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		2. Ājīvakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ājīvaka	ā-jīv	名	a	男	依（属）		邪命外道
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「アージーヴィカ経」（『増支部』3-73）
		73-1.
		73. Ekaṃ samayaṃ āyasmā ānando kosambiyaṃ viharati ghositārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			kosambiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、コーサンビー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghosita		名	a	男	依（属）		人名、ゴーシタ
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき尊者アーナンダは、コーサンビーのゴーシタ園に住していた。
		73-2.
		Atha kho aññataro ājīvakasāvako gahapati yenāyasmā ānando tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			ājīvaka	ā-jīv	名	a	男	依（属）		邪命外道
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、とある、アージーヴィカ派の弟子である居士が、尊者アーナンダへ近付いた。
		73-3.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近付いて、尊者アーナンダへ礼拝し、一方へ坐った。
		73-4.
		Ekamantaṃ nisinno kho so ājīvakasāvako gahapati āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ājīvaka	ā-jīv	名	a	男	依（属）		邪命外道
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったそのアージーヴィカ派の弟子である居士は、尊者アーナンダへこう言った。
		73-5.
		‘‘Kesaṃ no, bhante ānanda, dhammo svākkhāto?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kesaṃ		代	代的	男	複	属	何、誰
			no,		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			svākkhāto?	su-ā-khyā	過分	a	男	単	主	よく説かれた
		訳文
		「尊者アーナンダよ、何者たちの法が、善説されたものなのでしょうか。
		メモ
		・このnoは「私たち」や｢否｣でなく、疑問を現す不変化辞と見なした。
		73-6.
		Ke loke suppaṭipannā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ke		代	代的	男	複	主	何、誰
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			suppaṭipannā?	su-prati-pad	過分	a	男	複	主	よく行道した、善行者
		訳文
		何者たちが、世においてよく行道しているのでしょうか。
		73-7.
		Ke loke sukatā’’ti [sugatāti (sī. syā. kaṃ. pī.)]?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ke		代	代的	男	複	主	何、誰
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			sukatā’’	su-kṛ	過分	a	男	複	主	善行、善行の
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		何者たちが、世における善行者たちなのでしょうか」と。
		73-8.
		‘‘Tena hi, gahapati, taññevettha paṭipucchissāmi, yathā te khameyya tathā naṃ byākareyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			taññ		代	代的	中	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipucchissāmi,	prati-prach	動	未	能	単	一	質問、反問する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khameyya	kṣam	動	願	能	単	三	耐える、忍ぶ、許す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyyāsi.	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	二	解答する、授記する
		訳文
		「しからば居士よ、それについて私はここで反問しましょう。あなたの〔考えが〕認める、そのとおりにそれへ解答して下さい。
		73-9.
		Taṃ kiṃ maññasi, gahapati, ye rāgassa pahānāya dhammaṃ desenti, dosassa pahānāya dhammaṃ desenti, mohassa pahānāya dhammaṃ desenti, tesaṃ dhammo svākkhāto no vā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			rāgassa	raj	名	a	男	単	属	貪欲、染
			pahānāya	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desenti,	diś　使	動	現	能	複	三	示す、指示する、教示する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dosassa		名	a	男	単	属	瞋恚
			pahānāya	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			desenti,	同上
			mohassa		名	a	男	単	属	痴愚
			pahānāya	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			desenti,	同上
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			svākkhāto	su-ā-khyā	過分	a	男	単	主	よく説かれた
			no		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			vā?		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		居士よ、これをどう考えますか。およそ貪欲の捨断のため法を説き、瞋恚の捨断のため法を説き、愚痴の捨断のため法を説く者たち。彼らの法は、善説されたものではありませんか。
		73-10.
		Kathaṃ vā te ettha hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これについて、あなたの〔考えは〕いかがですか」
		73-11.
		‘‘Ye, bhante, rāgassa pahānāya dhammaṃ desenti, dosassa pahānāya dhammaṃ desenti, mohassa pahānāya dhammaṃ desenti, tesaṃ dhammo svākkhāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye, bhante, rāgassa pahānāya dhammaṃ desenti, dosassa pahānāya dhammaṃ desenti, mohassa pahānāya dhammaṃ desenti, tesaṃ dhammo svākkhāto. (73-9.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、およそ貪欲の捨断のため法を説き、瞋恚の捨断のため法を説き、愚痴の捨断のため法を説く者たち。彼らの法は、善説されたものです。
		73-12.
		Evaṃ me ettha hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これについて、私の〔考えは〕このとおりです」
		73-13.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, gahapati, ye rāgassa pahānāya paṭipannā, dosassa pahānāya paṭipannā, mohassa pahānāya paṭipannā, te loke suppaṭipannā no vā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, gahapati, ye rāgassa pahānāya paṭipannā, dosassa pahānāya paṭipannā, mohassa pahānāya paṭipannā, te loke suppaṭipannā no vā? (73-9.)
			paṭipannā,	prati-pad	過分	a	男	複	主	行道した
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			suppaṭipannā	su-prati-pad	過分	a	男	複	主	よく行道した、善行者
		訳文
		「居士よ、これをどう考えますか。およそ貪欲の捨断のため行道し、瞋恚の捨断のため行道し、愚痴の捨断のため行道する者たち。彼らは、世においてよく行道しているのではありませんか。
		73-14.
		Kathaṃ vā te ettha hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ vā te ettha hotī’’ti? (73-10.)
		訳文
		これについて、あなたの〔考えは〕いかがですか」
		73-15.
		‘‘Ye, bhante, rāgassa pahānāya paṭipannā, dosassa pahānāya paṭipannā, mohassa pahānāya paṭipannā, te loke suppaṭipannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye, bhante, rāgassa pahānāya paṭipannā, dosassa pahānāya paṭipannā, mohassa pahānāya paṭipannā, te loke suppaṭipannā. (73-11, 13.)
		訳文
		「尊者よ、およそ貪欲の捨断のため行道し、瞋恚の捨断のため行道し、愚痴の捨断のため行道する者たち。彼らは、世においてよく行道しています。
		73-16.
		Evaṃ me ettha hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ me ettha hotī’’ti. (73-12.)
		訳文
		これについて、私の〔考えは〕このとおりです」
		73-17.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, gahapati, yesaṃ rāgo pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato āyatiṃ anuppādadhammo, yesaṃ doso pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato āyatiṃ anuppādadhammo, yesaṃ moho pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato āyatiṃ anuppādadhammo, te loke sukatā no vā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, gahapati, (73-9.)
			yesaṃ		代	代的	男	複	属	（関係代名詞）
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			pahīno	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨断された
			ucchinna	ud-chid	過分	a	‐	有（持）		断たれた
			mūlo		名	a	中→男	単	主	根
			tāla		名	a	男	有（持）		ターラ樹、棕櫚
			avatthu	a-vas	形	u	‐	依（対）		基礎なき
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なされる
			anabhāvaṃ		名	a	男	単	対	非有、虚無
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なされる
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			anuppāda	an-ud-pad	名	a	男	有（属）		無生
			dhammo,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			yesaṃ doso pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo, yesaṃ moho pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato āyatiṃ anuppādadhammo, （同上）
			doso		名	a	男	単	主	瞋恚
			moho		名	a	男	単	主	痴愚
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			sukatā	su-kṛ	過分	a	男	複	主	善行、善行の
			no		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			vā?		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		「居士よ、これをどう考えますか。その者たちの貪欲が捨断され、根を断たれ、基礎なきターラ樹のようになされ、虚無へとなされ、未来に生じない性質のものとなり、その者たちの瞋恚が捨断され、根を断たれ、基礎なきターラ樹のようになされ、虚無へとなされ、未来に生じない性質のものとなり、その者たちの愚痴が捨断され、根を断たれ、基礎なきターラ樹のようになされ、虚無へとなされ、未来に生じない性質のものとなっているならば、その者たちは世における善行者たちなのではありませんか。
		73-18.
		Kathaṃ vā te ettha hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ vā te ettha hotī’’ti? (73-10.)
		訳文
		これについて、あなたの〔考えは〕いかがですか」
		73-19.
		‘‘Yesaṃ, bhante, rāgo pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato āyatiṃ anuppādadhammo, yesaṃ doso pahīno…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yesaṃ, bhante, rāgo pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato āyatiṃ anuppādadhammo, yesaṃ doso pahīno…pe… (73-17.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、その者たちの貪欲が捨断され、根を断たれ、基礎なきターラ樹のようになされ、虚無へとなされ、未来に生じない性質のものとなり、その者たちの瞋恚が……
		73-20.
		yesaṃ moho pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato āyatiṃ anuppādadhammo, te loke sukatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yesaṃ moho pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṃkato āyatiṃ anuppādadhammo, te loke sukatā. (73-17.)
		訳文
		……その者たちの愚痴が捨断され、根を断たれ、基礎なきターラ樹のようになされ、虚無へとなされ、未来に生じない性質のものとなっているならば、その者たちは世における善行者たちです。
		73-21.
		Evaṃ me ettha hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ me ettha hotī’’ti. (73-12.)
		訳文
		これについて、私の〔考えは〕このとおりです」
		73-22.
		‘‘Iti kho, gahapati, tayāvetaṃ [tayā cetaṃ (sī. pī. ka.)] byākataṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			tayā		代	代的	‐	単	具	あなた
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			byākataṃ –	vi-ā-kṛ	過分	a	中	単	主	解答された
		訳文
		「かくして居士よ、まさにあなたによって、こう解答されました。
		73-23.
		‘ye, bhante, rāgassa pahānāya dhammaṃ desenti, dosassa pahānāya dhammaṃ desenti, mohassa pahānāya dhammaṃ desenti, tesaṃ dhammo svākkhāto’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ye, bhante, rāgassa pahānāya dhammaṃ desenti, dosassa pahānāya dhammaṃ desenti, mohassa pahānāya dhammaṃ desenti, tesaṃ dhammo svākkhāto’ (73-11.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、およそ貪欲の捨断のため法を説き、瞋恚の捨断のため法を説き、愚痴の捨断のため法を説く者たち。彼らの法は、善説されたものです』と。
		73-24.
		Tayāvetaṃ byākataṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tayāvetaṃ byākataṃ – (73-22.)
		訳文
		まさにあなたによって、こう解答されました。
		73-25.
		‘ye, bhante, rāgassa pahānāya paṭipannā, dosassa pahānāya paṭipannā, mohassa pahānāya paṭipannā, te loke suppaṭipannā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ye, bhante, rāgassa pahānāya paṭipannā, dosassa pahānāya paṭipannā, mohassa pahānāya paṭipannā, te loke suppaṭipannā (73-15.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、およそ貪欲の捨断のため行道し、瞋恚の捨断のため行道し、愚痴の捨断のため行道する者たち。彼らは、世においてよく行道しています』と。
		73-26.
		Tayāvetaṃ byākataṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tayāvetaṃ byākataṃ – (73-22.)
		訳文
		まさにあなたによって、こう解答されました。
		73-27.
		‘yesaṃ, bhante, rāgo pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo, yesaṃ doso pahīno…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yesaṃ, bhante, rāgo pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo, yesaṃ doso pahīno…pe… (73-19.)
		訳文
		『尊者よ、その者たちの貪欲が捨断され、根を断たれ、基礎なきターラ樹のようになされ、虚無へとなされ、未来に生じない性質のものとなり、その者たちの瞋恚が……
		73-28.
		yesaṃ moho pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo, te loke sukatā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yesaṃ moho pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo, te loke sukatā (73-20.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……その者たちの愚痴が捨断され、根を断たれ、基礎なきターラ樹のようになされ、虚無へとなされ、未来に生じない性質のものとなっているならば、その者たちは世における善行者たちです』と」
		73-29.
		‘‘Acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ, bhante!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Acchariyaṃ,		形	a	中	単	主	希有の
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			abbhutaṃ,	a-bhū	名形	a	中	単	主	未曾有の
			bhante!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「希有なり、尊者よ。未曾有なり、尊者よ。
		73-30.
		Na ceva nāma sadhammukkaṃsanā bhavissati, na ca paradhammāpasādanā [na paradhammāpasādanā (sī. pī.), na paradhammavambhanā (ma. ni. 2.236)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			sa		代	代的	‐	依（属）		自己、自ら
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			ukkaṃsanā	ud-kṛṣ	名	ā	女	単	主	賞揚、称讃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati,	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			apasādanā.	apa-sad	名	a	男（女）	単	主	叱責、非難
		訳文
		自らの法の称揚もなく、他者の法の非難もなく、
		メモ
		・この未来形bhavissatiは「あろうとは」という讃歎の意味としてこの文と次文にかかるものとして訳した。
		73-31.
		Āyataneva [āyatane ca (ma. ni. 2.236)] dhammadesanā, attho ca vutto, attā ca anupanīto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyatane	ā-yam	名	a	中	単	処	処、入処
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			desanā,	diś　使	名	ā	女	単	主	説示、教示
			attho		名	a	男中	単	主	義、意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vutto,	vac　受	過分	a	男	単	主	言われた
			attā		名	an	男	単	主	我、自己
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anupanīto.	an-upa-nī	過分	a	男	単	主	導かれざる
		訳文
		根拠のみに基づいて法の説示があり、意義が説かれ、自己〔顕示〕へ導かれないとは。
		メモ
		・『註』はĀyataneをkāraṇasmiṃとしているので、これに従った。
		・またAttā ca anupanītoti amhe evarūpāti evaṃ attā ca na upanīto. と述べているため、これに従って補訳・意訳した。
		73-32.
		Tumhe, bhante ānanda, rāgassa pahānāya dhammaṃ desetha, dosassa…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			rāgassa	raj	名	a	男	単	属	貪欲、染
			pahānāya	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desetha,	diś	動	命	能	複	二	説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dosassa…pe…		名	a	男	単	属	瞋恚
		訳文
		尊者アーナンダよ、あなたがたは貪欲の捨断のため法を説いています。瞋恚の……
		73-33.
		mohassa pahanāya dhammaṃ desetha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mohassa		名	a	男	単	属	痴愚
			pahānāya	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desetha.	diś	動	命	能	複	二	説く
		訳文
		愚痴の捨断のため法を説いています。
		73-34.
		Tumhākaṃ, bhante ānanda, dhammo svākkhāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tumhākaṃ,		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			svākkhāto.	su-ā-khyā	過分	a	男	単	主	よく説かれた
		訳文
		尊者アーナンダよ、あなたがたの法は、善説されたものです。
		73-35.
		Tumhe, bhante ānanda, rāgassa pahānāya paṭipannā, dosassa…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			rāgassa	raj	名	a	男	単	属	貪欲、染
			pahānāya	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			paṭipannā,	prati-pad	過分	a	男	複	主	行道した
			dosassa…pe…		名	a	男	単	属	瞋恚
		訳文
		尊者アーナンダよ、あなたがたは貪欲の捨断のため行道しています。瞋恚の……
		73-36.
		mohassa pahānāya paṭipannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mohassa		名	a	男	単	属	痴愚
			pahānāya	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			paṭipannā.	prati-pad	過分	a	男	複	主	行道した
		訳文
		愚痴の捨断のため行道しています。
		73-37.
		Tumhe, bhante, loke suppaṭipannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			suppaṭipannā.	su-prati-pad	過分	a	男	複	主	よく行道した、善行者
		訳文
		尊者よ、あなたがたは、世においてよく行道しています。
		73-38.
		Tumhākaṃ, bhante ānanda, rāgo pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo, tumhākaṃ doso pahīno…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tumhākaṃ,		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			rāgo pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo, tumhākaṃ doso pahīno…pe… (73-17.)
		訳文
		尊者アーナンダよ、あなたがたの貪欲は捨断され、根を断たれ、基礎なきターラ樹のようになされ、虚無へとなされ、未来に生じない性質のものとなっています。あなたがたの瞋恚は捨断され……
		73-39.
		tumhākaṃ moho pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tumhākaṃ		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			moho pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo. (73-17.)
		訳文
		あなたがたの愚痴は捨断され、根を断たれ、基礎なきターラ樹のようになされ、虚無へとなされ、未来に生じない性質のものとなっています。
		73-40.
		Tumhe loke sukatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			sukatā.	su-kṛ	過分	a	男	複	主	善行、善行の
		訳文
		あなたがたは、世における善行者たちです。
		73-41.
		‘‘Abhikkantaṃ, bhante, abhikkantaṃ, bhante!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bhante!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		素晴らしい、尊者よ、素晴らしい、尊者よ。
		73-42.
		Seyyathāpi, bhante, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			nikkujjitaṃ		過分	a	中	単	対	倒れた、転倒した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkujjeyya,		動	願	能	単	三	起こす、直立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivareyya,	vi-vṛ	動	願	能	単	三	開く、解明する、あきらかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūḷhassa	muh	過分	a	男中	単	与	愚昧の、迷った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkheyya,	ā-khyā　強	動	願	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（具）		油
			pajjotaṃ		名	a	男	単	対	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyya –	dhṛ　使	動	願	能	単	三	もたせる、差し出す
		訳文
		尊者よ、たとえば、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、
		73-43.
		‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhumanto		形	ant	男	複	主	眼ある
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhantī’	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あるいは『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』といって暗闇に灯明を差し出すように、
		73-44.
		evamevaṃ ayyena ānandena anekapariyāyena dhammo pakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ayyena		名形	a	男	単	具	高貴の、聖の
			ānandena	ā-nand	名	a	男	単	具	人名、アーナンダ
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			dhammo	dhṛ	名	a	男	単	主	法
			pakāsito.	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		まさしくそのように、聖者アーナンダによって、多くの法門により法があきらかにされました。
		73-45.
		Esāhaṃ, bhante ānanda, taṃ bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ、彼
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi	gam	動	現	能	単	一	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammañ	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		尊者アーナンダよ、この私は、かの世尊へ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		73-46.
		Upāsakaṃ maṃ ayyo ānando dhāretu, ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			ayyo		名形	a	男	単	主	高貴な、聖の
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu,	dhṛ　使	動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	男	単	対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gata’’n	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		聖者アーナンダは私を、今日以降、命ある限り帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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