処、到彼岸
		訳文
		闇〔によって生じ〕闇へ至る者、闇〔によって生じ〕光へ至る者、光〔によって生じ〕闇へ至る者、光〔によって生じ〕光へ至る者です。
		メモ
		・「人経」ではTamo-tamaparāyaṇoという複合語になっていたため、奪格の依主釈で解して「闇から闇へ至る者」とした。『南伝』や『原始』は本経についてもそのように訳している。しかし本経ではTamo tamaparāyaṇoとかtamo hoti tamaparāyaṇoといったようにtamoやjotiが明白に主格で述べられている。『註』も「『低い家系に生まれた』云々という闇に結ばれた者というのがtamoである」‘‘nīce kule paccājāto’’tiādikena tamena yuttoti tamo. と、主格で理解している。そこでここでは、『註』を踏まえて補遺を入れ、主格による絶対節ふうに訳してみた。
		85-4.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo tamo hoti tamaparāyaṇo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			tamo		名	as	中	依（奪）		闇
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tama		名	as	中	依（対）		闇
			parāyaṇo?	parā-i	名	a	中→男	単	主	所趣処、到彼岸
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる人が、闇〔によって生じ〕闇へ至る者なのでしょうか。
		85-5.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo nīce kule paccājāto hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			nīce		形	a	中	単	処	低い
			kule		名	a	中	単	処	家、良家､族姓
			paccājāto	prati-ā-jan	過分	a	男	単	主	再生した、回生した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、この世で、一部の者は、低い家系に生まれた者です。
		85-6.
		caṇḍālakule vā venakule vā nesādakule vā rathakārakule vā pukkusakule vā dalidde appannapānabhojane kasiravuttike, yattha kasirena ghāsacchādo labbhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			caṇḍāla		名	a	男中	依（属）		賤民
			kule		名	a	中	単	処	家、良家､族姓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vena		名	a	男	依（属）		竹工
			kule		名	a	中	単	処	家、良家､族姓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nesāda		名	a	男	依（属）		猟師
			kule		名	a	中	単	処	家、良家､族姓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ratha		名	a	男	依（属）		車
			kāra	kṛ	名	a	男	依（属）		行為、作者　→車工
			kule		名	a	中	単	処	家、良家､族姓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pukkusa		名	a	男	依（属）		屠殺者
			kule		名	a	中	単	処	家、良家､族姓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dalidde		名形	a	男→中	単	処	貧しい
			appanna	a-pra-āp	過分	a	‐	有（持）		得られない
			pāna	pā	名	a	男	相		飲物、飲料
			bhojane	bhuj	名	a	中	単	処	食物
			kasira		形	a	‐	持		苦難の
			vuttike,		形	a	中	単	処	生活する
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			kasirena		形	a	中	単	副具	苦難の、やっとのことで
			ghāsa	gras	名	a	男	相		牧草、餌
			chādo	chad	名	a	男	単	主	覆い　→衣食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labbhati.	labh　受	動	現	能	単	三	得られる、できる、可能である
		訳文
		〔すなわち〕やっとのことで衣食を得るような、貧しい、飲食を得られない、苦難の生活をなす、賤民の家系、竹工の家系、猟師の家系、車工の家系、あるいは屠殺者の家系に。
		85-7.
		So ca hoti dubbaṇṇo duddasiko okoṭimako bavhābādho kāṇo vā kuṇī vā khañjo vā pakkhahato vā, na lābhī annassa pānassa vatthassa yānassa mālāgandhavilepanassa seyyāvasathapadīpeyyassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dubbaṇṇo		名形	a	中→男	単	主	悪色、醜い
			duddasiko		形	a	男	単	主	醜悪の
			okoṭimako		形	a	男	単	主	矮小の、醜陋の
			bavh		形	u	‐	有（持）		多い
			ābādho	ā-bādh	名	a	男	単	主	病気、疾病
			kāṇo		形	a	男	単	主	片目の、盲目の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kuṇī		形	i	男	単	主	手の不自由な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			khañjo		形	a	男	単	主	片足の不自由な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pakkha		名	a	男	依（対）		翼、脇
			hato	han	過分	a	男	単	主	殺された　→半身不随
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			annassa		名	a	中	単	属	食物
			pānassa	pā	名	a	男	単	属	飲物、飲料
			vatthassa	vas	名	a	中	単	属	衣服
			yānassa	yā	名	a	中	単	属	車
			mālā		名	ā	女	相		華鬘
			gandha		名	a	男	相		香
			vilepanassa	vi-lip	名	a	中	単	属	塗油
			seyyā	śī	名	ā	女	相		寝具
			vasatha	ā-vas	名	a	中	相		住居
			padīpeyyassa.	pra-dīp	名	a	中	単	属	灯光、灯具
		訳文
		また彼は、醜い、醜悪な、矮小な、多病な、盲目の、手の不自由な、足の不自由な、あるいは半身不随の者、食物、飲料、衣服、車、華鬘、香、塗油、臥床、住居、灯光の利得者ならぬ者です。
		85-8.
		So kāyena duccaritaṃ carati, vācāya duccaritaṃ carati, manasā duccaritaṃ carati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carati,	car	動	現	能	単	三	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	言葉、語
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			carati,	同上
			manasā		名	as	中	単	具	意
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			carati.	同上
		訳文
		彼は身による悪行をなし、語による悪行をなし、意による悪行をなします。
		85-9.
		So kāyena duccaritaṃ caritvā, vācāya duccaritaṃ caritvā, manasā duccaritaṃ caritvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kāyena		名	a	男	単	具	身、身体
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā,	car	動	連	‐	‐	‐	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	言葉、語
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			caritvā,	同上
			manasā	man	名	as	中	単	具	意
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			caritvā	同上
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			apāyaṃ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			duggatiṃ	dur-gaṃ	名	i	女	単	対	悪趣
			vinipātaṃ	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati.	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
		訳文
		彼は、身による悪行を行い、語による悪行を行い、意による悪行を行い、身破れて死後、苦界、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わります。
		85-10.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo tamo hoti tamaparāyaṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, puggalo tamo hoti tamaparāyaṇo. (85-4.)
		訳文
		比丘たちよ、かくのごとくの人が、闇〔によって生じ〕闇へと至る者なのです。
		85-11.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo tamo hoti jotiparāyaṇo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo tamo hoti jotiparāyaṇo? (85-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる人が、闇〔によって生じ〕光へと至る者なのでしょうか。
		85-12.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo nīce kule paccājāto hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco puggalo nīce kule paccājāto hoti – (85-5.)
		訳文
		比丘たちよ、この世で、一部の者は、低い家系に生まれた者です。
		85-13.
		caṇḍālakule vā venakule vā nesādakule vā rathakārakule vā pukkusakule vā dalidde appannapānabhojane kasiravuttike, yattha kasirena ghāsacchādo labbhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			caṇḍālakule vā venakule vā nesādakule vā rathakārakule vā pukkusakule vā dalidde appannapānabhojane kasiravuttike, yattha kasirena ghāsacchādo labbhati; (85-6.)
		訳文
		〔すなわち〕やっとのことで衣食を得るような、貧しい、飲食を得られない、苦難の生活をなす、賤民の家系、竹工の家系、猟師の家系、車工の家系、あるいは屠殺者の家系に。
		85-14.
		so ca hoti dubbaṇṇo duddasiko okoṭimako bavhābādho kāṇo vā kuṇī vā khañjo vā pakkhahato vā na lābhī annassa pānassa vatthassa yānassa mālāgandhavilepanassa seyyāvasathapadīpeyyassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so ca hoti dubbaṇṇo duddasiko okoṭimako bavhābādho kāṇo vā kuṇī vā khañjo vā pakkhahato vā na lābhī annassa pānassa vatthassa yānassa mālāgandhavilepanassa seyyāvasathapadīpeyyassa. (85-7.)
		訳文
		また彼は、醜い、醜悪な、矮小な、多病な、盲目の、手の不自由な、足の不自由な、あるいは半身不随の者、食物、飲料、衣服、車、華鬘、香、塗油、臥床、住居、灯光の利得者ならぬ者です。
		85-15.
		So kāyena sucaritaṃ carati, vācāya sucaritaṃ carati, manasā sucaritaṃ carati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kāyena sucaritaṃ carati, vācāya sucaritaṃ carati, manasā sucaritaṃ carati. (85-8.)
			sucaritaṃ	su-car	名過分	a	中	単	対	善行
		訳文
		彼は身による善行をなし、語による善行をなし、意による善行をなします。
		85-16.
		So kāyena sucaritaṃ caritvā, vācāya sucaritaṃ caritvā, manasā sucaritaṃ caritvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kāyena sucaritaṃ caritvā, vācāya sucaritaṃ caritvā, manasā sucaritaṃ caritvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati. (85-9.)
			sucaritaṃ	su-car	名過分	a	中	単	対	善行
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
		訳文
		彼は、身による善行を行い、語による善行を行い、意による善行を行い、身破れて死後、善趣たる天界へ生まれ変わります。
		85-17.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo tamo hoti jotiparāyaṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo tamo hoti jotiparāyaṇo. (85-3, 10.)
		訳文
		比丘たちよ、かくのごとくの人が、闇〔によって生じ〕光へと至る者なのです。
		85-18.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo joti hoti tamaparāyaṇo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo joti hoti tamaparāyaṇo? (85-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる人が、光〔によって生じ〕闇へと至る者なのでしょうか。
		85-19.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo ucce kule paccājāto hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco puggalo ucce kule paccājāto hoti – (85-5.)
			ucce		形	a	中	単	処	上の、高い
		訳文
		比丘たちよ、この世で、一部の者は、高い家系に生まれた者です。
		85-20.
		khattiyamahāsālakule vā brāhmaṇamahāsālakule vā gahapatimahāsālakule vā aḍḍhe mahaddhane mahābhoge pahūtajātarūparajate pahūtavittūpakaraṇe pahūtadhanadhaññe;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khattiya		名	a	男	依（属）		王族、刹帝利
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			sāla		名	ā	女→男	依（属）		堂、家　→大家、有名人
			kule		名	a	中	単	処	家、良家､族姓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			mahāsālakule vā gahapatimahāsālakule vā （同上）
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			aḍḍhe		形	a	男	単	処	富んだ、豊かな
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			dhane		名	a	中	単	処	財
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			bhoge		名	a	男→中	単	処	受用、財物
			pahūta		形	a	‐	有（持）		多くの、広大の
			jāta	jan	過分	a	‐	持		生じた
			rūpa		名	a	中	相		色、物質、肉体、形相　→金
			rajate		名	a	中	単	処	銀
			pahūta		形	a	‐	有（持）		多くの、広大の
			vitta	vid	名形	a	男	持		富、富んだ
			upakaraṇe	upa-kṛ	名	a	中	単	処	利益、資助、資具
			pahūta		形	a	‐	有（持）		多くの、広大の
			dhana		名	a	中	相		財産
			dhaññe;		名	a	中	単	処	穀物
		訳文
		〔すなわち〕富み、大財あり、大受用あり、多大な金銀あり、多大な富める資具あり、多大な財と穀物ある、刹帝利の大家の家系、婆羅門の大家の家系、居士の大家の家系に。
		85-21.
		so ca hoti abhirūpo dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato, lābhī annassa pānassa vatthassa yānassa mālāgandhavilepanassa seyyāvasathapadīpeyyassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so ca hoti abhirūpo dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato, lābhī annassa pānassa vatthassa yānassa mālāgandhavilepanassa seyyāvasathapadīpeyyassa. (85-7.)
			abhirūpo		形	a	男	単	主	殊妙な、端正な、麗しい
			dassanīyo	dṛś	未分	a	男	単	主	見られるべき、美しい
			pāsādiko	pra-sad	形	a	男	単	主	浄信の、清浄の、端正な
			paramāya		形	a	女	単	具	最高の、最上の
			vaṇṇa		名	a	男	依（属）		容色、称讃、階級
			pokkharatāya		名	ā	女	単	具	蓮華のように美しいこと
			samannāgato,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
		訳文
		また彼は、麗しく、美しく、端正で、蓮華の如き最上の容色をそなえた、食物、飲料、衣服、車、華鬘、香、塗油、臥床、住居、灯光の利得者です。
		85-22.
		So kāyena duccaritaṃ carati, vācāya duccaritaṃ carati, manasā duccaritaṃ carati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kāyena duccaritaṃ carati, vācāya duccaritaṃ carati, manasā duccaritaṃ carati. (85-8.)
		訳文
		彼は身による悪行をなし、語による悪行をなし、意による悪行をなします。
		85-23.
		So kāyena duccaritaṃ caritvā, vācāya duccaritaṃ caritvā, manasā duccaritaṃ caritvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kāyena duccaritaṃ caritvā, vācāya duccaritaṃ caritvā, manasā duccaritaṃ caritvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati. (85-9.)
		訳文
		彼は、身による悪行を行い、語による悪行を行い、意による悪行を行い、身破れて死後、苦界、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わります。
		85-24.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo joti hoti tamaparāyaṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo joti hoti tamaparāyaṇo. (85-3, 10.)
		訳文
		比丘たちよ、かくのごとくの人が、光〔によって生じ〕闇へと至る者なのです。
		85-25.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo joti hoti jotiparāyaṇo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo joti hoti jotiparāyaṇo? (85-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる人が、光〔によって生じ〕光へと至る者なのでしょうか。
		85-26.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo ucce kule paccājāto hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ekacco puggalo ucce kule paccājāto hoti – (85-19.)
		訳文
		比丘たちよ、この世で、一部の者は、高い家系に生まれた者です。
		85-27.
		khattiyamahāsālakule vā brāhmaṇamahāsālakule vā gahapatimahāsālakule vā aḍḍhe mahaddhane mahābhoge pahūtajātarūparajate pahūtavittūpakaraṇe pahūtadhanadhaññe;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khattiyamahāsālakule vā brāhmaṇamahāsālakule vā gahapatimahāsālakule vā aḍḍhe mahaddhane mahābhoge pahūtajātarūparajate pahūtavittūpakaraṇe pahūtadhanadhaññe; (85-20.)
		訳文
		〔すなわち〕富み、大財あり、大受用あり、多大な金銀あり、多大な富める資具あり、多大な財と穀物ある、刹帝利の大家の家系、婆羅門の大家の家系、居士の大家の家系に。
		85-28.
		so ca hoti abhirūpo dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato, lābhī annassa pānassa vatthassa yānassa mālāgandhavilepanassa seyyāvasathapadīpeyyassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so ca hoti abhirūpo dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato, lābhī annassa pānassa vatthassa yānassa mālāgandhavilepanassa seyyāvasathapadīpeyyassa. (85-21.)
		訳文
		また彼は、麗しく、美しく、端正で、蓮華の如き最上の容色をそなえた、食物、飲料、衣服、車、華鬘、香、塗油、臥床、住居、灯光の利得者です。
		85-29.
		So kāyena sucaritaṃ carati, vācāya sucaritaṃ carati, manasā sucaritaṃ carati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kāyena sucaritaṃ carati, vācāya sucaritaṃ carati, manasā sucaritaṃ carati. (85-15.)
		訳文
		彼は身による善行をなし、語による善行をなし、意による善行をなします。
		85-30.
		So kāyena sucaritaṃ caritvā, vācāya sucaritaṃ caritvā, manasā sucaritaṃ caritvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kāyena sucaritaṃ caritvā, vācāya sucaritaṃ caritvā, manasā sucaritaṃ caritvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati. (85-16.)
		訳文
		彼は、身による善行を行い、語による善行を行い、意による善行を行い、身破れて死後、善趣たる天界へ生まれ変わります。
		85-31.
		Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo joti hoti jotiparāyaṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo joti hoti jotiparāyaṇo. (85-3, 10.)
		訳文
		比丘たちよ、かくのごとくの人が、光〔によって生じ〕闇へと至る者なのです。
		85-32.
		Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’n (85-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これらが、世にあって見られる四つの人々なのです」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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