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		7. Vacchagottasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vacchagotta		名	a	男	依（属）		人名、ヴァッチャゴッタ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ヴァッチャゴッタ経」（『増支部』3-58）
		58-1.
		58. Atha kho vacchagotto [vacchaputto (ka.)] paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vacchagotto		名	a	男	単	主	人名、ヴァッチャゴッタ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、ヴァッチャゴッタ遍歴行者が世尊へ近づいた。
		58-2.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		58-3.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		58-4.
		Ekamantaṃ nisinno kho vacchagotto paribbājako bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vacchagotto		名	a	男	単	主	人名、ヴァッチャゴッタ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったヴァッチャゴッタ遍歴行者は、世尊へこう言った。
		58-5.
		‘‘sutaṃ metaṃ, bho gotama, samaṇo gotamo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
			me		代	代的	‐	単	具	私
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		「尊者ゴータマよ、私はこう聞きました。『沙門ゴータマはこのように言った。
		58-6.
		‘mayhameva dānaṃ dātabbaṃ, nāññesaṃ dānaṃ dātabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayham		代	代的	‐	単	与	私
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	主	布施、施与
			dātabbaṃ,	dā	未分	a	中	単	主	与えられるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aññesaṃ		形	代的	男	複	与	他の
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	主	布施、施与
			dātabbaṃ;	dā	未分	a	中	単	主	与えられるべき
		訳文
		―私に対してのみ布施が与えられるべきである。他の者たちに対して布施が与えられるべきではない。
		58-7.
		mayhameva sāvakānaṃ dānaṃ dātabbaṃ, nāññesaṃ sāvakānaṃ dānaṃ dātabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayham		代	代的	‐	単	属	私
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sāvakānaṃ	śru	名	a	男	複	与	弟子、声聞
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	主	布施、施与
			dātabbaṃ,	dā	未分	a	中	単	主	与えられるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aññesaṃ		形	代的	男	複	属	他の
			sāvakānaṃ	śru	名	a	男	複	与	弟子、声聞
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	主	布施、施与
			dātabbaṃ;	dā	未分	a	中	単	主	与えられるべき
		訳文
		私の弟子たちに対してのみ布施が与えられるべきである。他の者たちの弟子たちに対して布施が与えられるべきではない。
		58-8.
		mayhameva dinnaṃ mahapphalaṃ, nāññesaṃ dinnaṃ mahapphalaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayham		代	代的	‐	単	与	私
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dinnaṃ	dā	過分	a	中	単	主	所施
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalaṃ,	phal	名	a	中	単	主	果、結果、果報
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aññesaṃ		形	代的	男	複	与	他の
			dinnaṃ	dā	過分	a	中	単	主	所施
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalaṃ;	phal	名	a	中	単	主	果、結果、果報
		訳文
		私に対する布施のみが大果あるものである。他の者たちに対する布施は大果あるものではない。
		58-9.
		mayhameva sāvakānaṃ dinnaṃ mahapphalaṃ, nāññesaṃ sāvakānaṃ dinnaṃ mahapphala’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayham		代	代的	‐	単	属	私
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sāvakānaṃ	śru	名	a	男	複	与	弟子、声聞
			dinnaṃ	dā	過分	a	中	単	主	所施
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalaṃ,	phal	名	a	中	単	主	果、結果、果報
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aññesaṃ		形	代的	男	複	属	他の
			sāvakānaṃ	śru	名	a	男	複	与	弟子、声聞
			dinnaṃ	dā	過分	a	中	単	主	所施
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phala’n	phal	名	a	中	単	主	果、結果、果報
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私の弟子たちに対する布施のみが大果あるものである。他の者たちの弟子たちに対する布施は大果あるものではない―と』。
		58-10.
		Ye te, bho gotama, evamāhaṃsu ‘samaṇo gotamo evamāha mayhameva dānaṃ dātabbaṃ, nāññesaṃ dānaṃ dātabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bho gotama, evamāhaṃsu ‘samaṇo gotamo evamāha mayhameva dānaṃ dātabbaṃ, nāññesaṃ dānaṃ dātabbaṃ. (58-5, 6.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		尊者ゴータマよ、およそこのように言う者たち。すなわち、『沙門ゴータマはこのように言った。
		58-11.
		Mayhameva sāvakānaṃ dānaṃ dātabbaṃ, nāññesaṃ sāvakānaṃ dānaṃ dātabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mayhameva sāvakānaṃ dānaṃ dātabbaṃ, nāññesaṃ sāvakānaṃ dānaṃ dātabbaṃ. (58-7.)
		訳文
		私の弟子たちに対してのみ布施が与えられるべきである。他の者たちの弟子たちに対して布施が与えられるべきではない。
		58-12.
		Mayhameva dinnaṃ mahapphalaṃ, nāññesaṃ dinnaṃ mahapphalaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mayhameva dinnaṃ mahapphalaṃ, nāññesaṃ dinnaṃ mahapphalaṃ. (58-8.)
		訳文
		私に対する布施のみが大果あるものである。他の者たちに対する布施は大果あるものではない。
		58-13.
		Mayhameva sāvakānaṃ dinnaṃ mahapphalaṃ, nāññesaṃ sāvakānaṃ dinnaṃ mahapphala’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mayhameva sāvakānaṃ dinnaṃ mahapphalaṃ, nāññesaṃ sāvakānaṃ dinnaṃ mahapphala’nti. (58-9.)
		訳文
		私の弟子たちに対する布施のみが大果あるものである。他の者たちの弟子たちに対する布施は大果あるものではない―』〔と言う者たち〕。
		58-14.
		Kacci te bhoto gotamassa vuttavādino ca bhavantaṃ gotamaṃ abhūtena abbhācikkhanti, dhammassa cānudhammaṃ byākaronti, na ca koci sahadhammiko vādānupāto [vādānuvādo (ka.)] gārayhaṃ ṭhānaṃ āgacchati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			vutta	vac　受	過分	a	‐	依（属）		いわれた、説かれた、所説
			vādino	vad	形	in	男	複	主	説者、主張者、論師
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			abhūtena	a-bhū	名形	a	中	単	副具	不実の、虚偽の、偽って
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhācikkhanti,	abhi-ā-khyā　強	動	現	能	複	三	非難する、誹謗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anudhammaṃ	anu-dhṛ	名	a	中	単	対	随法、如法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākaronti,	vi-ā-kṛ	動	現	能	複	三	解説する、解答する、記説する、授記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			sahadhammiko	saha-dhṛ	形	a	男	単	主	同法、倶法、如法、理由ある
			vāda	vad	名	a	男	有（相）		説
			anuvādo	anu-vad	名	a	男	単	主	随説　→種々の説
			gārayhaṃ	garh	未分	a	中	単	対	非難されるべき
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	対	場所、状態、理由、原因、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchati?	ā-gam	動	現	能	単	三	来る
		訳文
		彼らは、尊者ゴータマの所説を〔正当に〕説いているのでしょうか。尊者ゴータマを不当に非難しているのでしょうか。法の随法を解答しているのでしょうか。また、誰であれ、道理を同じくする種々の論者が、非難されるべき状態に至ってしまうのではないでしょうか。
		メモ
		・異版のanuvādoを採用した。
		・頻出の定型句であるが、dhammassa cānudhammaṃやsahadhammikoをいかに解すか、難しい文である。
		58-15.
		Anabbhakkhātukāmā hi mayaṃ bhavantaṃ gotama’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anabbhakkhātu	an-abhi-ā-khyā	不定	‐	‐	‐	‐	非難しないこと
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotama’’n		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔このようなことを聞くのは〕なんとなれば、我々が尊者ゴータマを誹謗することを欲していないからなのです」と。
		58-16.
		‘‘Ye te, vaccha, evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te,		代	代的	男	複	主	それ、かれ
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		「ヴァッチャよ、およそ、このようにいう者たち。すなわち、
		58-17.
		‘samaṇo gotamo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samaṇo gotamo evamāha – (58-5.)
		訳文
		『沙門ゴータマはこのように言った。
		58-18.
		mayhameva dānaṃ dātabbaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayhameva dānaṃ dātabbaṃ…pe… (58-5.)
		訳文
		―私に対してのみ布施が与えられるべきである……
		58-19.
		nāññesaṃ sāvakānaṃ dinnaṃ mahapphala’nti na me te vuttavādino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāññesaṃ sāvakānaṃ dinnaṃ mahapphala’nti (58-9.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			vutta	vac　受	過分	a	‐	依（属）		いわれた、説かれた、所説
			vādino.	vad	形	in	男	複	主	説者、主張者、論師
		訳文
		……他の者たちの弟子たちに対する布施は大果あるものではない―』〔と言う者たち〕。彼らは、私の所説を〔正当に〕説いていません。
		58-20.
		Abbhācikkhanti ca pana maṃ [ca pana maṃ te (sī. syā. kaṃ. pī.)] asatā abhūtena.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Abbhācikkhanti	abhi-ā-khyā　強	動	現	能	複	三	非難する、誹謗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			asatā	a-as	現分	ant	中	単	副具	存在しない、不実、不真
			abhūtena.	a-bhū	名形	a	中	単	副具	不実の、虚偽の、偽って
		訳文
		そしてまた彼らは私を、不実に、不当に非難しています。
		58-21.
		Yo kho, vaccha, paraṃ dānaṃ dadantaṃ vāreti so tiṇṇaṃ antarāyakaro hoti, tiṇṇaṃ pāripanthiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			paraṃ		形	代的	男	単	対	他の
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			dadantaṃ	dā	現分	ant	男	単	対	与える、施す
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vāreti	vṛ　使	動	現	能	単	三	防ぐ、妨げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			antarāya		名	a	男	依（属）		障碍、妨難
			karo	kṛ	名形	a	男	単	主	なす、手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			pāripanthiko.		名	a	男	単	主	劫賊、危険、障碍
		訳文
		ヴァッチャよ、布施を施す他者を妨げるようなその者は、三者にとって妨害をなす者であり、三者にとって障碍なのです。
		58-22.
		Katamesaṃ tiṇṇaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamesaṃ		形	代的	中	複	属	いずれの、どちらの
			tiṇṇaṃ?		数	特	中	複	属	三
		訳文
		いかなる三者か。
		58-23.
		Dāyakassa puññantarāyakaro hoti, paṭiggāhakānaṃ lābhantarāyakaro hoti, pubbeva kho panassa attā khato ca hoti upahato ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dāyakassa	dā	形	a	男	単	属	施者、施与者
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			antarāya		名	a	男	依（属）		障碍、妨難
			karo	kṛ	名形	a	男	単	主	なす、手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭiggāhakānaṃ	prati-grah	名	a	男	複	属	領受者、受納者
			lābha	labh	名	a	男	依（属）		利得、利養
			antarāya		名	a	男	依（属）		障碍、妨難
			karo	kṛ	名形	a	男	単	主	なす、手
			hoti,	同上
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			attā		名	an	男	単	主	我、自己
			khato	khaṇ	過分	a	男	単	主	掘り出された
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			hoti
			upahato	upa-han	過分	a	男	単	主	害する、破壊する
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		施者にとって福徳の妨害をなす者であり、受納者たちにとって利得の妨害をなす者であり、その者にとって、以前に〔功徳を積んでいた〕自己が、掘り出され、破壊されたものとなります。
		メモ
		・『註』はkhatoやupahatoについてguṇaについてであると述べている。これに従い補訳した。
		58-24.
		Yo kho, vaccha, paraṃ dānaṃ dadantaṃ vāreti so imesaṃ tiṇṇaṃ antarāyakaro hoti, tiṇṇaṃ pāripanthiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo kho, vaccha, paraṃ dānaṃ dadantaṃ vāreti so imesaṃ tiṇṇaṃ antarāyakaro hoti, tiṇṇaṃ pāripanthiko. (58-21.)
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
		訳文
		ヴァッチャよ、布施を施す他者を妨げるようなその者は、これら三者にとって妨害をなす者であり、三者にとって障碍なのです。
		58-25.
		‘‘Ahaṃ kho pana, vaccha, evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi –	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		しかるにヴァッチャよ、私はこのように言います。
		58-26.
		ye hi te candanikāya vā oligalle vā pāṇā, tatrapi yo thālidhovanaṃ [thālakadhovanaṃ (ka.)] vā sarāvadhovanaṃ vā chaḍḍeti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			candanikāya		名	ā	女	単	処	どぶ池、泥沼
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			oligalle		名	a	男	単	処	水溜、汚物溝、沼沢
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pāṇā,	pra-an	名	a	男	複	主	生物、生類
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			thāli		名	i, ī	女	有（属）		壺、大皿、鍋
			dhovanaṃ		名	a	中	単	対	洗浄
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sarāva		名	a	男	有（属）		コップ、台皿
			dhovanaṃ		名	a	中	単	対	洗浄
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chaḍḍeti –	chṛd	動	現	能	単	三	捨てる、吐く
		訳文
		どぶ池や水溜まりには、およその生類がいますが、それらに対し、鍋の洗い〔滓〕や食器の洗い〔滓〕を捨てるような者があり、
		58-27.
		ye tattha pāṇā te tena yāpentūti, tato nidānampāhaṃ, vaccha, puññassa āgamaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			pāṇā	pra-an	名	a	男	複	主	生物、生類
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāpentū	yā　使	動	命	能	複	三	行かせる、存続させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			nidānam		名	a	中	単	副対	因縁、因由　→それゆえ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			puññassa		名	a	中	単	属	善、功徳、福徳
			āgamaṃ	ā-gam	名	a	男	単	対	到来、接近／伝承、阿含
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		『そこにおけるおよその生類は、これによって生き延びよ』というならば、そのことゆえにすら、ヴァッチャよ、私は功徳の到来を説きます。
		58-28.
		Ko pana vādo manussabhūte!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vādo	vad	名	a	男	単	主	言葉
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			bhūte!	bhū	過分	a	男	単	処	あった　→人身
		訳文
		いわんや、人の身においてをや。
		58-29.
		Api cāhaṃ, vaccha, sīlavato dinnaṃ mahapphalaṃ vadāmi, no tathā dussīlassa, so ca hoti pañcaṅgavippahīno pañcaṅgasamannāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			sīlavato		形	ant	男	単	与	持戒の
			dinnaṃ	dā	過分	a	中	単	対	所施
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	対	果、結果、果報
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi,	vad	動	現	能	単	一	言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			dussīlassa,		名（形）	a	中→男	単	与	悪戒
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañca		数	特	‐	帯		五
			aṅga		名	a	中	依（対）		支分、肢体
			vippahīno	vi-pra-hā	過分	a	男	単	主	捨断した、棄捨した
			pañca		数	特	‐	帯		五
			aṅga		名	a	中	依（具）		支分、肢体
			samannāgato.	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
		訳文
		そしてまたヴァッチャよ、私は、持戒者への布施を大果あるものとし、悪戒者への〔布施は〕そうではないと説きます。その〔持戒〕者は、五支を捨断し、五支を具足しています。
		メモ
		・soを持戒者の意味で取ったが、これはまた別の話に切り替わっているのかも知れない。
		58-30.
		‘‘Katamāni pañcaṅgāni pahīnāni honti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			pañca		数	特	‐	帯		五
			aṅgāni		名	a	中	複	主	支分、肢体、理由
			pahīnāni	pra-hā	過分	a	中	複	主	捨てられた、断ぜられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti?	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		いかなる五支が捨断されているのか。
		58-31.
		Kāmacchando pahīno hoti, byāpādo pahīno hoti, thinamiddhaṃ pahīnaṃ hoti, uddhaccakukkuccaṃ pahīnaṃ hoti, vicikicchā pahīnā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāma		名	a	男中	相		欲、欲楽
			chando		名	a	男	単	主	欲、意欲、志欲　→欲貪
			pahīno	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨断された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byāpādo	vi-ā-pad	名	a	男	単	主	瞋恚
			pahīno	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨断された
			hoti,	同上
			thina		名	a	中	相		惛沈
			middhaṃ		名	a	中	単	主	眠、睡眠　→惛眠
			pahīnaṃ	pra-hā	過分	a	中	単	主	捨てられた
			hoti,	同上
			uddhacca		名	a	中	相		掉挙
			kukkuccaṃ		名	a	中	単	主	悪作､悔　→掉悔
			pahīnaṃ	pra-hā	過分	a	中	単	主	捨てられた
			hoti,	同上
			vicikicchā	vi-cit　意	名	ā	女	単	主	疑、疑念、猶予
			pahīnā	pra-hā	過分	a	女	単	主	捨てられた、捨断された
			hoti.	同上
		訳文
		欲貪が捨断され、瞋恚が捨断され、睡沈が捨断され、掉悔が捨断され、疑が捨断されています。
		58-32.
		Imāni pañcaṅgāni vippahīnāni honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni		代	代的	中	複	主	これら
			pañca		数	特	‐	帯		五
			aṅgāni		名	a	中	複	主	支分、肢体、理由
			vippahīnāni	vi-pra-hā	過分	a	中	複	主	捨断した、棄捨した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		これら五支が捨断されているのです。
		58-33.
		‘‘Katamehi pañcahi aṅgehi samannāgato hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamehi		形	代的	中	複	具	いずれの
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			aṅgehi		名	a	中	複	具	支分、部分、肢体、理由
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti?	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		いかなる五支が具足されているのか。
		58-34.
		Asekkhena sīlakkhandhena samannāgato hoti, asekkhena samādhikkhandhena samannāgato hoti, asekkhena paññākkhandhena samannāgato hoti, asekkhena vimuttikkhandhena samannāgato hoti, asekkhena vimuttiñāṇadassanakkhandhena samannāgato hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asekkhena		名	a	男	単	具	無学、阿羅漢
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			khandhena		名	a	男	単	具	蘊、集まり
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asekkhena		名	a	男	単	具	無学、阿羅漢
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
			khandhena		名	a	男	単	具	蘊、集まり
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			hoti,	同上
			asekkhena		名	a	男	単	具	無学、阿羅漢
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			khandhena		名	a	男	単	具	蘊、集まり
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			hoti,	同上
			asekkhena		名	a	男	単	具	無学、阿羅漢
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	依（属）		解脱
			khandhena		名	a	男	単	具	蘊、集まり
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			hoti,	同上
			asekkhena		名	a	男	単	具	無学、阿羅漢
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	相		解脱
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智慧
			dassana	dṛś	名	a	中	依（属）		見、見ること
			khandhena		名	a	男	単	具	蘊、集まり
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			hoti;	同上
		訳文
		無学の戒蘊が具足され、無学の定蘊が具足され、無学の慧蘊が具足され、無学の解脱蘊が具足され、無学の解脱知見蘊が具足されています。
		58-35.
		imehi pañcahi aṅgehi samannāgato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imehi		代	代的	中	複	具	これら
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			aṅgehi		名	a	中	複	具	支分、部分、肢体、理由
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		これら五支が具足されているのです。
		58-36.
		Iti pañcaṅgavippahīne pañcaṅgasamannāgate dinnaṃ mahapphalanti vadāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pañca		数	特	‐	帯		五
			aṅga		名	a	中	依（対）		支分、肢体
			vippahīne	vi-pra-hā	過分	a	男	単	処	捨断した、棄捨した
			pañca		数	特	‐	帯		五
			aṅga		名	a	中	依（具）		支分、肢体
			samannāgate	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	処	具備した、具足の
			dinnaṃ	dā	過分	a	中	単	対	所施
			maha		形	ant	‐	持		大きい
			phalan	phal	名	a	中	単	対	果、結果、果報
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmī’’	vad	動	現	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		このように、五支を捨断し、五支を具足した者に対する布施を、大果あるものとして、私は説きます。
		58-37.
		‘‘Iti kaṇhāsu setāsu, rohiṇīsu harīsu vā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kaṇhāsu		形	a	女	複	処	黒い
			setāsu,		形	a	女	複	処	白い
			rohiṇīsu		名	ī	女	複	処	赤牛
			harīsu		形	i	女	複	処	緑の、黄色の
			vā;		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		♪かく、黒い、白い、赤い、あるいは黄色い、
		58-38.
		Kammāsāsu sarūpāsu, gosu pārevatāsu vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kammāsāsu		名形	a	中→女	複	処	雑色の、交雑した、汚点
			sarūpāsu,		形	a	女	複	処	同形の、色身ある
			gosu		名	o	男	複	処	牛
			pārevatāsu		名	a	女	複	処	鳩
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		♪まだらの、一色の、あるいは鳩色の牛たちのうち、
		メモ
		・『註』の「Pārevatāsūとは鳩の色のkapotavaṇṇāsu、である」という説明に従って補訳した。
		58-39.
		‘‘Yāsu kāsuci etāsu, danto jāyati puṅgavo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāsu		代	代的	女	複	処	（関係代名詞）
			kāsuci		代	代的	女	複	処	何らかの、何者であれ
			etāsu,		代	代的	女	複	処	これ
			danto	dam	過分	a	男	単	主	調御された、訓練された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāyati	jan　受	動	現	能	単	三	生まれる、再生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puṅgavo;		名	a	男	単	主	牡牛、牛王、最上者
		訳文
		♪何であれそれらのうちに、調御された牡牛が生まれる。
		58-40.
		Dhorayho balasampanno, kalyāṇajavanikkamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhorayho		形	a	男	単	主	忍耐強い、重荷を運ぶ牛
			bala		名形	a	中	依（具）		強い、軍
			sampanno,	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			kalyāṇa		形	a	‐	持		善い、善巧の
			java		名形	a	中	有（具）		速さ、勢い
			nikkamo;		名	a	男	単	主	精進、努力
		訳文
		♪忍耐強く、力をそなえ、巧みで、よい勢いで努める〔牛〕、
		58-41.
		Tameva bhāre yuñjanti, nāssa vaṇṇaṃ parikkhare.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	男	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhāre	bhṛ	名	a	男	単	処	荷、重荷、荷物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yuñjanti,	yuj	動	現	能	複	三	結ぶ、結合する、努力する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色、称讃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parikkhare.	pari-īkṣ	動	現	反	複	三	観察する、調査する、考察する
		訳文
		♪人々は、それへこそ荷を結びつける。その色を考慮することはない。
		58-42.
		‘‘Evamevaṃ manussesu, yasmiṃ kasmiñci jātiye;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			manussesu,		名	a	男	複	処	人間
			yasmiṃ		代	代的	男	単	処	（関係代名詞）
			kasmiñci		代	代的	男	単	処	何らかの、何者であれ
			jātiye;		形	a	男	単	処	生まれの、種の
		訳文
		♪まさにそのように、人間たちのうちに、いかなる生まれであれ、
		58-43.
		Khattiye brāhmaṇe vesse, sudde caṇḍālapukkuse.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khattiye		名	a	男	単	処	刹帝利、クシャトリヤ、王族
			brāhmaṇe	bṛh	名	a	男	単	処	婆羅門
			vesse,		名	a	男	単	処	庶民、ヴァイシャ
			sudde		名	a	男	単	処	首陀羅、シュードラ、奴隷
			caṇḍāla		名	a	男中	相		賤民
			pukkuse.		名	a	男	単	処	屠殺者、除糞者、下賤者
		訳文
		♪刹帝利、婆羅門、毘舎、首陀羅、賤民、下賤者、
		58-44.
		‘‘Yāsu kāsuci etāsu, danto jāyati subbato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāsu		代	代的	女	複	処	（関係代名詞）
			kāsuci		代	代的	女	複	処	何らかの、何者であれ
			etāsu,		代	代的	女	複	処	これ
			danto	dam	過分	a	男	単	主	調御された、訓練された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāyati	jan　受	動	現	能	単	三	生まれる、再生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			subbato;		名形	a	男	単	主	善行者、善務者
		訳文
		♪何であれそれらのうちに、調御された善行者が生まれる。
		58-45.
		Dhammaṭṭho sīlasampanno, saccavādī hirīmano.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（処）		法
			ṭho	sthā	形	a	男	単	主	立つ、ある
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
			sampanno,	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			sacca		名	a	中	有（属）		真実、真理、諦
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある
			hirī		名	i, ī	女	有（属）		慚
			mano.	man	名	as	中→男	単	主	意
		訳文
		♪法に立ち、戒を具足し、真理を説き、慚の意ある者、
		58-46.
		‘‘Pahīnajātimaraṇo, brahmacariyassa kevalī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pahīna	pra-hā	過分	a	‐	有（持）		捨てられた
			jāti	jan	名	i	女	相		生、誕生、生まれ、種類
			maraṇo,	mṛ	名	a	中→男	単	主	死
			brahmacariyassa	bṛh, car	名	a	中	単	属	梵行
			kevalī;		形	in	男	単	主	独一の、完全の
		訳文
		♪生死を捨て、梵行に関して完全な者、
		58-47.
		Pannabhāro visaṃyutto, katakicco anāsavo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Panna	pat	過分	a	‐	有（持）		落ちた、下ろした
			bhāro	bhṛ	名	a	男	単	主	荷物
			visaṃyutto,	vi-sam-yuj	過分	a	男	単	主	離縛した
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			kicco	kṛ	未分	a	男	単	主	なされるべき、所作、作用、行事、義務
			anāsavo.		形	a	男	単	主	漏なき
		訳文
		♪荷を下ろし、離縛し、なすべき事がなされ、漏なき者、
		58-48.
		‘‘Pāragū sabbadhammānaṃ, anupādāya nibbuto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pāragū	pāra-gam	形	ū	男	単	主	彼岸に至った、超えた
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			dhammānaṃ,	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupādāya	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取着なく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nibbuto;	nir-vā	過分	a	男	単	主	寂滅した、涅槃に達した
		訳文
		♪彼岸にいたり、一切の法に取着なく、寂滅した者。
		58-49.
		Tasmiṃyeva [tasmiṃ ve (syā. kaṃ.)] viraje khette, vipulā hoti dakkhiṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			viraje	vi-raj	形	a	男	単	処	離塵の
			khette,		名	a	中	単	処	田畑、土地、国土
			vipulā		形	a	女	単	主	広大の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇā.		名	ā	女	単	主	施、施物、供養
		訳文
		♪離塵の田畑であるその者に対してこそ、〔果の〕広大な施がある。
		58-50.
		‘‘Bālā ca avijānantā, dummedhā assutāvino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bālā		形	a	男	複	主	愚かな
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			avijānantā,	a-vi-jñā	現分	ant	男	複	主	無知の
			dummedhā		形	a	男	複	主	悪慧の、劣慧の
			assutāvino;	a-śru	形	in	男	複	主	無聞の、未経験の
		訳文
		♪しかし愚者、無知者、劣慧者、無聞者たちは、
		58-51.
		Bahiddhā denti dānāni, na hi sante upāsare.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			denti	dā	動	現	能	複	三	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dānāni,	dā	名	a	中	複	対	布施
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			sante	as	現分	a	男	複	対	ある、なる、善き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upāsare.	upa-ās	動	現	反	複	三	近座する、尊敬する、奉仕する
		訳文
		♪外の者たちへ布施を与え、善人たちへ奉仕しない。
		58-52.
		‘‘Ye ca sante upāsanti, sappaññe dhīrasammate;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sante	as	現分	a	男	複	対	ある、なる、善き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upāsanti,	upa-ās	動	現	能	複	三	近座する、尊敬する、奉仕する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sappaññe	sa-pra-jñā	形	a	男	複	対	有慧の、正慧の
			dhīra		名形	a	男	持		堅固な、賢者
			sammate;	saṃ-man	過分	a	男	複	対	考えられた、選ばれた、尊敬された
		訳文
		♪しかるに、有慧の、賢く尊敬された善人たちへ奉仕する者たち、
		58-53.
		Saddhā ca nesaṃ sugate, mūlajātā patiṭṭhitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	単	主	信
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			sugate,	su-gam	名過分	a	男	単	処	よく行った、幸福な、善逝
			mūla		名	a	中	有（持）		根、根本
			jātā	jan	過分	a	女	単	主	生じた、発生した
			patiṭṭhitā.	prati-sthā	過分	a	女	単	主	住立した、確立した
		訳文
		♪彼らには善逝に対する信が、根を生じ、住立する。
		58-54.
		‘‘Devalokañca te yanti, kule vā idha jāyare;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			lokañ		名	a	男	単	対	世界、世間
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yanti,	yā	動	現	能	複	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kule		名	a	中	単	処	家、良家､族姓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāyare;	jan　受	動	現	反	複	三	生まれる、再生する
		訳文
		♪彼らは天界へ行き、あるいはこの世で良家に生まれ変わる。
		58-55.
		Anupubbena nibbānaṃ, adhigacchanti paṇḍitā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anupubbena		形	代的	中	単	副具	順次に
			nibbānaṃ,	nir-vā?	名	a	中	単	対	涅槃、寂静
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhigacchanti	adhi-gam	動	現	能	複	三	到達する、証得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṇḍitā’’		形	a	男	複	主	賢い
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪彼らは、賢者として順次に涅槃を証得する」
		sattamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sattamaṃ;		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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