←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		6. Dutiyarohitassasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			rohitassa		名	a	男	依（属）		神名、ローヒタッサ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二のローヒタッサ経」（『増支部』4-46）
		メモ
		・釈尊の回想である以外はほぼ前経に同じ。
		46-1.
		46. Atha kho bhagavā tassā rattiyā accayena bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			rattiyā		名	i	女	単	属	夜
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	過ぎてから
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、その夜が明けると比丘たちへ呼びかけられた。
		46-2.
		‘‘imaṃ, bhikkhave, rattiṃ rohitasso devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yenāhaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘imaṃ,		代	代的	女	単	対	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rattiṃ		名	i	女	単	対	夜
			rohitasso		名	a	男	単	主	神名、ローヒタッサ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto		名	a	男	単	主	息子
			abhikkantāya	abhi-kram	過分	a	女	単	処	過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			rattiyā		名	i	女	単	処	夜
			abhikkanta	abhi-kram	過分	a	‐	有（持）		過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、容色
			kevalakappaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	全面に
			jetavanaṃ		名	a	中	単	対	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			obhāsetvā	ava-bhās　使	動	連	‐	‐	‐	照らす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「比丘たちよ、この夜に、すぐれた容色をもったローヒタッサ天子が、夜更けに、ジェータ林を全面に照らしながら、私のもとへ近づきました。
		46-3.
		upasaṅkamitvā maṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		近づいて私へ礼拝し、一方へ立った。
		46-4.
		Ekamantaṃ ṭhito kho, bhikkhave, rohitasso devaputto maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立つ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rohitasso		名	a	男	単	主	神名、ローヒタッサ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto		名	a	男	単	主	息子
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ立ったローヒタッサ天子は私へこう言いました。
		46-5.
		‘yattha nu kho, bhante [saṃ. ni. 1.107], na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati, sakkā nu kho so, bhante, gamanena lokassa anto ñātuṃ vā daṭṭhuṃ vā pāpuṇituṃ vā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāyati	jan　受	動	現	能	単	三	生まれる、再生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jīyati	ji　受	動	現	能	単	三	失う、損失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			mīyati	mṛ	動	現	能	単	三	死す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			cavati	cyu	動	現	能	単	三	死没する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati,	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
			sakkā	śak	動	願	能	単	三	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			gamanena	gam	名	a	中	単	具	行くこと、歩行、旅行
			lokassa		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			anto		名	a	男	単	主	終極、極限、辺
			ñātuṃ	jñā	不定	‐	‐	‐	‐	知ること
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			daṭṭhuṃ	dṛś	不定	‐	‐	‐	‐	見ること
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pāpuṇituṃ	pra-āp	不定	‐	‐	‐	‐	得ること、到達すること
			vā’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、生ぜず、損傷せず、死なず、死没せず、再生しないところのかの世界の極限がありますが、尊者よ、いったい、歩いてゆくことで〔その世界の極限を〕知ること、見ること、あるいは到達することは可能でしょうか』と。
		46-6.
		Evaṃ vutte ahaṃ, bhikkhave, rohitassaṃ devaputtaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rohitassaṃ		名	a	男	単	対	神名、ローヒタッサ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	言う、語る、説く
		訳文
		比丘たちよ、このように言われて、私はローヒタッサ天子へこう言いました。
		46-7.
		‘yattha kho, āvuso, na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati, nāhaṃ taṃ gamanena lokassa antaṃ ñāteyyaṃ daṭṭheyyaṃ patteyyanti vadāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yattha kho, āvuso, na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati, nāhaṃ taṃ gamanena lokassa antaṃ ñāteyyaṃ daṭṭheyyaṃ patteyyanti vadāmī’ti. (46-5.)
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			antaṃ		名	a	男	単	対	終極、目的、辺、極限、極端
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ñāteyyaṃ	jñā	未分	a	男	単	対	知られるべき
			daṭṭheyyaṃ	dṛś	未分	a	男	単	対	見られるべき
			patteyyan	pra-āp	未分	a	男	単	対	得られるべき
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vadāmī’’	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		『友よ、私は、生ぜず、損傷せず、死なず、死没せず、再生しないところのかの世界の極限を、歩いてゆくことで知りうるもの、見うるもの、あるいは到達しうるものとしては説きません』と。
		46-8.
		Evaṃ vutte, bhikkhave, rohitasso devaputto maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rohitasso		名	a	男	単	主	神名、ローヒタッサ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto		名	a	男	単	主	息子
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		比丘たちよ、このように言われて、ローヒタッサ天子は私へこう言いました。
		46-9.
		‘acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ, bhante!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘acchariyaṃ,		形	a	中	単	主	希有の
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			abbhutaṃ,	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			bhante!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		『希有なり、尊者よ。未曾有なり、尊者よ。
		46-10.
		Yāva subhāsitamidaṃ, bhante, bhagavatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			subhāsitam	su-bhāṣ	過分	a	中	単	主	善く説かれた
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavatā –		名	ant	男	単	具	世尊
		訳文
		尊者よ、世尊によって、これだけのことが善く説かれました。
		46-11.
		yattha kho, āvuso, na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati, nāhaṃ taṃ gamanena lokassa antaṃ ñāteyyaṃ daṭṭheyyaṃ patteyyanti vadāmi’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha kho, āvuso, na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati, nāhaṃ taṃ gamanena lokassa antaṃ ñāteyyaṃ daṭṭheyyaṃ patteyyanti vadāmi’’’. (46-7.)
		訳文
		―友よ、私は、生ぜず、損傷せず、死なず、死没せず、再生しないところのかの世界の極限を、歩いてゆくことで知りうるもの、見うるもの、あるいは到達しうるものとしては説きません―〔と〕。
		46-12.
		‘‘Bhūtapubbāhaṃ, bhante, rohitasso nāma isi ahosiṃ bhojaputto iddhimā vehāsaṅgamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した、生類
			pubbaṃ		形	代的	中	単	副対	前の、先の、昔の　→往昔
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			rohitasso		名	a	男	単	主	人名、ローヒタッサ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			isi		名	i	男	単	主	仙人、聖者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosiṃ	bhū	動	ア	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhojaputto		名	a	男	単	主	人名、ボージャプッタ
			iddhimā		形	ant	男	単	主	神変ある
			vehāsaṅ		名	a	男	単	対	空、虚空
			gamo.	gam	形	a	男	単	主	ゆく
		訳文
		尊者よ、私はかつて、ローヒタッサ・ボージャプッタという名の、神変あり虚空を行く仙人でした。
		46-13.
		Tassa mayhaṃ, bhante, evarūpo javo ahosi, seyyathāpi nāma daḷhadhammā dhanuggaho sikkhito katahattho katūpāsano lahukena asanena appakasirena tiriyaṃ tālacchāyaṃ atipāteyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			evarūpo		形	a	男	単	主	かくのごとき
			javo	ju	名形	a	中（男）	単	主	速さ、勢速
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi,	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			daḷha		形	a	‐	持		堅固な
			dhammā		形	ant	男	単	主	弓ある？　→熟練した、強弓ある
			dhanu		名	u	中	依（対）		弓
			gaho	grah	名	a	男	単	主	つかむ者　→射手
			sikkhito	śak　意	過分	a	男	単	主	学ばれた、訓練された
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			hattho	hṛ	名	a	男	単	主	手　→熟練の
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			upāsano	upa-ās	名	a	中→男	単	主	弓術
			lahukena		形	a	中	単	具	軽い
			asanena		名	a	中	単	具	矢、雷光
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			kasirena		形	a	男中	単	副具	苦難の　→容易く
			tiriyaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	横に、四方に
			tāla		名	a	男	依（属）		ターラ樹、棕櫚
			chāyaṃ		名	ā	女	単	対	日陰、影
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atipāteyya.	ayi-pat	動	願	能	単	三	うつ、倒す
		訳文
		尊者よ、その私にはかくのごとき速度がありました。すなわち、訓練された、熟練の、弓術を修得した、強弓をもった射手が、軽い矢をもってたやすく横にターラ樹の〔葉〕影を射貫くような〔速度が〕。
		46-14.
		Tassa mayhaṃ, bhante, evarūpo padavītihāro ahosi, seyyathāpi nāma puratthimā samuddā pacchimo samuddo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, bhante, evarūpo padavītihāro ahosi, (46-13.)
			pada		名	a	中	依（属）		足、歩
			vītihāro	vi-ati-hṛ	名	a	男	単	主	交互に交わすこと
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			puratthimā		形	a	男	単	奪	東方の
			samuddā		名	a	男	単	奪	海
			pacchimo		形	a	男	単	主	西の
			samuddo.		名	a	男	単	主	海
		訳文
		尊者よ、その私にはかくのごとき歩幅がありました。すなわち、東の海から〔一跨ぎで〕西の海があるような〔歩幅が〕。
		46-15.
		Tassa mayhaṃ, bhante, evarūpena javena samannāgatassa evarūpena ca padavītihārena evarūpaṃ icchāgataṃ uppajji –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			evarūpena		形	a	中	単	具	かくのごとき
			javena		名形	a	中	単	具	速く
			samannāgatassa	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	属	具足した
			evarūpena		形	a	男	単	具	かくのごとき
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pada		名	a	中	依（属）		足、歩
			vītihārena	vi-ati-hṛ	名	a	男	単	具	交互に交わすこと
			evarūpaṃ		形	a	中	単	対	かくのごとき
			icchā	iṣ	名	ā	女	依（対）		欲求、希求
			gataṃ	gam	過分	a	中	単	主	行った、関係した、姿
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajji –	upa-pad	動	ア	能	単	三	起こる、生ずる
		訳文
		尊者よ、かくのごとき速度、かくのごとき歩幅をそなえたその私に、かくのごとき欲求がおこりました。
		46-16.
		ahaṃ gamanena lokassa antaṃ pāpuṇissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			gamanena	gam	名	a	中	単	具	行くこと、歩行、旅行
			lokassa		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			antaṃ		名	a	男	単	対	終極、目的、辺、極限、極端
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāpuṇissāmī’’	pra-āp	動	未	能	単	一	得ること、到達すること
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―私は歩いて世界の極限へ到達しよう―と。
		46-17.
		So kho ahaṃ, bhante, aññatreva asitapītakhāyitasāyitā aññatra uccārapassāvakammā aññatra niddākilamathapaṭivinodanā vassasatāyuko vassasatajīvī vassasataṃ gantvā appatvāva lokassa antaṃ antarāyeva kālaṅkato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			asita	aś	名過分	a	中	相		食べた、食物
			pīta-	pā	名過分	a	中	相		飲んだ、飲物
			khāyita	khād	過分	a	‐	相		食べられた、噛まれた
			sāyitā	svad	過分	a	中	単	奪	味わった
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			uccāra	ud-car	名	a	男	相		排池物、大便
			passāva	pra-sru	名	a	男	依（属）		小便、尿
			kammā	kṛ	名	an	中	単	奪	業
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			niddā		名	ā	女	相		睡眠
			kilamatha	klam	名	a	男	依（属）		疲労
			paṭivinodanā		名	a	中	単	奪	除去、排除
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、安居、年
			sata		数	a	中	持		百
			āyuko		形	a	男	単	主	寿命の
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、安居、年
			sata		数	a	中	持		百
			jīvī	jīv	形	in	男	単	主	生命ある、生存する
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、安居、年
			sataṃ		数	a	中	単	対	百
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gantvā	gam	動	連	‐	‐	‐	行く
			appatvā	a-pra-āp	動	連	‐	‐	‐	到達しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			lokassa		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			antaṃ		名	a	男	単	対	終極、目的、辺、極限、極端
			antarā		名形	a	中	単	副奪	中で、途中で
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kālaṅkato.	kṛ	過分	a	男	単	主	命終した
		訳文
		尊者よ、その私は、そのような速度をそなえ、そのような歩幅をもって、食べ、飲み、噛み、味わうときを除き、大小便をする時を除き、睡眠と休憩のときを除いて、百年の寿命、百年の生命ある者として百年を行きましたが、世界の極限へ到達せず、途中で命終しました。
		46-18.
		‘‘Acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ, bhante!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ, bhante! (46-9.)
		訳文
		希有なり、尊者よ。未曾有なり、尊者よ。
		46-19.
		Yāva subhāsitamidaṃ, bhante, bhagavatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva subhāsitamidaṃ, bhante, bhagavatā – (46-10.)
		訳文
		尊者よ、世尊によって、これだけのことが善く説かれました。
		46-20.
		‘yattha kho, āvuso, na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati, nāhaṃ taṃ gamanena lokassa antaṃ ñāteyyaṃ daṭṭheyyaṃ patteyyanti vadāmī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yattha kho, āvuso, na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati, nāhaṃ taṃ gamanena lokassa antaṃ ñāteyyaṃ daṭṭheyyaṃ patteyyanti vadāmī’’’ti. (46-7.)
		訳文
		―友よ、私は、生ぜず、損傷せず、死なず、死没せず、再生しないところのかの世界の極限を、歩いてゆくことで知りうるもの、見うるもの、あるいは到達しうるものとしては説きません―と』
		46-21.
		Evaṃ vutte ahaṃ, bhikkhave, rohitassaṃ devaputtaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte ahaṃ, bhikkhave, rohitassaṃ devaputtaṃ etadavocaṃ – (46-6.)
		訳文
		比丘たちよ、このように言われて、私はローヒタッサ天子へこう言いました。
		46-22.
		‘‘‘Yattha kho, āvuso, na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati, nāhaṃ, taṃ gamanena lokassa antaṃ ñāteyyaṃ daṭṭheyyaṃ patteyyanti vadāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Yattha kho, āvuso, na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati, nāhaṃ, taṃ gamanena lokassa antaṃ ñāteyyaṃ daṭṭheyyaṃ patteyyanti vadāmī’ti. (46-7.)
		訳文
		『友よ、私は、生ぜず、損傷せず、死なず、死没せず、再生しないところのかの世界の極限を、歩いてゆくことで知りうるもの、見うるもの、あるいは到達しうるものとしては説きません。
		46-23.
		Na cāhaṃ, āvuso, appatvāva lokassa antaṃ dukkhassantakiriyaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			appatvā	a-pra-āp	動	連	‐	‐	‐	到達しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			lokassa		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			antaṃ		名	a	男	単	対	終極、目的、辺、極限、極端
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			anta		名	a	男	依（属）		終極、目的、辺、極限、極端
			kiriyaṃ	kṛ	名	ā	女	単	対	唯作、作用　→終滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		しかし友よ、私は、世界の極限へ、苦の終滅へ、到達せずに語ったわけではありません。
		46-24.
		Api cāhaṃ, āvuso, imasmiṃyeva byāmamatte kaḷevare sasaññimhi samanake lokañca paññāpemi lokasamudayañca lokanirodhañca lokanirodhagāminiñca paṭipada’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			imasmiṃ		代	代的	男中	単	処	これ
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			byāma		名	a	男	持		一尋の
			matte		形	a	男中	単	処	量の、程度の、のみ、だけで
			kaḷevare		名	a	男中	単	処	死体、身体、階段
			sasaññimhi	sa-saṃ-jñā	形	in	男中	単	処	想ある
			samanake	sa-man	形	a	男中	単	処	意ある
			lokañ		名	a	男	単	対	世界、世間
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāpemi	pra-jñā　使	動	現	能	単	一	知らしめる、告知、準備、施設する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			samudayañ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			nirodhañ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅、滅尽
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiñ	gam	名形	in	男→女	単	対	行かせる、導く
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṭipada’’n	prati-pad	名	ā	女	単	対	道、行道
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友よ、私はあくまで、この想あり意ある一尋ほどの身体における、世界、世界の生起、世界の滅尽、また世界の滅尽へ導く道を説示しているのです。
		46-25.
		‘‘Gamanena na pattabbo, lokassanto kudācanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Gamanena	gam	名	a	中	単	具	行くこと、歩行、旅行
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pattabbo,	pra-āp	未分	a	男	単	主	到達されるべき
			lokassa		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			anto		名	a	男	単	主	終極、極限、辺
			kudācanaṃ;		不変	‐	‐	‐	‐	決して、いかなる時も
		訳文
		♪歩行によっては、世界の極限は決して到達されない。
		46-26.
		Na ca appatvā lokantaṃ, dukkhā atthi pamocanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			appatvā	a-pra-āp	動	連	‐	‐	‐	到達しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loka		名	a	男	依（対）		世界、世間
			antaṃ,		名	a	男	単	対	終極、目的、辺、極限、極端
			dukkhā		名形	a	中	単	奪	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pamocanaṃ.	pra-muc	名	a	中	単	主	令脱、解放
		訳文
		♪しかし、世界の極限へ到達しなければ、苦よりの解放はありえない。
		46-27.
		‘‘Tasmā have lokavidū sumedho,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			have		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			loka		名	a	男	依（対）		世界、世間
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			sumedho,		形	a	男	単	主	善慧の、賢い
		訳文
		♪それゆえ、善慧の世間解、
		46-28.
		Lokantagū vusitabrahmacariyo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			anta		名	a	男	依（対）		終極、目的、辺、極限、極端
			gū	gam	形	ū	男	単	主	行った
			vusita	ava-sā?	過分	a	‐	有（持）		完成した
			brahmacariyo;		名	a	中→男	単	主	梵行
		訳文
		♪世界の極限へ至った梵行の完成者、
		46-29.
		Lokassa antaṃ samitāvi ñatvā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lokassa		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			antaṃ		名	a	男	単	対	終極、目的、辺、極限、極端
			samitāvi	śam	形	in	男	単	主	寂静者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ñatvā,	jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
		訳文
		♪寂静者は世界の極限を知り、
		46-30.
		Nāsīsatī lokamimaṃ parañcā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsīsatī	ā-śaṃs	動	現	能	単	三	希望する、希求する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			lokam		名	a	男	単	対	世界、世間
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			parañ		形	代的	男	単	対	他の
			cā’’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪この世を、またあの〔世〕を、希求しない』〔と〕」
		chaṭṭhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chaṭṭhaṃ;		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→