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		Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Namo	nam	名	as	中	単	主	南無、礼拝
			tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	与	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	与	等覚
		訳文
		かの阿羅漢にして正等覚者たる世尊に礼拝いたします
		Aṅguttaranikāyo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṅga		名	a	中	有（持）		部分、支分、肢体
			uttara		形	代的	‐	依（属）		北の、より上の
			nikāyo		名	a	男	単	主	部、部類
		訳文
		『増支部〔経典〕』
		Dukanipātapāḷi
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Duka		形	a	‐	依（属）		二の
			nipāta	ni-pat	名	a	男	持		落下、効果、不変化辞、集篇
			pāḷi		名	i	女	単	主	聖典、線
		訳文
		「二集」
		1. Paṭhamapaṇṇāsakaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			paṇṇāsakaṃ		形	a	中	単	主	五十の
		訳文
		第一の五十〔経〕
		1. Kammakaraṇavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			karaṇa	kṛ	名	a	中	依（属）		所作　→刑罰
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「刑罰品」
		1. Vajjasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vajja	vṛj	名	a	中	依（属）		罪、罪過
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「罪過経」（『増支部』2-1）
		メモ
		・「二集」はなぜかこの第一品にだけ各経タイトルがある。そこで、奇妙ではあるが、この「刑罰品」だけは一経を一頁に配当することとする。
		1-1.
		1. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		1-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		1-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		1-4.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		1-5.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ」と彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		1-6.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		1-7.
		‘‘Dvemāni, bhikkhave, vajjāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dve		数	特	‐	複	主	二
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vajjāni.	vṛj	名未分	a	中	複	主	罪、罪過
		訳文
		比丘たちよ、これら二つの罪過があります。
		1-8.
		Katamāni dve?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			dve?		数	特	‐	複	主	二
		訳文
		いかなる二つか。
		1-9.
		Diṭṭhadhammikañca vajjaṃ samparāyikañca vajjaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	有（持）		見られた
			dhammikañ	dhṛ	名形	a	男→中	単	主	法の、如法の　→現法、現世の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vajjaṃ	vṛj	名未分	a	中	単	主	罪、罪過
			samparāyikañ	saṃ-para-i	形	a	中	単	主	未来の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vajjaṃ.	vṛj	名未分	a	中	単	主	罪、罪過
		訳文
		現法の罪過と未来の罪過です。
		1-10.
		Katamañca, bhikkhave, diṭṭhadhammikaṃ vajjaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamañ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	有（持）		見られた
			dhammikaṃ	dhṛ	名形	a	男→中	単	主	法の、如法の　→現法、現世の
			vajjaṃ?	vṛj	名未分	a	中	単	主	罪、罪過
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが現法の罪過なのでしょうか。
		1-11.
		Idha, bhikkhave, ekacco passati coraṃ āgucāriṃ rājāno gahetvā vividhā kammakāraṇā [vividhāni kammakaraṇāni (ka.)] kārente;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			coraṃ	cur	名	a	男	単	対	盗賊
			āgu		名	u	中	依（属）		罪悪
			cāriṃ	car	名形	in	男	単	対	実践する、行者
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	捉える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vividhā		形	a	中	単	奪	種々の
			kamma	kṛ	名	an	中	持		業、行為
			kāraṇā	kṛ	名	a	中	単	奪	原因、所作、懲罰　→刑罰
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kārente;	kṛ　使	動	現	反	複	三	なさしめる
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の者が、悪行をなす盗賊を王たちがとらえて、種々の刑罰をなさしめるのを見る〔としましょう〕。
		メモ
		・『中部』13「大苦蘊経」などにパラレル。『中部』129「愚賢経」のメモでも触れたとおり、vividhā kammakāraṇāは「種々の、業という原因のゆえの〔刑罰を〕」というイディオムとして解したが、異版を採用すべきかも知れない。
		1-12.
		kasāhipi tāḷente, vettehipi tāḷente, addhadaṇḍakehipi tāḷente, hatthampi chindante, pādampi chindante, hatthapādampi chindante, kaṇṇampi chindante, nāsampi chindante, kaṇṇanāsampi chindante, bilaṅgathālikampi karonte, saṅkhamuṇḍikampi karonte, rāhumukhampi karonte, jotimālikampi karonte, hatthapajjotikampi karonte, erakavattikampi karonte, cīrakavāsikampi karonte, eṇeyyakampi karonte, baḷisamaṃsikampi karonte, kahāpaṇikampi karonte, khārāpatacchikampi [khārāpaṭicchakampi (syā. kaṃ. ka.)] karonte, palighaparivattikampi karonte, palālapīṭhakampi [palālapiṭṭhikampi (sī.)] karonte, tattenapi telena osiñcante, sunakhehipi khādāpente, jīvantampi sūle uttāsente, asināpi sīsaṃ chindante.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kasāhi		名	ā	女	複	具	鞭
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tāḷente,	taḍ	動	現	反	複	三	打つ、叩く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vettehi		名	a	中	複	具	棒、鞭、杖
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tāḷente,	同上
			addha		数	a	‐	持		半分
			daṇḍakehi		名	a	男	複	具	小杖
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tāḷente,	同上
			hattham	hṛ	名	a	男	単	対	手
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindante,	chid	動	現	反	複	三	切る、断つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pādam		名	a	男	単	対	足
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			chindante,	同上
			hattha	hṛ	名	a	男	相		手
			pādam		名	a	男	単	対	足
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			chindante,	同上
			kaṇṇam		名	a	中	単	対	耳
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			chindante,	同上
			nāsam		名	ā	女	単	対	鼻
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			chindante,	同上
			kaṇṇa		名	a	中	相		耳
			nāsam		名	ā	女	単	対	鼻
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			chindante,	同上
			bilaṅga		名	a	男	有（属）		酸粥
			thālikam		名	ā	女	単	対	小鉢、鍋　→酸粥鍋刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonte,	kṛ	動	現	反	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkha		名	a	男	依（具）		螺貝
			muṇḍikam		形	a	中	単	対	剃髪の、禿頭の　→貝禿刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte,	同上
			rāhu		名	u	男	有（属）		蝕、羅喉
			mukham		名	a	中	単	対	面、口　→羅喉口刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte,	同上
			joti		名	i	男中	依（属）		光輝、火、星
			mālikam		形	a	中	単	対	華鬘の　→火鬘刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte,	同上
			hattha	hṛ	名	a	男	依（属）		手
			pajjotikam		形	a	中	単	対	燈明の　→燭手刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte,	同上
			eraka	īr　使	形	a	‐	持		駆る、動く
			vattikam	vṛt	形	a	中	単	対	義務、行法の　→駆行刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte,	同上
			cīraka		名	a	男	依（属）		樹皮、皮衣
			vāsikam	vas	形	a	中	単	対	衣料　→皮衣刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte,	同上
			eṇeyyakam		名	a	中	単	対	羚羊刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte,	同上
			baḷisa		名	a	男中	依（属）		釣針、鉤針
			maṃsikam		名形	a	男中	単	対	肉の　→鉤肉刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte,	同上
			kahāpaṇikam		名	a	中	単	対	銭刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte,	同上
			khārāpatacchikam		名	a	中	単	対	灰汁刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte,	同上
			paligha	pari-ghan	名	a	男	依（属）		かんぬき
			parivattikam	pari-vṛt	形	a	中	単	対	回転の　→閂転刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte,	同上
			palāla		名	a	男中	有（属）		藁
			pīṭhakam		名	a	男	単	対	椅子、縄床
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonte,	同上
			tattena	tap	過分	a	中	単	具	熱せられた
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			telena		名	a	中	単	具	油
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			osiñcante,	ava-sic	動	現	反	複	三	注ぐ、散布する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sunakhehi		名	a	男	複	具	犬
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khādāpente,	khād　使	動	現	反	複	三	食わせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jīvantam	jīv	現分	ant	男	単	対	生きた
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sūle		名	a	男中	単	処	串、杭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uttāsente,	ud-tras　使	動	現	反	複	三	突き刺す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asinā		名	i	男	単	具	剣、刀
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sīsaṃ		名	a	中	単	対	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindante.	chid	動	現	反	複	三	切る
		訳文
		〔王たちは盗賊を〕鞭で叩き、棒で叩き、また小杖で叩きます。手を切り、足を切り、手足を切り、耳を切り、鼻を切り、耳と鼻を切ります。酸粥鍋刑をなし、貝禿刑をなし、羅喉口刑をなし、火鬘刑をなし、燭手刑をなし、駆行刑をなし、皮衣刑をなし、羚羊刑をなし、鉤肉刑をなし、銭刑をなし、灰汁刑をなし、閂転刑をなし、藁椅子の刑をなし、熱せられた油を注ぎ、犬たちに食らわせ、生きたまま串刺しにし、また剣で首を切り落とします。
		1-13.
		‘‘Tassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		〔見ている〕その者に、このような〔思いが〕おこります。
		1-14.
		‘yathārūpānaṃ kho pāpakānaṃ kammānaṃ hetu coraṃ āgucāriṃ rājāno gahetvā vividhā kammakāraṇā kārenti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yathārūpānaṃ		形	a	中	複	属	かくのごとき
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pāpakānaṃ		形	a	中	複	属	悪しき
			kammānaṃ	kṛ	名	an	中	複	属	業
			hetu	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			coraṃ āgucāriṃ rājāno gahetvā vividhā kammakāraṇā (1-11.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kārenti;	kṛ　使	動	現	能	複	三	なさしめる
		訳文
		『かくのごとくの諸々の悪業のゆえに、悪行をなす盗賊を王たちがとらえて、種々の刑罰をなさしめている。
		1-15.
		kasāhipi tāḷenti, vettehipi tāḷenti, addhadaṇḍakehipi tāḷenti, hatthampi chindanti, pādampi chindanti, hatthapādampi chindanti, kaṇṇampi chindanti, nāsampi chindanti, kaṇṇanāsampi chindanti, bilaṅgathālikampi karonti, saṅkhamuṇḍikampi karonti, rāhumukhampi karonti, jotimālikampi karonti, hatthapajjotikampi karonti, erakavattikampi karonti, cīrakavāsikampi karonti, eṇeyyakampi karonti, baḷisamaṃsikampi karonti, kahāpaṇikampi karonti, khārāpatacchikampi karonti, palighaparivattikampi karonti, palālapīṭhakampi karonti, tattenapi telena osiñcanti, sunakhehipi khādāpenti, jīvantampi sūle uttāsenti, asināpi sīsaṃ chindanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kasāhipi tāḷenti, vettehipi tāḷenti, addhadaṇḍakehipi tāḷenti, hatthampi chindanti, pādampi chindanti, hatthapādampi chindanti, kaṇṇampi chindanti, nāsampi chindanti, kaṇṇanāsampi chindanti, bilaṅgathālikampi karonti, saṅkhamuṇḍikampi karonti, rāhumukhampi karonti, jotimālikampi karonti, hatthapajjotikampi karonti, erakavattikampi karonti, cīrakavāsikampi karonti, eṇeyyakampi karonti, baḷisamaṃsikampi karonti, kahāpaṇikampi karonti, khārāpatacchikampi karonti, palighaparivattikampi karonti, palālapīṭhakampi karonti, tattenapi telena osiñcanti, sunakhehipi khādāpenti, jīvantampi sūle uttāsenti, asināpi sīsaṃ chindanti. (1-11.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tāḷenti,	taḍ	動	現	能	複	三	打つ、叩く
			chindanti,	chid	動	現	能	複	三	切る
			karonti,	kṛ	動	現	能	複	三	なす
			osiñcanti,	ava-sic	動	現	能	複	三	注ぐ、散布する
			khādāpenti,	khād　使	動	現	能	複	三	食わせる
			uttāsenti,	ud-tras　使	動	現	能	複	三	突き刺す
		訳文
		〔王たちは盗賊を〕鞭で叩き、棒で叩き、また小杖で叩き、手を切り、足を切り、手足を切り、耳を切り、鼻を切り、耳と鼻を切り、酸粥鍋刑をなし、貝禿刑をなし、羅喉口刑をなし、火鬘刑をなし、燭手刑をなし、駆行刑をなし、皮衣刑をなし、羚羊刑をなし、鉤肉刑をなし、銭刑をなし、灰汁刑をなし、閂転刑をなし、藁椅子の刑をなし、熱せられた油を注ぎ、犬たちに食らわせ、生きたまま串刺しにし、また剣で首を切り落としている。
		1-16.
		Ahañceva [ahañce (?)] kho pana evarūpaṃ pāpakammaṃ kareyyaṃ, mampi rājāno gahetvā evarūpā vividhā kammakāraṇā kāreyyuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もしも
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			evarūpaṃ		形	a	中	単	対	かくのごとき
			pāpa		名形	a	中	持		悪い、邪悪の
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	業、行為
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyyaṃ,	kṛ	動	願	能反	単	一	なす、つくる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mam		代	代的	‐	単	対	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpā		形	a	中	単	奪	かくのごとき
			vividhā		形	a	中	単	奪	種々の
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			kāraṇā	kṛ	名	a	中	単	奪	原因、所作、懲罰　→刑罰
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kāreyyuṃ;	kṛ	動	願	能	複	三	なす
		訳文
		しかるに、もしも私がかくのごとくの諸々の悪業をなしたならば、私をも王たちがとらえて、かくのごときの種々の刑罰をなすことであろう。
		1-17.
		kasāhipi tāḷeyyuṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kasāhi		名	ā	女	複	具	鞭
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tāḷeyyuṃ…pe…	taḍ	動	願	能	複	三	打つ、叩く
		訳文
		鞭で叩き……
		1-18.
		asināpi sīsaṃ chindeyyu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asinā		名	i	男	単	具	剣、刀
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sīsaṃ		名	a	中	単	対	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindeyyu’n	chid	動	願	能	複	三	切る、立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また剣で首を切り落とすことであろう』と。
		1-19.
		So diṭṭhadhammikassa vajjassa bhīto na paresaṃ pābhataṃ vilumpanto carati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	有（持）		見られた
			dhammikassa	dhṛ	名形	a	男→中	単	与	法の、如法の　→現法の
			vajjassa	vṛj	名未分	a	中	単	与	罪、罪過
			bhīto	bhī	過分	a	男	単	主	怖れた、恐怖の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			paresaṃ		形	代的	男	複	属	他の
			pābhataṃ	pra-ā-bhṛ	名過分	a	中	単	対	持ち来たられた
			vilumpanto	vi-lup	過分	a	男	単	主	盗む、掠める、奪う、破滅させる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carati.	car	動	現	能	単	三	行ずる
		訳文
		その者は、現法の罪過を恐れ、他者の持ち物を奪う者として行くことはありません。
		1-20.
		Idaṃ vuccati, bhikkhave, diṭṭhadhammikaṃ vajjaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	有（持）		見られた
			dhammikaṃ	dhṛ	名形	a	男→中	単	主	法の　→現法、現世の
			vajjaṃ.	vṛj	名未分	a	中	単	主	罪、罪過
		訳文
		比丘たちよ、これが現法の罪過〔と〕いわれるのです。
		1-21.
		‘‘Katamañca, bhikkhave, samparāyikaṃ vajjaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samparāyikaṃ	saṃ-para-i	形	a	中	単	主	未来の
			vajjaṃ?	vṛj	名未分	a	中	単	主	罪、罪過
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが未来の罪過なのでしょうか。
		1-22.
		Idha, bhikkhave, ekacco iti paṭisañcikkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisañcikkhati –	prati-saṃ-khyā　強	動	現	能	単	三	精察する、深慮する
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の者たちはこのように深慮します。
		1-23.
		‘kāyaduccaritassa kho pana pāpako dukkho vipāko abhisamparāyaṃ, vacīduccaritassa pāpako dukkho vipāko abhisamparāyaṃ, manoduccaritassa pāpako dukkho vipāko abhisamparāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kāya		名	a	男	有（具）		身体、集まり
			duccaritassa	dur-car	形	a	男	単	属	悪行
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			pāpako		形	a	男	単	主	悪しき
			dukkho		名形	a	中→男	単	主	苦
			vipāko	vi-pac	名	a	男	単	主	異熟、果報
			abhisamparāyaṃ,	abhi-sam-parā-i	名	a	男	単	副対	未来に、来世に
			vacī	vac	名	as	中	有（具）		語、言、口
			duccaritassa pāpako dukkho vipāko abhisamparāyaṃ, manoduccaritassa pāpako dukkho vipāko abhisamparāyaṃ. （同上）
			mano	man	名	as	中	有（具）		意
		訳文
		『身による悪行ある者には、未来に悪しく苦しき異熟がある。語による悪行ある者には、未来に悪しく苦しき異熟がある。意による悪行ある者には、未来に悪しく苦しき異熟がある。
		1-24.
		Ahañceva kho pana kāyena duccaritaṃ careyyaṃ, vācāya duccaritaṃ careyyaṃ, manasā duccaritaṃ careyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			careyyaṃ,	car	動	願	能反	単	一	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	言葉、語
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			careyyaṃ,	同上
			manasā		名	as	中	単	具	意
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			careyyaṃ.	同上
		訳文
		しかるに、もし私が身による悪行を行じ、語による悪行を行じ、意による悪行を行じたならば、
		1-25.
		Kiñca taṃ yāhaṃ na kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	対	副対：さらに、後に、越えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			apāyaṃ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			duggatiṃ	dur-gaṃ	名	i	女	単	対	悪趣
			vinipātaṃ	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjeyya’n	upa-pad	動	願	能反	単	一	転生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		どうして、その私が、身破れて死後に、苦界、悪趣、堕処、地へ生まれ変わらないということがあろうか』と。
		1-26.
		So samparāyikassa vajjassa bhīto kāyaduccaritaṃ pahāya kāyasucaritaṃ bhāveti, vacīduccaritaṃ pahāya vacīsucaritaṃ bhāveti, manoduccaritaṃ pahāya manosucaritaṃ bhāveti, suddhaṃ attānaṃ pariharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			samparāyikassa	saṃ-para-i	形	a	中	単	属	未来の
			vajjassa		名	a	中	単	属	罪、罪過
			bhīto	bhī	過分	a	男	単	主	怖れた、恐怖の
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			sucaritaṃ	su-car	名過分	a	中	単	対	善行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti,	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vacī	vac	名	as	中	依（具）		語、言、口
			duccaritaṃ pahāya vacīsucaritaṃ bhāveti, manoduccaritaṃ pahāya manosucaritaṃ bhāveti, suddhaṃ attānaṃ pariharati. （同上）
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
		訳文
		その者は、未来の罪過を恐れ、身による悪行を捨断して身による善行を修習し、語による悪行を捨断して語による善行を修習し、意による悪行を捨断して意による善行を修習します。
		1-27.
		Idaṃ vuccati, bhikkhave, samparāyikaṃ vajjaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samparāyikaṃ	saṃ-para-i	形	a	中	単	主	未来の
			vajjaṃ.	vṛj	名未分	a	中	単	主	罪、罪過
		訳文
		比丘たちよ、これが未来の罪過〔と〕いわれるのです。
		1-28.
		‘‘Imāni kho, bhikkhave, dve vajjāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imāni		代	代的	中	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dve		数	特	‐	複	主	二
			vajjāni.	vṛj	名未分	a	中	複	主	罪、罪過
		訳文
		比丘たちよ、これらが二つの罪過です。
		1-29.
		Tasmātiha, bhikkhave, evaṃ sikkhitabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sikkhitabbaṃ –	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
		訳文
		それゆえ比丘たちよ、ここで、このように学ばれるべきです。
		1-30.
		‘diṭṭhadhammikassa vajjassa bhāyissāma, samparāyikassa vajjassa bhāyissāma, vajjabhīruno bhavissāma vajjabhayadassāvino’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	有（持）		見られた
			dhammikassa	dhṛ	名形	a	男	単	属	法の、如法の　→現法の
			vajjassa	vṛj	名未分	a	中	単	与	罪、罪過
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāyissāma,	bhī	動	未	能	複	一	怖れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samparāyikassa	saṃ-para-i	形	a	中	単	属	未来の
			vajjassa	vṛj	名未分	a	中	単	属	罪、罪過
			bhāyissāma,	同上
			vajja	vṛj	名未分	a	中	有（処）		罪、罪過
			bhīruno	bhī	名形	u	男	単（複）	与属（主）	恐ろしい、驚怖、戦慄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissāma	bhū	動	未	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vajja	vṛj	名	a	中	依（処）		罪、罪過
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（属）		恐怖
			dassāvino’	dṛś	名	in	男	単（複）	与属（主）	見ある、認める
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『我々は現法の罪過を怖れよう。我々は未来の罪過を怖れよう。我々は罪過に対する恐怖ある者たち、罪過における恐怖を見る者たちとなろう』と。
		メモ
		・u語基やin語基の男性形の曲用-unoや-inoは単数与属格である（じっさい次次文ではそうなっている）はずだが、文脈上明らかに複数主格であるため、そのように訳した。
		1-31.
		Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			vo,		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sikkhitabbaṃ.	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたによって、このように学ばれるべきです。
		1-32.
		Vajjabhīruno, bhikkhave, vajjabhayadassāvino etaṃ pāṭikaṅkhaṃ yaṃ parimuccissati sabbavajjehī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vajja	vṛj	名未分	a	中	有（処）		罪、罪過
			bhīruno,	bhī	名形	u	男	単	属	恐ろしい、驚怖、戦慄
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vajja	vṛj	名	a	中	依（属）		罪、罪過
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（属）		恐怖
			dassāvino	dṛś	名	in	男	単	属	見ある、認める
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			pāṭikaṅkhaṃ	prati-kāṅkṣ	未分	a	中	単	主	期待されるべき
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parimuccissati	pari-muc　受	動	未	能	単	三	解放される、自由になる､脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			vajjehī’’	vṛj	名	a	中	複	奪	罪、罪過
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、罪過に対する恐怖ある者、罪過における恐怖を見る者には、全ての罪過から逃れるような、そのことが期待されます」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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