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		10. Malasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mala		名	a	中	依（属）		垢
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「垢経」（『増支部』3-10）
		10-1.
		10. ‘‘Tīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato tayo male appahāya yathābhataṃ nikkhitto evaṃ niraye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tīhi,		数	特	男中	複	具	三
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			tayo		数	特	男	複	対	三
			male		名	a	中（男）	複	対	垢
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			appahāya	a-pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ābhataṃ	ā-bhṛ	過分	a	中	単	主	運ばれた、持ち来たった
			nikkhitto	ni-kṣip	過分	a	男	単	主	布置された、放置された
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			niraye.		名	a	男	単	処	地獄
		訳文
		「比丘たちよ、三つの法を具足した者は、三つの垢を捨断せずして、運ばれたかのように、地獄に布置されます。
		10-2.
		Katamehi tīhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男中	複	具	いずれの
			tīhi?		数	特	男中	複	具	三
		訳文
		いかなる三か。
		10-3.
		Dussīlo ca hoti, dussīlyamalañcassa appahīnaṃ hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dussīlo		名	a	中（男）	単	主	破戒の、悪戒の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dussīlya		名	a	中	持		破戒、悪戒
			malañ		名	a	中	単	主	垢
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			appahīnaṃ	a-pra-hā	過分	a	中	単	主	捨断されない
			hoti;	同上
		訳文
		悪戒ある者であり、その者の悪戒という垢が捨断されていない。
		10-4.
		issukī ca hoti, issāmalañcassa appahīnaṃ hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			issukī		形	in	男	単	主	嫉妬ある
			ca hoti, issāmalañcassa appahīnaṃ hoti; (10-3.)
			issā		名	ā	女	持		嫉、嫉妬
		訳文
		嫉妬ある者であり、その者の嫉妬という垢が捨断されていない。
		10-5.
		maccharī ca hoti, maccheramalañcassa appahīnaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maccharī		形	in	男	単	主	慳吝の、物惜しみある
			ca hoti, maccheramalañcassa appahīnaṃ hoti. (10-3.)
			macchera		名	a	中	持		慳吝
		訳文
		慳吝ある者であり、その者の慳吝という垢が捨断されていない〔という三つです〕。
		10-6.
		Imehi kho, bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato ime tayo male appahāya yathābhataṃ nikkhitto evaṃ niraye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato ime tayo male appahāya yathābhataṃ nikkhitto evaṃ niraye. (10-3.)
			ime		代	代的	男	複	対	これら
		訳文
		比丘たちよ、これら三つの法を具足した者は、これら三つの垢を捨断せずして、運ばれたかのように、地獄に布置されます。
		10-7.
		‘‘Tīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato tayo male pahāya yathābhataṃ nikkhitto evaṃ sagge.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato tayo male pahāya yathābhataṃ nikkhitto evaṃ (10-1.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sagge.		名	a	男	単	処	天界
		訳文
		比丘たちよ、三つの法を具足した者は、三つの垢を捨断して、運ばれたかのように、天界に布置されます。
		10-8.
		Katamehi tīhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi tīhi? (10-2.)
		訳文
		いかなる三か。
		10-9.
		Sīlavā ca hoti, dussīlyamalañcassa pahīnaṃ hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
			ca hoti, dussīlyamalañcassa pahīnaṃ hoti; (10-3.)
			pahīnaṃ	pra-hā	過分	a	中	単	主	捨てられた
		訳文
		持戒ある者であり、その者の悪戒という垢が捨断されている。
		10-10.
		anissukī ca hoti, issāmalañcassa pahīnaṃ hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anissukī		形	in	男	単	主	嫉妬なき
			ca hoti, issāmalañcassa pahīnaṃ hoti; (10-4, 9.)
		訳文
		嫉妬なき者であり、その者の嫉妬という垢が捨断されている。
		10-11.
		amaccharī ca hoti, maccheramalañcassa pahīnaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amaccharī		形	in	男	単	主	慳吝なき
			ca hoti, maccheramalañcassa pahīnaṃ hoti. (10-5, 9.)
		訳文
		慳吝なき者であり、その者の慳吝という垢が捨断されている〔という三つです〕。
		10-12.
		Imehi kho, bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato ime tayo male pahāya yathābhataṃ nikkhitto evaṃ sagge’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi kho, bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato ime tayo male pahāya yathābhataṃ nikkhitto evaṃ sagge’’ (10-6, 7.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら三つの法を具足した者は、これら三つの垢を捨断して、運ばれたかのように、天界に布置されます。
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Bālavaggo paṭhamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bāla		形	a	‐	依（属）		愚かな、若い
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			paṭhamo.		形	a	男	単	主	第一の、最初の
		訳文
		〔『増支部』「三集」第一の五十経〕第一〔品〕「愚人品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Bhayaṃ lakkhaṇacintī ca, accayañca ayoniso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhayaṃ	bhī	名	a	男中	単	主	恐怖
			lakkhaṇa		名	a	中	相		相、特相
			cintī	cit	形	in	男	単	主	思念ある、思考ある
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			accayañ	ati-i	名	a	男	単	対（主）	過失、罪過
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ayoniso;		不変	‐	‐	‐	‐	非如理
		訳文
		♪「恐怖〔経〕」、「特相〔経〕」、「思念〔経〕」、「罪過〔経〕」、「非如理〔経〕」、
		Akusalañca sāvajjaṃ, sabyābajjhakhataṃ malanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Akusalañ		形	a	中	単	主	不善の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sāvajjaṃ,		形	a	中	単	主	有罪の、呵責すべき
			sabyābajjha	sa-vi-ā-bādh	形	a	‐	相		悩害ある
			khataṃ	khan/kṣan	過分	a	中	単	主	掘られた／破壊された、害された
			malan		名	a	中	単	主	垢
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「不善〔経〕」、「有罪〔経〕」、「有悩害〔経〕」、「破壊〔経〕」、「垢〔経〕」である。
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