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		3. Uruvelavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uruvela		名	ā	女	依（属）		地名、ウルヴェーラー
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「ウルヴェーラー品」
		1. Paṭhamauruvelasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			uruvela		名	ā	女	依（属）		地名、ウルヴェーラー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一のウルヴェーラー経」（『増支部』4-21）
		メモ
		・『相応部』6-2「尊重経」にパラレル。
		21-1.
		21. Evaṃ me sutaṃ [saṃ. ni. 1.173 āgataṃ] –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		21-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカの園に住しておられた。
		21-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		21-4.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		21-5.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ」と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		21-6.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		21-7.
		‘‘Ekamidāhaṃ, bhikkhave, samayaṃ uruvelāyaṃ viharāmi najjā nerañjarāya tīre ajapālanigrodhe paṭhamābhisambuddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekam		数	代的	男	単	副対	一、とある
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			uruvelāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、ウルヴェーラー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			najjā		名	ī	女	単	属	川
			nerañjarāya		名	ā	女	単	属	地名、ネーランジャラー
			tīre		名	a	中	単	処	岸
			ajapāla		名	a	男	持		固有名詞、アジャパーラ（山羊飼いの意）
			nigrodhe		名	a	男	単	処	植物名、ニグローダ
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	副対	初の、第一の
			abhisambuddho.	abhi-saṃ-budh	名	a	男	単	主	現等覚した、現覚ある
		訳文
		「比丘たちよ、あるとき、現等覚したこの私は、はじめ、ウルヴェーラーのネーランジャラー河の岸、アジャパーラ・ニグローダに住していました。
		21-8.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhave, rahogatassa paṭisallīnassa evaṃ cetaso parivitakko udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属絶	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			raho	rah	名	as	中	依（対）		独処、静処
			gatassa	gam	過分	a	男	単	属絶	行った、関係した　→独処した
			paṭisallīnassa	prati-saṃ-lī	過分	a	男	単	属絶	独坐した
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			parivitakko	pari-vi-tark	名形	a	男	単	主	審慮、尋求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	生じる、発生する
		訳文
		比丘たちよ、独処し独坐したその私に、この心の審慮が起こりました。
		21-9.
		‘dukkhaṃ kho agāravo viharati appatisso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			agāravo		形	a	男	単	主	尊重のない、不敬な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appatisso.	a-prati-śru	形	a	男	単	主	従順ならぬ
		訳文
		『尊重なき、従順なき者は苦に住する。
		21-10.
		Kiṃ nu kho ahaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā sakkatvā garuṃ katvā [garukatvā (sī. pī.)] upanissāya vihareyya’’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門、司祭
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkatvā	sat-kṛ	動	連	‐	‐	‐	恭敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			garuṃ		名形	u	男	単	対	重い、尊重
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			upanissāya	upa-ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依止して、接近して
			vihareyya’’’n	vi-hṛ	動	願	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私はどの沙門あるいは婆羅門へ、恭敬し、尊重し、近づいて住すべきか』と。
		21-11.
		‘‘Tassa mayhaṃ, bhikkhave, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		21-12.
		aparipūrassa kho ahaṃ sīlakkhandhassa pāripūriyā aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aparipūrassa	a-pari-pṝ	形	a	男	単	与	不完全な、未完成の
			kho ahaṃ sīlakkhandhassa pāripūriyā aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ. (21-10.)
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			pāripūriyā	pari-pūr	名	ī	女	単	与	完全、円満
			aññaṃ		形	代的	中	単	対	他の、異なる
		訳文
		『私が、他の沙門あるいは婆羅門に、恭敬し、尊重し、近づいて住するとすれば、不完全な戒蘊の完成のためである。
		21-13.
		Na kho panāhaṃ passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā attanā sīlasampannataraṃ, yamahaṃ sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāmi	paś	動	現	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sadevake		形	a	男	単	処	天ある
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			samārake		形	a	男	単	処	魔ある
			sabrahmake	sa-bṛh	形	a	男	単	処	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiyā	bṛh	名	a	男→女	単	処	婆羅門
			pajāya	pra-jan	名	ā	女	単	処	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussāya		名	a	男→女	単	処	人､人間
			aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā attanā sīlasampannataraṃ, yamahaṃ sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ. (21-12.)
			attanā		名	an	男	単	奪	自ら
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
			sampannataraṃ	saṃ-pad	過分	a	男	単	対	より具足した、より成就した
			yam		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
		訳文
		しかし私は、天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうちに、およそ私が恭敬し、尊重し、近づいて住するべき、自分よりも戒をより具足した他の沙門あるいは婆羅門を、見いだすことがない。
		21-14.
		‘‘Aparipūrassa kho ahaṃ samādhikkhandhassa pāripūriyā aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aparipūrassa kho ahaṃ samādhikkhandhassa pāripūriyā aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ. (21-12.)
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
		訳文
		私が、他の沙門あるいは婆羅門に、恭敬し、尊重し、近づいて住するとすれば、不完全な定蘊の完成のためである。
		21-15.
		Na kho panāhaṃ passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā attanā samādhisampannataraṃ, yamahaṃ sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panāhaṃ passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā attanā samādhisampannataraṃ, yamahaṃ sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ. (21-13.)
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神統一
		訳文
		しかし私は、天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうちに、およそ私が恭敬し、尊重し、近づいて住するべき、自分よりも定をより具足した他の沙門あるいは婆羅門を、見いだすことがない。
		21-16.
		‘‘Aparipūrassa kho ahaṃ paññākkhandhassa pāripūriyā aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aparipūrassa kho ahaṃ paññākkhandhassa pāripūriyā aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ. (21-12.)
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
		訳文
		私が、他の沙門あるいは婆羅門に、恭敬し、尊重し、近づいて住するとすれば、不完全な慧蘊の完成のためである。
		21-17.
		Na kho panāhaṃ passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā attanā paññāsampannataraṃ, yamahaṃ sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panāhaṃ passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā attanā paññāsampannataraṃ, yamahaṃ sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ. (21-13.)
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（対）		智慧、般若
		訳文
		しかし私は、天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうちに、およそ私が恭敬し、尊重し、近づいて住するべき、自分よりも慧をより具足した他の沙門あるいは婆羅門を、見いだすことがない。
		21-18.
		‘‘Aparipūrassa kho ahaṃ vimuttikkhandhassa pāripūriyā aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aparipūrassa kho ahaṃ vimuttikkhandhassa pāripūriyā aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyyaṃ. (21-12.)
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	依（属）		解脱
		訳文
		私が、他の沙門あるいは婆羅門に、恭敬し、尊重し、近づいて住するとすれば、不完全な解脱蘊の完成のためである。
		21-19.
		Na kho panāhaṃ passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā attanā vimuttisampannataraṃ, yamahaṃ sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panāhaṃ passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya aññaṃ samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā attanā vimuttisampannataraṃ, yamahaṃ sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyya’’n (21-13.)
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	依（対）		解脱
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかし私は、天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうちに、およそ私が恭敬し、尊重し、近づいて住するべき、自分よりも解脱をより具足した他の沙門あるいは婆羅門を、見いだすことがない』と。
		21-20.
		‘‘Tassa mayhaṃ, bhikkhave, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa mayhaṃ, bhikkhave, etadahosi – (21-11.)
		訳文
		比丘たちよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		21-21.
		‘yaṃnūnāhaṃ yvāyaṃ [yopāyaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] dhammo mayā abhisambuddho tameva dhammaṃ sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyya’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			abhisambuddho	abhi-saṃ-budh	名	a	男	単	主	現等覚した、現覚ある
			tam		代	代的	男	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihareyya’’’nti. (21-10.)
		訳文
		『私は、私が現等覚したこの法、それのみへ恭敬し、尊重し、近づいて住するべきではないか』と。
		21-22.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, brahmā sahampati mama cetasā cetoparivitakkamaññāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sahampati		名	i	男	単	主	神名、サハンパティ
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			parivitakkam	pari-vi-tark	名形	a	男	単	対	審慮、尋求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāya –	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	よく知る
		訳文
		比丘たちよ、ときに梵天サハンパティが、心によって私の心の審慮を知り、
		21-23.
		seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṃ [sammiñjitaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] vā bāhaṃ pasāreyya, pasāritaṃ vā bāhaṃ samiñjeyya, evamevaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			puriso		名	a	男	単	主	男、人
			samiñjitaṃ	saṃ-iṅg	過分	a	女	単	対	動いた、曲がった
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasāreyya,	pra-sṛ　使	動	願	能	単	三	伸ばす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pasāritaṃ	pra-sṛ　使	過分	a	女	単	対	伸ばした
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samiñjeyya,	saṃ-iṅg	動	願	能	単	三	動かす、曲げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
		訳文
		あたかも力ある男が曲がった腕を伸ばし、あるいは伸びた腕を曲げる、まさにその如くに、
		21-24.
		brahmaloke antarahito mama purato pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahma		名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			loke		名	a	男	単	処	世、世界、世間
			antarahito	antara-dhā	過分	a	男	単	主	滅没した、消失した
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			purato		不変	‐	‐	‐	‐	前へ、前方から
			pātur		不変	‐	‐	‐	‐	明らかに、明瞭に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる →明顕する
		訳文
		梵天界より消失して、私の前へ出現しました。
		21-25.
		Atha kho, bhikkhave, brahmā sahampati ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā dakkhiṇaṃ jāṇumaṇḍalaṃ pathaviyaṃ nihantvā yenāhaṃ tenañjaliṃ paṇāmetvā maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sahampati		名	i	男	単	主	神名、サハンパティ
			eka		数	代的	‐	帯		一
			aṃsaṃ		名	a	男	単	対	肩
			uttara		形	代的	‐	持		上
			āsaṅgaṃ	ā-sañj	名	a	男	単	対	固着、執着、着衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇaṃ		形	代的	男	単	対	南の、右の
			jāṇu		名	u	中	依（属）		ひざ
			maṇḍalaṃ		名	a	男	単	対	円、曼陀羅
			pathaviyaṃ		名	ī	女	単	処	地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nihantvā	ni-han	動	連	‐	‐	‐	殺害する、攻撃する、打つ、触れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	男中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			añjaliṃ		名	i	男	単	対	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇāmetvā	pra-nam　使	動	連	‐	‐	‐	向ける、差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		比丘たちよ、ときに梵天サハンパティは、上衣を偏袒になし、右の膝頭を地に着けて、私へ合掌を向け、私へこういいました。
		21-26.
		‘evametaṃ bhagavā, evametaṃ sugata!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			bhagavā,		名	ant	男	単	呼	世尊
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			sugata!	su-gam	名過分	a	男	単	呼	善逝
		訳文
		『そのとおりです、世尊よ。そのとおりです、善逝よ。
		21-27.
		Yepi te, bhante, ahesuṃ atītamaddhānaṃ arahanto sammāsambuddhā tepi bhagavanto dhammaṃyeva sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihariṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atītam	ati-i	名過分	a	中	単	副対	過去、過ぎ去った
			addhānaṃ		名	a	中	単	副対	時間
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhā	saṃ-budh	名過分	a	男	複	主	等覚者
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhagavanto		名	ant	男	複	主	世尊
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkatvā	sat-kṛ	動	連	‐	‐	‐	恭敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			garuṃ		名形	u	男	単	対	重い、尊重
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			upanissāya	upa-ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依止して、接近して
			vihariṃsu;	vi-hṛ	動	ア	能反	複	三	住する
		訳文
		尊者よ、過去の時におられた阿羅漢にして正等覚者たる世尊たち、彼らもまた法のみを恭敬し、尊重し、近づいて住されました。
		21-28.
		yepi te, bhante, bhavissanti anāgatamaddhānaṃ arahanto sammāsambuddhā tepi bhagavanto dhammaṃyeva sakkatvā garuṃ katvā upanissāya viharissanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yepi te, bhante, bhavissanti anāgatamaddhānaṃ arahanto sammāsambuddhā tepi bhagavanto dhammaṃyeva sakkatvā garuṃ katvā upanissāya (21-27.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāgatam	an-ā-gam	過分	a	中	単	副対	未来の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharissanti;	vi-hṛ	動	未	能	複	三	住する
		訳文
		尊者よ、未来の時にあらわれるであろう阿羅漢にして正等覚者たる世尊たち、彼らもまた法のみを恭敬し、尊重し、近づいて住することでしょう。
		21-29.
		bhagavāpi, bhante, etarahi arahaṃ sammāsambuddho dhammaṃyeva sakkatvā garuṃ katvā upanissāya viharatū’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			dhammaññ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sakkatvā garuṃ katvā upanissāya (21-10.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatū’’	vi-hṛ	動	命	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、いま阿羅漢、正等覚者たる世尊もまた、法のみを恭敬し、尊重し、近づいて住されますよう』と。
		21-30.
		Idamavoca brahmā sahampati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sahampati.		名	i	男	単	主	神名、サハンパティ
		訳文
		梵天サハンパティはこう言いました。
		21-31.
		Idaṃ vatvā athāparaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvā	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後に
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		こう言ってから、さらにまたこう言いました。
		21-32.
		‘‘Ye ca atītā [ye cabbhatītā (sī. pī. ka.)] sambuddhā, ye ca buddhā anāgatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			atītā	ati-i	名過分	a	中→男	複	主	過ぎ去った、過去
			sambuddhā,	saṃ-budh	名過分	a	男	複	主	等覚者
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			buddhā	budh	名過分	a	男	複	主	仏陀
			anāgatā;	an-ā-gam	形	a	男	複	主	未来の
		訳文
		「♪過去の等覚者たち、未来の諸仏、
		21-33.
		Yo cetarahi sambuddho, bahūnaṃ [bahunnaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.) saṃ. ni. 1.173] sokanāsano.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			sambuddho,	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			bahūnaṃ		形	u	男	複	属	多の、多くの
			soka	śuc	名	a	男	有（属）		愁、憂、うれい
			nāsano.	naś	名	a	中→男	単	主	滅び
		訳文
		♪また、衆多の愁いを滅ぼす、現在の等覚者。
		21-34.
		‘‘Sabbe saddhammagaruno, vihaṃsu [vihariṃsu (syā. kaṃ.)] viharanti ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			saddhamma	sa-dhṛ	名	a	男	依（属）		正法
			garuno,		名形	u	男	単	与	重い、重要な、尊重、師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihaṃsu	vi-hṛ	動	ア	能	複	三	住する
			viharanti	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪みな、正法の尊重に、〔過去に〕住し、〔現在〕住し、
		21-35.
		Athopi viharissanti, esā buddhāna dhammatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atho		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharissanti,	vi-hṛ	動	未	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			esā		代	代的	女	単	主	これ
			buddhāna	budh	名過分	a	男	複	属	仏陀
			dhammatā.	dhṛ	名	ā	女	単	主	法性
		訳文
		♪また〔未来に〕住するであろう。それが諸仏の法性である。
		21-36.
		‘‘Tasmā hi attakāmena [atthakāmena (sī. ka.)], mahattamabhikaṅkhatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			atta		名	an	男	依（属）		自己、我
			kāmena,		名	a	男中	単	具	欲
			mahattam		名	a	中	単	対	大性
			abhikaṅkhatā;	abhi-kāṅkṣ	名	ar	男	単	主	希求する
		訳文
		♪それゆえ、自己の望みにより、偉大さを希求して、
		21-37.
		Saddhammo garukātabbo, saraṃ buddhāna sāsana’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhammo		名	a	男	単	主	正法、妙法
			garu		名形	u	男	依（対）		重い、尊重
			kātabbo,	kṛ	未分	a	男	単	主	なされるべき
			saraṃ	smṛ	現分	ant	男	単	主	憶念の
			buddhāna	budh	名過分	a	男	複	属	仏陀
			sāsana’’n	śās	名	a	中	単	対	教説
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪諸仏の教説を憶念しつつ、正法が尊重されるべし」と。
		21-38.
		‘‘Idamavoca, bhikkhave, brahmā sahampati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca,	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sahampati.		名	i	男	単	主	神名、サハンパティ
		訳文
		梵天サハンパティはこう言いました。
		21-39.
		Idaṃ vatvā maṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvā	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyi.	dhā	動	ア	能	単	三	滅没する、消失する
		訳文
		こう言って、私へ礼拝し、右繞をなして、そこから消失しました。
		21-40.
		Atha khvāhaṃ, bhikkhave, brahmuno ca ajjhesanaṃ viditvā attano ca patirūpaṃ yvāyaṃ [yopāyaṃ (sabbattha)] dhammo mayā abhisambuddho tameva dhammaṃ sakkatvā garuṃ katvā upanissāya vihāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			brahmuno	bṛh	名形	an（特）	男	単	属	梵天
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ajjhesanaṃ	adhi-iṣ	名	ā	女	単	対	希求、懇願、勧請
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attano		名	an	男	単	属	自己、我
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			patirūpaṃ		形	a	中	単	副対	適当な、相応しい
			yvāyaṃ dhammo mayā abhisambuddho tameva dhammaṃ sakkatvā garuṃ katvā upanissāya (21-21.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihāsiṃ.	vi-hṛ	動	ア	能	単	一	住する、ある
		訳文
		比丘たちよ、そこで私は、梵天の懇願を知って、自らにふさわしく、私が現等覚したこの法、それのみへ恭敬し、尊重し、近づいて住しました。
		21-41.
		Yato ca kho, bhikkhave, saṅghopi mahattena samannāgato, atha me saṅghepi gāravo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽、衆
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mahattena		名	a	中	単	具	大性
			samannāgato,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			gāravo’’		名	a	男	単	主	尊重、恭敬
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また比丘たちよ、僧伽もまた偉大さをそなえており、それゆえ私には僧伽に対しても尊敬があります」
		メモ
		・『原始』は「私の修行僧の集いも極めて尊重されるべきである」としている。釈尊が僧伽を尊敬する、という表現に違和感を感じてのことであろうか。しかし『註』は「しかし、いかなる時に、世尊によって僧伽への尊敬が成されたのか。マハーパジャーパティーによる白衣一式の施与の時である」Kismiṃ pana kāle bhagavatā saṅghe gāravo katoti? Mahāpajāpatiyā dussayugadānakāle. と、事例を挙げて釈尊の僧伽への尊敬という解釈を採っている（なお、このエピソードについては『中部』142「施分別経」参照）。ここではこれにならった。
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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