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		8. Potthakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Potthaka		名	a	中	依（属）		樹皮衣
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「樹皮衣経」（『増支部』3-100）
		メモ
		・『南伝』、『原始』は本経の後半部を別の一経と数える。
		100-1.
		100. ‘‘Navopi, bhikkhave, potthako dubbaṇṇo ca hoti dukkhasamphasso ca appaggho ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Navo		形	a	男	単	主	新しい
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			potthako		名	a	中（男）	単	主	樹皮衣
			dubbaṇṇo		名形	a	中→男	単	主	悪色、醜い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkha		名形	a	中	有（持）		苦
			samphasso	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			aggho		名	a	男	単	主	値、価値、評価
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「比丘たちよ、新しいものであっても、樹皮衣は見苦しく、感触が悪く、価値が低いものです。
		メモ
		・potthakaが｢樹皮衣｣の意味なのは中性の場合であり、男性名詞としては「書物、教巻／塑像」の意となると水野辞書には出るが、ここでは男性形である。
		100-2.
		majjhimopi, bhikkhave, potthako dubbaṇṇo ca hoti dukkhasamphasso ca appaggho ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			majjhimo		形	a	男	単	主	中間の
			pi, bhikkhave, potthako dubbaṇṇo ca hoti dukkhasamphasso ca appaggho ca; (100-1.)
		訳文
		比丘たちよ、中くらいのものであっても、樹皮衣は見苦しく、感触が悪く、価値が低いものです。
		100-3.
		jiṇṇopi, bhikkhave, potthako dubbaṇṇo ca hoti dukkhasamphasso ca appaggho ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jiṇṇo	jṝ　受	過分	a	男	単	主	老いた
			pi, bhikkhave, potthako dubbaṇṇo ca hoti dukkhasamphasso ca appaggho ca. (100-1.)
		訳文
		比丘たちよ、古いものであっても、樹皮衣は見苦しく、感触が悪く、価値が低いものです。
		100-4.
		Jiṇṇampi, bhikkhave, potthakaṃ ukkhaliparimajjanaṃ vā karonti saṅkārakūṭe vā naṃ [taṃ (sī.), ṭhāne (ka.)] chaḍḍenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jiṇṇam	jṝ 受	過分	a	中	単	対	老いた
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			potthakaṃ		名	a	中	単	対	樹皮衣
			ukkhali		名	ī	女	有（属）		揚げ鍋、鍋、鍋遊び
			parimajjanaṃ	pari-mṛj	名	a	中	単	対	掃除、摩擦、手入れ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti	kṛ	動	現	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		ごみ
			kūṭe		名	a	男中	単	処	尖頂、頂、山頂　→ごみため
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chaḍḍenti.	chṛd	動	現	能	複	三	捨てる、掃く、除く
		訳文
		比丘たちよ、人々は、古くなった樹皮衣を鍋磨きに使い、あるいはそれをごみためへ捨てます。
		100-5.
		‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, navo cepi bhikkhu hoti dussīlo pāpadhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			navo		形	a	男	単	主	新しい
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dussīlo		名	a	中（男）	単	主	破戒、悪戒
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			dhammo.	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、もし新人比丘が悪戒あり、邪法あるならば、
		100-6.
		Idamassa dubbaṇṇatāya vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			dubbaṇṇatāya		名	ā	女	単	具	悪色性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		私はそのことを、彼の見苦しさとして述べます。
		メモ
		・dubbaṇṇatāyaをasの意の具格としたが、与格など他の解釈もありうるか。
		100-7.
		Seyyathāpi so, bhikkhave, potthako dubbaṇṇo tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			potthako		名	a	中（男）	単	主	樹皮衣
			dubbaṇṇo		名形	a	中→男	単	主	悪色、醜い
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			upamaṃ	upa-mā?	名	ā	女	単	対	譬喩
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			puggalaṃ		名	a	男	単	対	人、個人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		比丘たちよ、あたかもその見苦しい樹皮衣である〔と〕、比丘たちよ、私はそのような譬喩を、その者へなします。
		100-8.
		Ye kho panassa sevanti bhajanti payirupāsanti diṭṭhānugatiṃ āpajjanti, tesaṃ taṃ hoti dīgharattaṃ ahitāya dukkhāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	与	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sevanti	anti	動	現	能	複	三	親しむ、従う
			bhajanti	bhaj	動	現	能	複	三	親近する、奉仕する
			payirupāsanti	pari-upa-ās	動	現	能	複	三	尊敬する、承事する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、意見
			anugatiṃ	anu-gam	名	i	女	単	対	従属、随従、依止
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjanti,	ā-pad	動	現	能	複	三	来る、会う、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜
			ahitāya	a-dhā	過分	a	中	単	与	不利益
			dukkhāya.		名形	a	中	単	与	苦
		訳文
		また、彼へ親しみ、親近し、奉事し、見解の従属へ至るような者たち。その者たちにとって、そのことは長きにわたる不利益と苦のためとなります。
		100-9.
		Idamassa dukkhasamphassatāya vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idamassa dukkhasamphassatāya vadāmi. (100-6.)
			dukkha		名形	a	中	有（持）		苦
			samphassatāya	saṃ-spṛś	名	ā	女	単	具	触性
		訳文
		私はそのことを、彼の感触の悪さとして述べます。
		100-10.
		Seyyathāpi so, bhikkhave, potthako dukkhasamphasso tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi so, bhikkhave, potthako dukkhasamphasso tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi. (100-6.)
			dukkha		名形	a	中	有（持）		苦
			samphasso	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
		訳文
		比丘たちよ、あたかもその感触の悪い樹皮衣である〔と〕、比丘たちよ、私はそのような譬喩を、その者へなします。
		100-11.
		Yesaṃ kho pana so [yesaṃ kho pana (sī. syā. kaṃ. pī.), yesaṃ so (ka.) pu. pa. 116 passitabbaṃ] paṭiggaṇhāti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhāraṃ, tesaṃ taṃ na mahapphalaṃ hoti na mahānisaṃsaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yesaṃ		代	代的	男	複	属	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇhāti	pari-grah	動	現	能	単	三	受け取る、受納する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cīvara		名	a	中	相		衣
			piṇḍapāta		名	a	男	相		団食
			sena	śī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsana	ās	名	a	中	相		坐具、坐処、座
			gilāna		形	a	‐	依（与）		病んだ、病人
			paccaya	prati-i	名	a	男	持		資具、須要物
			bhesajja		名	a	中	持		薬、薬物
			parikkhāraṃ,		名	a	男	単	対	資具、資助
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	主	果、結果、果報
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			ānisaṃsaṃ.		名	a	男→中	単	主	功徳、利益、勝利
		訳文
		また、ある者たちの衣、団食、臥坐具、病者の資具たる医薬品を彼（悪比丘）が受け取ったとしても、彼ら（施者たち）にとってそのことは大果あるもの、大利あるものとはなりません。
		100-12.
		Idamassa appagghatāya vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idamassa appagghatāya vadāmi. (100-6.)
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			agghatāya		名	ā	女	単	具	価値性、評価性
		訳文
		私はそのことを、彼の価値の低さとして述べます。
		100-13.
		Seyyathāpi so, bhikkhave, potthako appaggho tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi so, bhikkhave, potthako appaggho tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi. (100-6.)
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			aggho		名	a	男	単	主	値、価値、評価
		訳文
		比丘たちよ、あたかもその価値の低い樹皮衣である〔と〕、比丘たちよ、私はそのような譬喩を、その者へなします。
		100-14.
		Majjhimo cepi, bhikkhave, bhikkhu hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Majjhimo		形	a	男	単	主	中間の
			cepi, bhikkhave, bhikkhu hoti…pe… (100-5.)
		訳文
		比丘たちよ、もし中堅比丘が……
		100-15.
		thero cepi, bhikkhave, bhikkhu hoti dussīlo pāpadhammo, idamassa dubbaṇṇatāya vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			thero		名	a	男	単	主	長老
			cepi, bhikkhave, bhikkhu hoti dussīlo pāpadhammo, idamassa dubbaṇṇatāya vadāmi. (100-5, 6.)
		訳文
		比丘たちよ、もし長老比丘が悪戒あり、邪法あるならば、私はそのことを、彼の見苦しさとして述べます。
		100-16.
		Seyyathāpi so, bhikkhave, potthako dubbaṇṇo tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi so, bhikkhave, potthako dubbaṇṇo tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi. (100-7.)
		訳文
		比丘たちよ、あたかもその見苦しい樹皮衣である〔と〕、比丘たちよ、私はそのような譬喩を、その者へなします。
		100-17.
		Ye kho panassa sevanti bhajanti payirupāsanti diṭṭhānugatiṃ āpajjanti, tesaṃ taṃ hoti dīgharattaṃ ahitāya dukkhāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye kho panassa sevanti bhajanti payirupāsanti diṭṭhānugatiṃ āpajjanti, tesaṃ taṃ hoti dīgharattaṃ ahitāya dukkhāya. (100-8.)
		訳文
		また、彼へ親しみ、親近し、奉事し、見解の従属へ至るような者たち。その者たちにとって、そのことは長きにわたる不利益と苦のためとなります。
		100-18.
		Idamassa dukkhasamphassatāya vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idamassa dukkhasamphassatāya vadāmi. (100-9.)
		訳文
		私はそのことを、彼の感触の悪さとして述べます。
		100-19.
		Seyyathāpi so, bhikkhave, potthako dukkhasamphasso tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi so, bhikkhave, potthako dukkhasamphasso tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi. (100-10.)
		訳文
		比丘たちよ、あたかもその感触の悪い樹皮衣である〔と〕、比丘たちよ、私はそのような譬喩を、その者へなします。
		100-20.
		Yesaṃ kho pana so paṭiggaṇhāti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhāraṃ, tesaṃ taṃ na mahapphalaṃ hoti na mahānisaṃsaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yesaṃ kho pana so paṭiggaṇhāti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhāraṃ, tesaṃ taṃ na mahapphalaṃ hoti na mahānisaṃsaṃ. (100-11.)
		訳文
		また、ある者たちの衣、団食、臥坐具、病者の資具たる医薬品を彼（悪比丘）が受け取ったとしても、彼ら（施者たち）にとってそのことは大果あるもの、大利あるものとはなりません。
		100-21.
		Idamassa appagghatāya vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idamassa appagghatāya vadāmi. (100-12.)
		訳文
		私はそのことを、彼の価値の低さとして述べます。
		100-22.
		Seyyathāpi so, bhikkhave, potthako appaggho tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi so, bhikkhave, potthako appaggho tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi. (100-13.)
		訳文
		比丘たちよ、あたかもその価値の低い樹皮衣である〔と〕、比丘たちよ、私はそのような譬喩を、その者へなします。
		100-23.
		‘‘Evarūpo cāyaṃ, bhikkhave, thero bhikkhu saṅghamajjhe bhaṇati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evarūpo		形	a	男	単	主	かくのごとき
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			thero		名	a	男	単	主	長老
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（属）		僧伽、衆
			majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhaṇati.	bhaṇ	動	現	能	単	三	語る、話す
		訳文
		比丘たちよ、そのようなこの長老が、比丘僧伽の中で語ります。
		100-24.
		Tamenaṃ bhikkhū evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	男	単	対	それ
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ（tamenaṃで「直ちに、やがて」の場合も）
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		すると、比丘たちはこのように言います。
		100-25.
		‘kiṃ nu kho tuyhaṃ bālassa abyattassa bhaṇitena, tvampi nāma bhaṇitabbaṃ maññasī’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tuyhaṃ		代	代的	‐	単	属	あなた
			bālassa		形	a	男	単	属	愚かな、若い
			abyattassa	a-vi-añj	過分	a	男	単	属	不聡明の、無能の
			bhaṇitena,	bhaṇ	過分	a	中	単	具	所説、言説
			tvam		代	代的	‐	単	主	あなた
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			bhaṇitabbaṃ	bhaṇ	未分	a	中	単	対	話されるべきこと
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasī’	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いったい、愚かで聡明ならぬあなたの所説によって何があろうか。あなたは、〔あなたに〕も話されるべきことがある〔と〕考えているのか』と
		メモ
		・意図が取りづらい文。『註』は言及しない。『南伝』は「汝も亦言う所あらんとするか」、『原始』は「あなたにも話すべきことがあると、あなたは考えているのか」とする。ここでは『原始』の解釈（あるいはこれは主格tvamでなく属格tavamが正しいと考えたものであろうか）に従い補訳したが、これでよいかどうか。
		100-26.
		So kupito anattamano tathārūpiṃ vācaṃ nicchāreti yathārūpāya vācāya saṅgho taṃ ukkhipati, saṅkārakūṭeva naṃ potthakaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kupito	kup	過分	a	男	単	主	怒った
			anattamano		形	a	男	単	主	適意ならぬ、悦意ならぬ
			tathārūpiṃ		形	in	男（女）	単	対	その如き
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nicchāreti	niś-car	動	現	能	単	三	出す、下痢する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathārūpāya		形	a	女	単	奪	かくのごとき
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	言葉、語
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽、衆
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkhipati,	ud-kṣip	動	現	能	単	三	挙げる、挙罪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		ごみ
			kūṭe		名	a	男中	単	処	尖頂、頂、山頂　→ごみため
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			naṃ		代	代的	中	単	主	それ、彼
			potthakaṃ.		名	a	中	単	主	樹皮衣
		訳文
		彼は怒り、不適意となって、そのような言葉のゆえに僧伽が彼をごみ溜めにおけるかの樹皮衣のごとくに取りあつかう、そのような言葉を発します。
		メモ
		・ukkhipatiについては「取り上げる」の義から意訳して上記のようにしたが、これでよいかどうか。ud-kṣip由来の語には｢排斥｣や｢冷笑」などの語義もあるようなので、要検討。『南伝』、『原始』はいずれも｢捨てる」としている。
		100-27.
		‘‘Navampi, bhikkhave, kāsikaṃ vatthaṃ vaṇṇavantañceva hoti sukhasamphassañca mahagghañca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Navam		形	a	中	単	主	新しい
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kāsikaṃ		形	a	中	単	主	カーシ国産の
			vatthaṃ	vas	名	a	中	単	主	衣服
			vaṇṇavantañ		形	ant	中	単	主	美しい、美貌の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukha		名形	a	中	有（持）		楽
			samphassañ	saṃ-spṛś	名	a	男→中	単	主	触、摩触
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			agghañ		名	a	男→中	単	主	価値、評価、供物
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		比丘たちよ、新しいものであっても、カーシ国産の衣は美しく、感触が良く、価値が高いものです。
		メモ
		・『南伝』、『原始』はここから別経になっている。
		100-28.
		majjhimampi, bhikkhave, kāsikaṃ vatthaṃ vaṇṇavantañceva hoti sukhasamphassañca mahagghañca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			majjhimam		形	a	中	単	主	中の
			pi, bhikkhave, kāsikaṃ vatthaṃ vaṇṇavantañceva hoti sukhasamphassañca mahagghañca; (100-27.)
		訳文
		比丘たちよ、中くらいのものであっても、カーシ国産の衣は美しく、感触が良く、価値が高いものです。
		100-29.
		jiṇṇampi, bhikkhave, kāsikaṃ vatthaṃ vaṇṇavantañceva hoti sukhasamphassañca mahagghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jiṇṇam	jṝ 受	過分	a	中	単	主	老いた
			pi, bhikkhave, kāsikaṃ vatthaṃ vaṇṇavantañceva hoti sukhasamphassañca mahagghañca. (100-27.)
		訳文
		比丘たちよ、古いものであっても、樹皮衣はカーシ国産の衣は美しく、感触が良く、価値が高いものです。
		100-30.
		Jiṇṇampi, bhikkhave, kāsikaṃ vatthaṃ ratanapaliveṭhanaṃ vā karoti gandhakaraṇḍake vā naṃ pakkhipanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jiṇṇam	jṝ 受	過分	a	男	単	対	老いた
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kāsikaṃ		形	a	中	単	対	カーシ国産の
			vatthaṃ	vas	名	a	中	単	対	衣服
			ratana		名	a	中	依（属）		宝
			paliveṭhanaṃ	pari-veṣṭ	名	a	中	単	対	包囲、包むこと
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti	kṛ	動	現	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gandha		名	a	男	依（属）		香
			karaṇḍake		名	a	男	単	処	かご、箱　→香箱、香合
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhipanti.	pra-kṣip	動	現	能	単	三	投げ込む
		訳文
		比丘たちよ、人々は、古くなったカーシ国産の衣でも、宝の包みにし、あるいは香箱へそれを入れます。
		メモ
		・100-4.におなじく、一般論をあらわす複数形karontiであるべきではないか。それともこれは衣が主語で「〔自らを〕なす」という構文か。
		100-31.
		‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, navo cepi bhikkhu hoti sīlavā kalyāṇadhammo, idamassa suvaṇṇatāya vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, navo cepi bhikkhu hoti sīlavā kalyāṇadhammo, idamassa suvaṇṇatāya vadāmi. (100-5, 6.)
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善い、善巧の
			suvaṇṇatāya		名	ā	女	単	具	美性
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、もし新人比丘が持戒であり、善法あるならば、私はそのことを、彼の美しさとして述べます。
		100-32.
		Seyyathāpi taṃ, bhikkhave, kāsikaṃ vatthaṃ vaṇṇavantaṃ tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi taṃ, bhikkhave, kāsikaṃ vatthaṃ vaṇṇavantaṃ tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi. (100-7.)
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ
			kāsikaṃ		形	a	中	単	主	カーシ国産の
			vatthaṃ	vas	名	a	中	単	主	衣服
			vaṇṇavantaṃ		形	ant	中	単	主	美しい、美貌の
		訳文
		比丘たちよ、あたかもその美しいカーシ国産の衣である〔と〕、比丘たちよ、私はそのような譬喩を、その者へなします。
		100-33.
		Ye kho panassa sevanti bhajanti payirupāsanti diṭṭhānugatiṃ āpajjanti, tesaṃ taṃ hoti dīgharattaṃ hitāya sukhāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye kho panassa sevanti bhajanti payirupāsanti diṭṭhānugatiṃ āpajjanti, tesaṃ taṃ hoti dīgharattaṃ (100-8.)
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāya.		名形	a	中	単	与	楽
		訳文
		また、彼へ親しみ、親近し、奉事し、見解の従属へ至るような者たち。その者たちにとって、そのことは長きにわたる利益と楽のためとなります。
		100-34.
		Idamassa sukhasamphassatāya vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idamassa sukhasamphassatāya vadāmi. (100-9.)
			sukha		名形	a	中	持		楽
		訳文
		私はそのことを、彼の感触の良さとして述べます。
		100-35.
		Seyyathāpi taṃ, bhikkhave, kāsikaṃ vatthaṃ sukhasamphassaṃ tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi taṃ, bhikkhave, kāsikaṃ vatthaṃ sukhasamphassaṃ tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi. (100-32.)
			sukha		名形	a	中	有（持）		楽
			samphassaṃ	saṃ-spṛś	名	a	男→中	単	主	触、摩触
		訳文
		比丘たちよ、あたかもその感触の良いカーシ国産の衣である〔と〕、比丘たちよ、私はそのような譬喩を、その者へなします。
		100-36.
		Yesaṃ kho pana so paṭiggaṇhāti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhāraṃ, tesaṃ taṃ mahapphalaṃ hoti mahānisaṃsaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yesaṃ kho pana so paṭiggaṇhāti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhāraṃ, tesaṃ taṃ mahapphalaṃ hoti mahānisaṃsaṃ. (100-11.)
		訳文
		また、ある者たちの衣、団食、臥坐具、病者の資具たる医薬品を彼（善比丘）が受け取ったとならば、彼ら（施者たち）にとってそのことは大果あるもの、大利あるものとなります。
		100-37.
		Idamassa mahagghatāya vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idamassa appagghatāya vadāmi. (100-6.)
			maha		形	ant	‐	持		大きい
			agghatāya		名	ā	女	単	具	価値性、評価性
		訳文
		私はそのことを、彼の価値の高さとして述べます。
		100-38.
		Seyyathāpi taṃ, bhikkhave, kāsikaṃ vatthaṃ mahagghaṃ tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi taṃ, bhikkhave, kāsikaṃ vatthaṃ mahagghaṃ tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ puggalaṃ vadāmi. (100-32.)
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			agghaṃ		名	a	男→中	単	主	価値、評価、供物
		訳文
		比丘たちよ、あたかもその価値の高いカーシ国産の衣である〔と〕、比丘たちよ、私はそのような譬喩を、その者へなします。
		100-39.
		Majjhimo cepi, bhikkhave, bhikkhu hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Majjhimo cepi, bhikkhave, bhikkhu hoti…pe… (100-14.)
		訳文
		比丘たちよ、もし中堅比丘が……
		100-40.
		thero cepi, bhikkhave, bhikkhu hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			thero cepi, bhikkhave, bhikkhu hoti…pe… (100-15.)
		訳文
		比丘たちよ、もし長老比丘が……
		100-41.
		puggalaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puggalaṃ vadāmi. (100-7.)
		訳文
		……その者へなします。
		100-42.
		‘‘Evarūpo cāyaṃ, bhikkhave, thero bhikkhu saṅghamajjhe bhaṇati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evarūpo cāyaṃ, bhikkhave, thero bhikkhu saṅghamajjhe bhaṇati. (100-23.)
		訳文
		比丘たちよ、そのようなこの長老が、比丘僧伽の中で語ります。
		100-43.
		Tamenaṃ bhikkhū evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ bhikkhū evamāhaṃsu – (100-24.)
		訳文
		すると、比丘たちはこのように言います。
		100-44.
		‘appasaddā āyasmanto hotha, thero bhikkhu dhammañca vinayañca bhaṇatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			saddā		名	a	男	複	主	音、声、語　→小声、静寂
			āyasmanto		形	ant	男	複	呼	尊者、具寿
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotha,	bhū	動	命	能	複	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			thero		名	a	男	単	主	長老
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			dhammañ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vinayañ		名	a	男	単	対	律
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhaṇatī’	bhaṇ	動	現	能	単	三	語る、話す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者がたよ、あなたがたは静かになさい。長老比丘が法と律を語っています』と。
		100-45.
		Tasmātiha, bhikkhave, evaṃ sikkhitabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sikkhitabbaṃ –	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
		訳文
		それゆえ比丘たちよ、ここにこのように学ばれるべきです。
		100-46.
		‘kāsikavatthūpamā bhavissāma, na potthakūpamā’ti [kāsikaṃ vatthaṃ tathūpamāhaṃ bhavissāmi, na potthakūpamāhanti (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kāsika		形	a	‐	持		カーシ国の
			vattha	vas	名	a	中	有（属）		衣服
			upamā		名	ā	女→男	複	主	譬喩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissāma,	bhū	動	未	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			potthaka		名	a	中	有（属）		樹皮衣
			upamā’		名	ā	女→男	複	主	譬喩
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『我々は樹皮衣の譬喩でなく、カーシ国産の衣の譬喩ある者たちとなろう』と。
		100-47.
		Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabba’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			vo,		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sikkhitabba’’n	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたによってこのように学ばれるべきです」
		Aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
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