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		2. Ānandasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānanda	ā-nand	名	a	男	依（属）		人名、アーナンダ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「アーナンダ経」（『増支部』3-32）
		32-1.
		32. Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者アーナンダが世尊へ近づいた。
		32-2.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		32-3.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者アーナンダは、世尊へこう言った。
		32-4.
		‘‘Siyā nu kho, bhante, bhikkhuno tathārūpo samādhipaṭilābho yathā imasmiñca saviññāṇake kāye ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu, bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			tathārūpo		形	a	男	単	主	かくのごとき
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
			paṭilābho	prati-labh	名	a	男	単	主	獲得、得達
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			imasmiñ		代	代的	男	単	処	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			saviññāṇake	sa-vi-jñā	形	a	男	単	処	識ある
			kāye		名	a	男	単	処	身、身体
			ahaṅkāra	kṛ	名	a	男	相		我見
			mamaṅkāra	kṛ	名	a	男	相		我所見
			māna	man	名	a	男	持		慢、慢心
			anusayā	anu-śī	名	a	男	複	主	随眠、煩悩
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assu,	as	動	願	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			nimittesu		名	a	中	複	処	相、特相
			ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu; （同上）
		訳文
		「尊者よ、いったい、比丘に、この有識身に対する我見、我所見、慢随眠がなく、また外なる一切相に対する我見、我所見、慢随眠がない、そのような三昧の獲得はありうるのでしょうか。
		32-5.
		yañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja viharato ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na honti tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja vihareyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yañ		代	代的	女	単	対	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧、般若
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viharato	vi-hṛ	現分	ant	男	単	属	住する
			ahaṅkāra	kṛ	名	a	男	相		我見
			mamaṅkāra	kṛ	名	a	男	相		我所見
			māna	man	名	a	男	持		慢、慢心
			anusayā	anu-śī	名	a	男	複	主	随眠、煩悩
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tañ		代	代的	女	単	対	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihareyyā’’	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また、その心解脱、慧解脱を成就して住することで、我見、我所見、慢随眠がなくなるような、その心解脱、慧解脱を成就して住することは可能なのでしょうか」と。
		32-6.
		‘‘Siyā, ānanda, bhikkhuno tathārūpo samādhipaṭilābho yathā imasmiñca saviññāṇake kāye ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu, bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Siyā, ānanda, bhikkhuno tathārūpo samādhipaṭilābho yathā imasmiñca saviññāṇake kāye ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu, bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu; (32-4.)
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
		訳文
		「アーナンダよ、比丘に、この有識身に対する我見、我所見、慢随眠がなく、また外なる一切相に対する我見、我所見、慢随眠がない、そのような三昧の獲得はありえます。
		32-7.
		yañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja viharato ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na honti tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja vihareyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja viharato ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na honti tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja vihareyyā’’ti. (32-5.)
		訳文
		また、その心解脱、慧解脱を成就して住することで、我見、我所見、慢随眠がなくなるような、その心解脱、慧解脱を成就して住することは可能です」
		32-8.
		‘‘Yathā kathaṃ pana, bhante, siyā bhikkhuno tathārūpo samādhipaṭilābho yathā imasmiñca saviññāṇake kāye ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu, bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante, siyā bhikkhuno tathārūpo samādhipaṭilābho yathā imasmiñca saviññāṇake kāye ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu, bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu; (32-4.)
		訳文
		「しからば尊者よ、いかようにして、比丘に、この有識身に対する我見、我所見、慢随眠がなく、また外なる一切相に対する我見、我所見、慢随眠がない、そのような三昧の獲得がありうるのでしょうか。
		32-9.
		yañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja viharato ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na honti tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja vihareyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja viharato ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na honti tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja vihareyyā’’ti? (32-5.)
		訳文
		また、その心解脱、慧解脱を成就して住することで、我見、我所見、慢随眠がなくなるような、その心解脱、慧解脱を成就して住することが可能となるのでしょうか」
		32-10.
		‘‘Idhānanda, bhikkhuno evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		「アーナンダよ、ここに、比丘にこのような〔思いが〕ある〔としましょう〕。
		32-11.
		‘etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ yadidaṃ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbāna’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			santaṃ	śam	過分	a	中	単	主	寂静の
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			paṇītaṃ	pra-nī	過分	a	中	単	主	適用された、勝妙の
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
			samatho	śam	名	a	男	単	主	止、サマタ
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			upadhi	upa-dhā	名	i	男	依（属）		依、所依、生存の素因
			paṭinissaggo	prati-ni-sṛj	名	a	男	単	主	捨遺、捨離、定棄
			taṇhā		名	ā	女	依（属）		渇愛、愛
			khayo	kṣī	名	a	男	単	主	滅尽、尽滅
			virāgo		名	a	男	単	主	離貪、遠離、薄れ、消失、浄化
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			nibbāna’n	nir-vā?	名	a	中	単	主	涅槃、寂静
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これが寂静である。これが勝妙なるものである。すなわち、全ての行の止息、全ての所依の捨棄、渇愛の尽滅、離貪、滅尽、涅槃が』と。
		32-12.
		Evaṃ kho, ānanda, siyā bhikkhuno tathārūpo samādhipaṭilābho yathā imasmiñca saviññāṇake kāye ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu, bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda, siyā bhikkhuno tathārūpo samādhipaṭilābho yathā imasmiñca saviññāṇake kāye ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu, bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā nāssu; (32-6.)
		訳文
		アーナンダよ、このようにして、比丘に、この有識身に対する我見、我所見、慢随眠がなく、また外なる一切相に対する我見、我所見、慢随眠がない、そのような三昧の獲得がありえるのであり、
		32-13.
		yañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja viharato ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na honti tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja vihareyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja viharato ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na honti tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ upasampajja vihareyyā’’ti. (32-5.)
		訳文
		また、その心解脱、慧解脱を成就して住することで、我見、我所見、慢随眠がなくなるような、その心解脱、慧解脱を成就して住することが可能となるのです。
		32-14.
		‘‘Idañca pana metaṃ, ānanda, sandhāya bhāsitaṃ pārāyane puṇṇakapañhe –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idañ		代	代的	中	単	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	具	私
			etaṃ,		代	代的	中	単	対	これ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			sandhāya	saṃ-dhā	動	連	‐	‐	‐	〜に関して、密意によって
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	主	いった、言説、所説
			pārāyane		名	a	中	単	処	「彼岸道」
			puṇṇaka		名	a	男	依（属）		人名、プンナカ
			pañhe –		名	a	男	単	処	問い
		訳文
		しかるにアーナンダよ、それに関して、私により、〔『経集』の〕「彼岸道」「プンナカの問い」においてこう語られました。
		メモ
		・『経集』からの引用は、これまで『相応部』12-31「已生経」にも出た。
		32-15.
		‘‘Saṅkhāya lokasmiṃ paroparāni [parovarāni (sī. pī.) su. ni. 1054; cūḷani. puṇṇakamāṇavapucchā 73],
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Saṅkhāya	saṃ-khyā	動	連	‐	‐	‐	考える、考量する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			lokasmiṃ		名	a	男	単	処	世界、世間
			paroparāni,		形	a	中	複	対	上下の、彼此の？
		訳文
		『―♪世間における彼此を考量し、
		メモ
		・parovparaは、辞書類にparovaraあるいはparovpariyaとある語の異体なのであろう。
		32-16.
		Yassiñjitaṃ natthi kuhiñci loke;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			iñjitaṃ	iñg	過分	a	中	単	主	動揺した、動転した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kuhiñci		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			loke;		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		♪その者には、世間における何に関しても動揺がないような、
		32-17.
		Santo vidhūmo anīgho [anigho (sī. syā. kaṃ. pī.), anagho (?)] nirāso,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Santo	śam	過分	a	男	単	主	寂静の
			vidhūmo		形	a	男	単	主	煙のない、怒らない
			anīgho		形	a	男	単	主	動転しない、無苦の、安静の、悶なき
			nirāso,		形	a	男	単	主	無求、無願望
		訳文
		♪寂静の、怒らず、煩悶なく、願求なき者。
		32-18.
		Atāri so jātijaranti brūmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atāri	tṛ	動	ア	能	単	三	渡る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			jāti	jan	名	i	女	相		生、誕生、生まれ、種類
			jaran	jṝ	名	ā	女	単	対	老、老い
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			brūmī’’	brū	動	現	能	単	一	言う、告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪彼は生と老を度脱した―と私は説く』と」
		dutiyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dutiyaṃ;		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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