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		4. Dutiyasaṃvāsasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			saṃvāsa	saṃ-vas	名	a	男	依（属）		共住、同住、親交、性交
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の共住経」（『増支部』4-54）
		54-1.
		54. ‘‘Cattārome, bhikkhave, saṃvāsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṃvāsā.	saṃ-vas	名	a	男	複	主	共住、同住、親交、性交
		訳文
		「比丘たちよ、これら四つの共住があります。
		54-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		54-3.
		Chavo chavāya saddhiṃ saṃvasati, chavo deviyā saddhiṃ saṃvasati, devo chavāya saddhiṃ saṃvasati, devo deviyā saddhiṃ saṃvasati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chavo		名	a	男	単	主	死体、骸骨
			chavāya		名	ā	女	単	具	屍女
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvasati,	saṃ-vas	動	現	能	単	三	共住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chavo		名	a	男	単	主	死体、骸骨
			deviyā		名	ī	女	単	具	女神、天女、皇后
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			saṃvasati,	同上
			devo		名	a	男	単	主	天、神、陛下
			chavāya		名	ā	女	単	具	屍女
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			saṃvasati,	同上
			devo		名	a	男	単	主	天、神、陛下
			deviyā		名	ī	女	単	具	女神、天女、皇后
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			saṃvasati.	同上
		訳文
		屍人が屍女と共住する、屍人が天女と共住する、天人が屍女と共住する、天人が天女と共住する〔という四つです〕。
		54-4.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, chavo chavāya saddhiṃ saṃvasati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			chavo chavāya saddhiṃ saṃvasati. (54-3.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに、屍人が屍女と共住するのでしょうか。
		54-5.
		Idha, bhikkhave, sāmiko hoti pāṇātipātī adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavāco pharusavāco samphappalāpī abhijjhālu byāpannacitto micchādiṭṭhiko dussīlo pāpadhammo maccheramalapariyuṭṭhitena cetasā agāraṃ ajjhāvasati akkosakaparibhāsako samaṇabrāhmaṇānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sāmiko		名	a	男	単	主	主人、夫
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātī	ati-pat	形	in	男	単	主	たおすこと、伐つことある　→殺生の
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādāyī	ā-dā	形	in	男	単	主	取、取ることある　→偸盗の
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārī	car	名形	in	男	単	主	行の、行者　→邪淫の
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある　→妄語の
			pisuṇa		形	a	‐	有（持）		離間の、中傷の
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	語、言葉　→両舌の
			pharusa		形	a	‐	有（持）		粗暴な、麁悪な
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	語、言葉　→悪口の
			sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpī		形	in	男	単	主	駄弁、談論; もみがらの　→綺語の
			abhijjhālu	abhi-dhyai	形	u	男	単	主	貪欲の
			byāpanna	vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋害した、瞋恚の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhiko	dṛś	形	a	男	単	主	見ある
			dussīlo		名	a	中（男）	単	主	破戒の、悪戒の
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			macchera		名	a	中	持		慳吝
			mala		名	a	中	依（具）		垢
			pariyuṭṭhitena	pari-ut-sthā	過分	a	中	単	具	纏われた、取り巻かれた
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、舎、家屋、俗家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akkosaka	ā-kruś	名	a	男	相		悪罵者
			paribhāsako	pari-bhāṣ	形	a	男	単	主	悪口の、誹謗の
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇānaṃ;	bṛh	名	a	男	複	与	婆羅門
		訳文
		比丘たちよ、ここに夫が、殺生者、偸盗者、邪淫者、妄語者、両舌者、悪口者、綺語者、有貪者、瞋恚心者、邪見者となり、破戒の、悪法ある、慳吝という垢に纏わり付かれた心をもって在家に住し、沙門婆羅門たちへの悪罵者、誹謗者となります。
		54-6.
		bhariyāpissa hoti pāṇātipātinī adinnādāyinī kāmesumicchācārinī musāvādinī pisuṇavācā pharusavācā samphappalāpinī abhijjhālunī byāpannacittā micchādiṭṭhikā dussīlā pāpadhammā maccheramalapariyuṭṭhitena cetasā agāraṃ ajjhāvasati akkosikaparibhāsikā samaṇabrāhmaṇānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhariyā	bhṛ	名未分	ā	女	単	主	妻、宮女
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			hoti pāṇātipātinī adinnādāyinī kāmesumicchācārinī musāvādinī pisuṇavācā pharusavācā samphappalāpinī abhijjhālunī byāpannacittā micchādiṭṭhikā dussīlā pāpadhammā maccheramalapariyuṭṭhitena cetasā agāraṃ ajjhāvasati akkosikaparibhāsikā samaṇabrāhmaṇānaṃ. (54-5.)
			atipātinī	ati-pat	形	in	女	単	主	たおすこと、伐つことある　→殺生の
			ādāyinī	ā-dā	形	in	女	単	主	取、取ることある　→偸盗の
			cārinī	car	名形	in	男→女	単	主	行の、行者　→邪淫の
			vādinī	vad	形	in	女	単	主	説、語、論ある　→妄語の
			vācā	vac	名	ā	女	単	主	言葉、語　→両舌の／悪口の
			palāpinī		形	in	女	単	主	駄弁、談論; もみがらの　→綺語の
			abhijjhālunī	abhi-dhyai	形	u?	女	単	主	「貪欲の」abhijjhāluの女性化?
			cittā	cit	名	a	中→女	単	主	心
			diṭṭhikā	dṛś	形	a	女	単	主	見の
			dussīlā		名（形）	a	中→女	単	主	破戒の、悪戒の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	法
			akkosika	ā-kruś	名	a	女	相		悪罵者（女性の）
			paribhāsikā	pari-bhāṣ	形	a	女	単	主	悪口の、誹謗の
		訳文
		彼の妻もまた、殺生者、偸盗者、邪淫者、妄語者、両舌者、悪口者、綺語者、有貪者、瞋恚心者、邪見者となり、破戒の、悪法ある、慳吝という垢に纏わり付かれた心をもって在家に住し、沙門婆羅門たちへの悪罵者、誹謗者となります。
		54-7.
		Evaṃ kho, bhikkhave, chavo chavāya saddhiṃ saṃvasati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			chavo chavāya saddhiṃ saṃvasati. (54-3.)
		訳文
		比丘たちよ、このように、屍人が屍女と共住するのです。
		54-8.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, chavo deviyā saddhiṃ saṃvasati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, chavo deviyā saddhiṃ saṃvasati? (54-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに、屍人が天女と共住するのでしょうか。
		54-9.
		Idha, bhikkhave, sāmiko hoti pāṇātipātī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, sāmiko hoti pāṇātipātī…pe… (54-5.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに夫が、殺生者……
		54-10.
		micchādiṭṭhiko dussīlo pāpadhammo maccheramalapariyuṭṭhitena cetasā agāraṃ ajjhāvasati akkosakaparibhāsako samaṇabrāhmaṇānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchādiṭṭhiko dussīlo pāpadhammo maccheramalapariyuṭṭhitena cetasā agāraṃ ajjhāvasati akkosakaparibhāsako samaṇabrāhmaṇānaṃ; (54-5.)
		訳文
		……邪見者となり、破戒の、悪法ある、慳吝という垢に纏わり付かれた心をもって在家に住し、沙門婆羅門たちへの悪罵者、誹謗者となります。
		54-11.
		bhariyā khvassa hoti pāṇātipātā paṭiviratā adinnādānā paṭiviratā kāmesumicchācārā paṭiviratā musāvādā paṭiviratā pisuṇāya vācāya paṭiviratā pharusāya vācāya paṭiviratā samphappalāpā paṭiviratā anabhijjhālunī abyāpannacittā sammādiṭṭhikā sīlavatī kalyāṇadhammā vigatamalamaccherena cetasā agāraṃ ajjhāvasati anakkosikaparibhāsikā samaṇabrāhmaṇānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhariyā	bhṛ	名未分	ā	女	単	主	妻、宮女
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	女	単	主	回避した、離れた
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānā	ā-dā	名	a	中	単	奪	取、取ること　→偸盗
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	女	単	主	回避した、離れた
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārā	car	形	a	男中	単	奪	行　→邪淫
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	女	単	主	回避した、離れた
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādā	vad	名	a	男	単	奪	説、語、論　→妄語
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	女	単	主	回避した、離れた
			pisuṇāya		形	a	女	単	奪	離間の、中傷の　→両舌
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	言葉、語
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	女	単	主	回避した、離れた
			pharusāya		形	a	女	単	奪	粗暴な、麁悪な
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	言葉、語　→悪口
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	女	単	主	回避した、離れた
			sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpā		名	a	男	単	奪	駄弁、談論; もみがら　→綺語
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	女	単	主	回避した、離れた
			anabhijjhālunī	an-abhi-dhyai	形	u?	女	単	主	「無貪欲の」anabhijjhāluの女性化?
			abyāpanna	a-vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋恚なき
			cittā	cit	名	a	中→女	単	主	心
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhikā	dṛś	形	a	女	単	主	見の
			sīlavatī		形	ant	女	単	主	戒ある、持戒者
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	法
			vigata	vi-gam	過分	a	‐	有（持）		去った、消失した
			mala		名	a	中	持		垢
			maccherena		名形	a	中	単	具	慳吝
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、舎、家屋、俗家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			an		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			akkosika	ā-kruś	名	a	女	相		悪罵者（女性の）
			paribhāsikā	pari-bhāṣ	形	a	女	単	主	悪口の、誹謗の
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇānaṃ.	bṛh	名	a	男	複	与	婆羅門
		訳文
		〔しかし〕彼の妻は、離殺生者、離偸盗者、離邪淫者、離妄語者、離両舌者、離悪口者、離綺語者、無貪者、無瞋恚心者、正見者となり、持戒の、善法ある、慳吝という垢の消失した心をもって在家に住し、沙門婆羅門たちへの悪罵なき、誹謗なき者となります。
		54-12.
		Evaṃ kho, bhikkhave, chavo deviyā saddhiṃ saṃvasati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, chavo deviyā saddhiṃ saṃvasati. (54-3, 7.)
		訳文
		比丘たちよ、このように、屍人が天女と共住するのです。
		54-13.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, devo chavāya saddhiṃ saṃvasati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, devo chavāya saddhiṃ saṃvasati? (54-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに、天人が屍女と共住するのでしょうか。
		54-14.
		Idha, bhikkhave, sāmiko hoti pāṇātipātā paṭivirato adinnādānā paṭivirato kāmesumicchācārā paṭivirato musāvādā paṭivirato pisuṇāya vācāya paṭivirato pharusāya vācāya paṭivirato samphappalāpā paṭivirato anabhijjhālu abyāpannacitto sammādiṭṭhiko sīlavā kalyāṇadhammo vigatamalamaccherena cetasā agāraṃ ajjhāvasati anakkosakaparibhāsako samaṇabrāhmaṇānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, sāmiko hoti pāṇātipātā paṭivirato adinnādānā paṭivirato kāmesumicchācārā paṭivirato musāvādā paṭivirato pisuṇāya vācāya paṭivirato pharusāya vācāya paṭivirato samphappalāpā paṭivirato anabhijjhālu abyāpannacitto sammādiṭṭhiko sīlavā kalyāṇadhammo vigatamalamaccherena cetasā agāraṃ ajjhāvasati anakkosakaparibhāsako samaṇabrāhmaṇānaṃ; (54-5, 11.)
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			anabhijjhālu	an-abhi-dhyai	形	u, ū	男	単	主	貪なき
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
		訳文
		比丘たちよ、ここに夫が、離殺生者、離偸盗者、離邪淫者、離妄語者、離両舌者、離悪口者、離綺語者、無貪者、無瞋恚心者、正見者となり、持戒の、善法ある、慳吝という垢の消失した心をもって在家に住し、沙門婆羅門たちへの悪罵なき、誹謗なき者となります。
		54-15.
		bhariyā khvassa hoti pāṇātipātinī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhariyā khvassa hoti pāṇātipātinī…pe… (54-6, 11.)
		訳文
		〔しかし〕彼の妻は、殺生者……
		54-16.
		micchādiṭṭhikā dussīlā pāpadhammā maccheramalapariyuṭṭhitena cetasā agāraṃ ajjhāvasati akkosikaparibhāsikā samaṇabrāhmaṇānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchādiṭṭhikā dussīlā pāpadhammā maccheramalapariyuṭṭhitena cetasā agāraṃ ajjhāvasati akkosikaparibhāsikā samaṇabrāhmaṇānaṃ. (54-6.)
		訳文
		……邪見者となり、破戒の、悪法ある、慳吝という垢に纏わり付かれた心をもって在家に住し、沙門婆羅門たちへの悪罵者、誹謗者となります。
		54-17.
		Evaṃ kho, bhikkhave, devo chavāya saddhiṃ saṃvasati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, devo chavāya saddhiṃ saṃvasati. (54-3, 7.)
		訳文
		比丘たちよ、このように、天人が屍女と共住するのです。
		54-18.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, devo deviyā saddhiṃ saṃvasati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, devo deviyā saddhiṃ saṃvasati? (54-3, 4.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに、天人が天女と共住するのでしょうか。
		54-19.
		Idha, bhikkhave, sāmiko hoti pāṇātipātā paṭivirato…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, sāmiko hoti pāṇātipātā paṭivirato…pe… (54-14.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに夫が、離殺生者……
		54-20.
		sammādiṭṭhiko sīlavā kalyāṇadhammo vigatamalamaccherena cetasā agāraṃ ajjhāvasati anakkosakaparibhāsako samaṇabrāhmaṇānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhiko sīlavā kalyāṇadhammo vigatamalamaccherena cetasā agāraṃ ajjhāvasati anakkosakaparibhāsako samaṇabrāhmaṇānaṃ; (54-14.)
		訳文
		……正見者となり、持戒の、善法ある、慳吝という垢の消失した心をもって在家に住し、沙門婆羅門たちへの悪罵なき、誹謗なき者となります。
		54-21.
		bhariyāpissa hoti pāṇātipātā paṭiviratā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhariyāpissa hoti pāṇātipātā paṭiviratā…pe… (54-6, 11.)
		訳文
		彼の妻もまた、離殺生者……
		54-22.
		sammādiṭṭhikā sīlavatī kalyāṇadhammā vigatamalamaccherena cetasā agāraṃ ajjhāvasati anakkosikaparibhāsikā samaṇabrāhmaṇānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammādiṭṭhikā sīlavatī kalyāṇadhammā vigatamalamaccherena cetasā agāraṃ ajjhāvasati anakkosikaparibhāsikā samaṇabrāhmaṇānaṃ. (54-11.)
		訳文
		……正見者となり、持戒の、善法ある、慳吝という垢の消失した心をもって在家に住し、沙門婆羅門たちへの悪罵なき、誹謗なき者となります。
		54-23.
		Evaṃ kho, bhikkhave, devo deviyā saddhiṃ saṃvasati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, devo deviyā saddhiṃ saṃvasati. (54-3, 7.)
		訳文
		比丘たちよ、このように、天人が天女と共住するのです。
		54-24.
		Ime kho, bhikkhave, cattāro saṃvāsā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, cattāro saṃvāsā’’ (54-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの共住があります。
		54-25.
		‘‘Ubho ca honti dussīlā, kadariyā paribhāsakā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ubho		数	特	‐	両	主	両方
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dussīlā,		名	a	中（男）	複	主	破戒の、悪戒の
			kadariyā		名形	a	中→男	複	主	卑しい、もの惜しみ、吝嗇、強欲
			paribhāsakā;	pari-bhāṣ	形	a	男	複	主	悪口の、誹謗の
		訳文
		♪両者が破戒者、慳吝者、誹謗者である〔ならば〕、
		54-26.
		Te honti jānipatayo, chavā saṃvāsamāgatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jāni		名	i	女	相		妻
			patayo,		名	i	男	複	主	夫、主人
			chavā		名	a	男	複	主	死体、骸骨
			saṃvāsam	saṃ-vas	名	a	男	単	対	共住
			āgatā.	ā-gam	過分	a	男	複	主	来た
		訳文
		♪彼ら夫妻は死人として共住に至った者たちである。
		54-27.
		‘‘Sāmiko hoti dussīlo, kadariyo paribhāsako;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sāmiko		名	a	男	単	主	主人、夫
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dussīlo,		名	a	中（男）	単	主	破戒の、悪戒の
			kadariyo		名形	a	中→男	単	主	卑しい、物惜しむ、強欲
			paribhāsako;	pari-bhāṣ	形	a	男	単	主	悪口の、誹謗の
		訳文
		♪夫が破戒者、慳吝者、誹謗者であり、
		54-28.
		Bhariyā sīlavatī hoti, vadaññū vītamaccharā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhariyā	bhṛ	名未分	ā	女	単	主	妻、宮女
			sīlavatī		形	ant	女	単	主	戒ある、持戒者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vadaññū		形	ū	女	単	主	寛容な、親切な
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			maccharā;		名	a	中→女	単	主	慳吝
		訳文
		♪妻が持戒者、親切な者、慳吝を離れた者である〔ならば〕、
		54-29.
		Sāpi devī saṃvasati, chavena patinā saha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			devī		名	ī	女	単	主	女神、天女、皇后
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvasati,	saṃ-vas	動	現	能	単	三	共住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chavena		名	a	男	単	具	死体、骸骨
			patinā		名	i	男	単	具	主人、夫
			saha.		不変	‐	‐	‐	‐	ともに
		訳文
		♪彼女は天女として、死人たる夫と共住している。
		54-30.
		‘‘Sāmiko sīlavā hoti, vadaññū vītamaccharo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sāmiko		名	a	男	単	主	主人、夫
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vadaññū		形	ū	男	単	主	寛容な、親切な
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			maccharo;		名形	a	中→男	単	主	物惜しみ
		訳文
		♪妻が持戒者、親切な者、慳吝を離れた者であり、
		54-31.
		Bhariyā hoti dussīlā, kadariyā paribhāsikā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhariyā	bhṛ	名未分	ā	女	単	主	妻、宮女
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dussīlā,		名	a	中（女）	単	主	破戒の、悪戒の
			kadariyā		名形	a	中→女	単	主	卑しい、物惜しむ、強欲
			paribhāsikā;	pari-bhāṣ	形	a	女	単	主	悪口の、誹謗の
		訳文
		♪妻が破戒者、慳吝者、誹謗者である〔ならば〕、
		54-32.
		Sāpi chavā saṃvasati, devena patinā saha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			chavā		名	ā	女	単	主	屍女
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvasati,	saṃ-vas	動	現	能	単	三	共住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devena		名	a	男	単	具	天
			patinā		名	i	男	単	具	主人、夫
			saha.		不変	‐	‐	‐	‐	ともに
		訳文
		♪彼女は屍女として、天人たる夫と共住している。
		54-33.
		‘‘Ubho saddhā vadaññū ca, saññatā dhammajīvino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ubho		数	特	‐	両	主	両方
			saddhā	śrad-dhā	名形	a	男	複	主	信ある、信頼すべき
			vadaññū		形	ū	男	複	主	寛容な、親切な
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			saññatā	saṃ-yam	過分	a	男	複	主	抑制した、制御した、自制した
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（具）		法
			jīvino;	jīv	形	in	男	複	主	生命ある
		訳文
		♪両者が、信あり、親切で、自制し、法をそなえて生きる者たちである〔ならば〕、
		54-34.
		Te honti jānipatayo, aññamaññaṃ piyaṃvadā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jāni		名	i	女	相		妻
			patayo,		名	i	男	複	主	夫、主人
			aññamaññaṃ		形	代的	中	単	副対	相互に
			piyaṃ		形	a	中	単	対	所愛の、可愛の
			vadā.	vad	形	a	男	複	主	語る、語者
		訳文
		♪彼ら夫妻は相互に愛語ある者たちとなる。
		54-35.
		‘‘Atthāsaṃ pacurā honti, phāsukaṃ upajāyati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atthā		名	a	男中	複	主	義、意味、利益、目的
			esaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			pacurā		形	a	男中	複	主	多くの、種々の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phāsukaṃ		形	a	中	単	主	安楽な、安穏な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upajāyati;	upa-jan?	動	現	能	単	三	生ずる?
		訳文
		♪彼らの利益は多大となり、安穏が生ずる。
		54-36.
		Amittā dummanā honti, ubhinnaṃ samasīlinaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Amittā		名	a	男	複	主	非友、敵
			dummanā		形	a	男	複	主	不快意
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ubhinnaṃ		数	特	‐	両	属	二つ、両方
			sama		形	a	‐	持		同じ、平等の、正しい
			sīlinaṃ.		形	in	男	複	属	戒ある、慣行の、習慣とした、好める
		訳文
		♪戒を同じくする二人の敵は、不愉快となる。
		54-37.
		‘‘Idha dhammaṃ caritvāna, samasīlabbatā ubho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvāna,	car	動	連	‐	‐	‐	行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sama		形	a	‐	有（持）		同じ、平等の、正しい
			sīla		名	a	中	相		戒
			batā		名	a	男中	複	主	禁戒、誓戒　→戒禁
			ubho;		数	特	‐	両	主	両方
		訳文
		♪この世で法を行じ、戒禁を同じくする二人は、
		54-38.
		Nandino devalokasmiṃ, modanti kāmakāmino’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nandino	nand	形	in	男	複	主	歓喜ある、喜んだ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			lokasmiṃ,		名	a	男	単	処	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			modanti	mud	動	現	能	複	三	喜ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			kāmino’’		形	in	男	複	主	欲ある、欲楽の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪〔死後は〕天の世界で歓喜し、欲楽ある者たちとして喜ぶ」
		catutthaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catutthaṃ;		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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