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		Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Namo	nam	名	as	中	単	主	南無、礼拝
			tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	与	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	与	等覚
		訳文
		かの阿羅漢にして正等覚者たる世尊に礼拝いたします
		Aṅguttaranikāyo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṅga		名	a	中	有（持）		部分、支分、肢体
			uttara		形	代的	‐	依（属）		北の、より上の
			nikāyo		名	a	男	単	主	部、部類
		訳文
		『増支部〔経典〕』
		Catukkanipātapāḷi
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catukka		名	a	中	依（属）		四法、四辻、広場
			nipāta	ni-pat	名	a	男	持		落下、効果、不変化辞、集篇
			pāḷi		名	i	女	単	主	聖典、線
		訳文
		「四集」なる聖典
		1. Paṭhamapaṇṇāsakaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			paṇṇāsakaṃ		形	a	中	単	主	五十の
		訳文
		第一の五十〔経〕
		1. Bhaṇḍagāmavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhaṇḍagāma		名	a	男	依（属）		地名、バンダガーマ、バンダ村
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「バンダガーマ品」
		1. Anubuddhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anubuddha	anu-bandh	過分	a	‐	依（属）		随覚した、思い起こした
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「随覚経」（『増支部』4-1）
		1-1.
		1. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		1-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā vajjīsu viharati bhaṇḍagāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vajjīsu		名	ī	女	複	処	地名、ヴァッジー国
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaṇḍagāme.		名	a	男	単	処	地名、バンダガーマ、バンダ村
		訳文
		あるとき世尊は、ヴァッジー国のバンダガーマに住しておられた。
		1-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに、世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		1-4.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		1-5.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ」と彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		1-6.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		1-7.
		‘‘Catunnaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catunnaṃ,		数	特	男中	複	属	四
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			ananubodhā	an-anu-budh	名	a	男	単	奪	不随覚、不了悟
			appaṭivedhā	a-prati-vyadh	形	a	中	単	奪	不通達の、理解のない
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dīgham		形	a	中	単	主	長く
			addhānaṃ		名	a	中	単	主	時間
			sandhāvitaṃ	saṃ-dhāv	過分	a	中	単	主	走り回った、流転した、輪廻した
			saṃsaritaṃ	saṃ-sṛ	過分	a	中	単	主	輪廻した、動き回った
			mamañ		代	代的	‐	単	属	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tumhākañ		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「比丘たちよ、四つの法の不随覚、不通達のゆえに、私に、またあなた方に、かくのごとく流転し輪廻した、この長い時があるのです。
		メモ
		・『長部』16「大般涅槃経」【象の如き照見】にパラレル。
		1-8.
		Katamesaṃ catunnaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamesaṃ		形	代的	男中	複	属	いずれの、どちらの
			catunnaṃ?		数	特	男中	複	属	四
		訳文
		いかなる四か。
		1-9.
		Ariyassa, bhikkhave, sīlassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ariyassa,		名形	a	男→中	単	属	聖なる、尊貴な
			bhikkhave, sīlassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca. (1-7.)
			sīlassa		名	a	中	単	属	戒
		訳文
		比丘たちよ、聖なる戒の不随覚、不通達のゆえに、私に、またあなた方に、かくのごとく流転し輪廻した、この長い時があるのです。
		1-10.
		Ariyassa, bhikkhave, samādhissa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ariyassa,		名形	a	男	単	属	聖なる、尊貴な
			bhikkhave, samādhissa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca. (1-7.)
			samādhissa	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	属	定、三昧、精神集中
		訳文
		比丘たちよ、聖なる定の不随覚、不通達のゆえに、私に、またあなた方に、かくのごとく流転し輪廻した、この長い時があるのです。
		1-11.
		Ariyāya, bhikkhave, paññāya ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ariyāya,		名形	a	男→女	単	属	聖なる、尊貴な
			bhikkhave, paññāya ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca. (1-7.)
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	属	智慧
		訳文
		比丘たちよ、聖なる慧の不随覚、不通達のゆえに、私に、またあなた方に、かくのごとく流転し輪廻した、この長い時があるのです。
		1-12.
		Ariyāya, bhikkhave, vimuttiyā ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ariyāya, bhikkhave, vimuttiyā ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca. (1-11.)
			vimuttiyā	vi-muc　受	名	i	女	単	属	解脱
		訳文
		比丘たちよ、聖なる解脱の不随覚、不通達のゆえに、私に、またあなた方に、かくのごとく流転し輪廻した、この長い時があるのです。
		1-13.
		Tayidaṃ, bhikkhave, ariyaṃ sīlaṃ anubuddhaṃ paṭividdhaṃ, ariyo samādhi anubuddho paṭividdho, ariyā paññā anubuddhā paṭividdhā, ariyā vimutti anubuddhā paṭividdhā, ucchinnā bhavataṇhā, khīṇā bhavanetti, natthi dāni punabbhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tayidaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち、いわゆる
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariyaṃ		名形	a	男→中	単	主	聖なる、尊貴な
			sīlaṃ		名	a	中	単	主	戒
			anubuddhaṃ	anu-budh	過分	a	中	単	主	随覚された
			paṭividdhaṃ,	prati-vyadh	過分	a	中	単	主	通達された、理解された
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる、尊貴な
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
			anubuddho	anu-budh	過分	a	男	単	主	随覚した
			paṭividdho,	prati-vyadh	過分	a	男	単	主	通達された、理解された
			ariyā		名形	a	男→女	単	主	聖なる、尊貴な
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	単	主	智慧、般若
			anubuddhā	anu-budh	過分	a	女	単	主	随覚された
			paṭividdhā,	prati-vyadh	過分	a	女	単	主	通達された、理解された
			ariyā		名形	a	男→女	単	主	聖なる、尊貴な
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	単	主	解脱
			anubuddhā	anu-budh	過分	a	女	単	主	随覚された
			paṭividdhā,	prati-vyadh	過分	a	女	単	主	通達された、理解された
			ucchinnā	ud-chid	過分	a	女	単	主	切断された
			bhava	bhū	名	a	男	依（与）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			taṇhā,		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			bhava	bhū	名	a	男	依（対）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			netti,	nī	名	i	女	単	主	指導、導くもの
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			bhavo’’	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかるに比丘たちよ、聖なる戒が随覚され、通達され、聖なる定が随覚され、通達され、聖なる慧が随覚され、通達され、聖なる解脱が随覚され、通達されて、有愛は断たれ、有へ導くものは尽き、今や再有は存在しません」
		1-14.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		こう、世尊は仰った。
		1-15.
		Idaṃ vatvāna sugato athāparaṃ etadavoca satthā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvāna	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā –	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		こう仰り、さらに師たる善逝はこう仰った。
		1-16.
		‘‘Sīlaṃ samādhi paññā ca, vimutti ca anuttarā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sīlaṃ		名	a	中	単	主	戒
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	単	主	智慧、般若
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	単	主	解脱
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anuttarā;		形	代的	女	単	主	無上の
		訳文
		「♪戒、定、慧、そして無上なる解脱。
		1-17.
		Anubuddhā ime dhammā, gotamena yasassinā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anubuddhā	anu-budh	過分	a	男	複	主	随覚された
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			dhammā,	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			gotamena		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
			yasassinā.		形	in	男	単	具	有名な、名声ある
		訳文
		♪これら諸法は、名高きゴータマによって随覚された。
		1-18.
		‘‘Iti buddho abhiññāya, dhammamakkhāsi bhikkhunaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññāya,	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammam	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkhāsi	ā-khyā	動	ア	能	単	三	告げる、話す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhunaṃ;	bhikṣ	名	u	男	複	与	比丘
		訳文
		♪かくのごとく証知して、仏陀は法を比丘たちへ告げた。
		1-19.
		Dukkhassantakaro satthā, cakkhumā parinibbuto’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			anta		名	a	男	依（属）		終極、目的、辺、極限、極端
			karo	kṛ	名形	a	男	単	主	なす、手
			satthā,	śās	名	ar	男	単	主	師
			cakkhumā		形	ant	男	単	主	眼ある
			parinibbuto’’	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	主	般涅槃した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪苦の終極の作者たる師、眼あるものは般涅槃した」と。
		paṭhamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭhamaṃ;		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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