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		5. Subhāsitasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Subhāsita	su-bhāṣ	過分	a	‐	依（属）		善く語られた、善語
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「善語経」（『相応部』8-5）
		213-1.
		213. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		213-2.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		213-3.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		213-4.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ」と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		213-5.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		213-6.
		‘‘Catūhi, bhikkhave, aṅgehi samannāgatā vācā subhāsitā hoti, no dubbhāsitā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catūhi,		数	特	中	複	具	四
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aṅgehi		名	a	中	複	具	支分、部分、肢体、理由
			samannāgatā	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	女	単	主	具足した
			vācā	vac	名	ā	女	単	主	言葉、語
			subhāsitā	su-bhāṣ	過分	a	女	単	主	よく説かれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			dubbhāsitā;	dur-bhāṣ	過分	a	女	単	主	悪しく説かれた
		訳文
		「比丘たちよ、四つの支分を具えた言葉は、悪語でなく善語となります。
		213-7.
		anavajjā ca ananuvajjā ca viññūnaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anavajjā		形	a	女	単	主	無罪の、呵責すべからず
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ananuvajjā	an-anu-vad	未分	a	女	単	主	非難されるべからざる
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			viññūnaṃ.	vi-jñā	名形	ū	男	複	属	有智の、智者
		訳文
		智者たちの、罪過なき、非難されざる〔言葉〕です。
		213-8.
		Katamehi catūhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	中	複	具	いずれの
			catūhi?		数	特	中	複	具	四
		訳文
		いかなる四か。
		213-9.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu subhāsitaṃyeva bhāsati no dubbhāsitaṃ, dhammaṃyeva bhāsati no adhammaṃ, piyaṃyeva bhāsati no appiyaṃ, saccaṃyeva bhāsati no alikaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			subhāsitaṃ	su-bhāṣ	過分	a	中	単	対	善く説かれた
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			dubbhāsitaṃ,	dur-bhāṣ	過分	a	中	単	対	誤って説かれた、悪しく説かれた
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			yeva bhāsati no （同上）
			adhammaṃ,	a-dhṛ	名	a	男	単	対	非法、邪法
			piyaṃ		形	a	中	単	対	所愛の、可愛の
			yeva bhāsati no （同上）
			appiyaṃ,		形	a	中	単	対	不可愛の
			saccaṃ		名	a	中	単	対	真実
			yeva bhāsati no （同上）
			alikaṃ.		名形	a	中	単	対	虚偽の、妄言
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、悪語でなく善語のみを語り、非法でなく法のみを語り、不愛〔語〕でなく愛〔語〕のみを語り、虚偽でなく真実のみを語る〔とします〕。
		213-10.
		Imehi kho, bhikkhave, catūhi aṅgehi samannāgatā vācā subhāsitā hoti, no dubbhāsitā, anavajjā ca ananuvajjā ca viññūna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	中	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, catūhi aṅgehi samannāgatā vācā subhāsitā hoti, no dubbhāsitā, anavajjā ca ananuvajjā ca viññūna’’n (213-6, 7)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの支分を具えた言葉は、悪語でなく善語となります。智者たちの、罪過なき、非難されざる〔言葉〕です」
		213-11.
		Idamavoca bhagavā, idaṃ vatvāna sugato athāparaṃ etadavoca satthā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā,		名	ant	男	単	主	世尊
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvāna	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			avoca	同上
			satthā –	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		世尊はこう仰った。こう仰ってから、師たる善逝はそこでさらにこう仰った。
		213-12.
		‘‘Subhāsitaṃ uttamamāhu santo,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Subhāsitaṃ	su-bhāṣ	過分	a	中	単	主	善く説かれた
			uttamam		形	代的	中	単	主	最上の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhu	ah	動	完	能	複	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			santo,	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる、善き
		訳文
		「♪善人たちはいう。『善語が最上なり。
		213-13.
		Dhammaṃ bhaṇe nādhammaṃ taṃ dutiyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhaṇe	bhāṣ	動	願	能	単	三	言う、話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			adhammaṃ	a-dhṛ	名	a	男	単	対	非法、邪法
			taṃ		代	代的	中	単	副対	それ
			dutiyaṃ;		名形	a	男→中	単	副対	第二の､伴侶
		訳文
		♪そして第二に、非法でなく法を語るべし。
		213-14.
		Piyaṃ bhaṇe nāppiyaṃ taṃ tatiyaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Piyaṃ		形	a	中	単	対	所愛の、可愛の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhaṇe	bhāṣ	動	願	能	単	三	言う、話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			appiyaṃ		形	a	中	単	対	不可愛の
			taṃ		代	代的	中	単	副対	それ
			tatiyaṃ,		形	a	中	単	副対	第三の
		訳文
		♪そして第三に、不愛〔語〕でなく愛〔語〕を語るべし。
		213-15.
		Saccaṃ bhaṇe nālikaṃ taṃ catuttha’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saccaṃ		形	a	中	単	対	真実
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhaṇe	bhāṣ	動	願	能	単	三	言う、話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			alikaṃ		名形	a	中	単	対	虚偽の、妄言
			taṃ		代	代的	中	単	副対	それ
			catuttha’’n		形	a	中	単	副対	第四の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪そして第四に、虚偽でなく真実を語るべし』と」
		213-16.
		Atha kho āyasmā vaṅgīso uṭṭhāyāsanā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			vaṅgīso		名	a	男	単	主	人名、ヴァンギーサ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			ekaṃsaṃ		名	a	男	単	対	一肩、一向、一片
			uttara		形	代的	‐	有（持）		北の、より上の
			āsaṅgaṃ	ā-sañj	名	a	男	単	対	固着、着衣　→上衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			añjaliṃ		名	i	男	単	対	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇāmetvā	pra-nam	動	連	‐	‐	‐	向ける、さし出す、閉じる、放逐する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに尊者ヴァンギーサが、座より立ち、上衣を偏袒になし、世尊のもとへ合掌を向けて、世尊へこう言った。
		213-17.
		‘‘paṭibhāti maṃ bhagavā, paṭibhāti maṃ sugatā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘paṭibhāti	prati-bhā	動	現	能	単	三	現れる、明らかとなる、見える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhagavā,		名	ant	男	単	呼	世尊
			paṭibhāti	同上
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			sugatā’’	su-gam	名過分	a	男	単	呼	善逝
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、私に明らかになりました。善逝よ、私に明らかになりました」と。
		213-18.
		‘‘Paṭibhātu taṃ vaṅgīsā’’ti bhagavā avoca.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Paṭibhātu	prati-bhā	動	命	能	単	三	現れる、明らかとなる、見える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			vaṅgīsā’’		名	a	男	単	呼	人名、ヴァンギーサ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca.	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		「ヴァンギーサよ、それを明らかにして下さい」と世尊は仰った。
		メモ
		・このtaṃは「あなた」と解すべきかも知れないが、『南伝』や『パーリ』のように「それ」とした。
		213-19.
		Atha kho āyasmā vaṅgīso bhagavantaṃ sammukhā sāruppāhi gāthāhi abhitthavi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			vaṅgīso		名	a	男	単	主	人名、ヴァンギーサ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			sammukhā		形	a	中	単	副奪	面前に
			sāruppāhi		名形	a	中→女	複	具	同一状態、適当の
			gāthāhi		名	ā	女	複	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhitthavi –	abhi-stu	動	ア	能	単	三	大いに誉める
		訳文
		そこで尊者ヴァンギーサは、世尊を、面前で相応しい諸偈によって称讃した。
		213-20.
		‘‘Tameva vācaṃ bhāseyya, yāyattānaṃ na tāpaye;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tam		代	代的	女	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāseyya,	bhāṣ	動	願	能	単	三	言う、話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāya		代	代的	女	単	具	（関係代名詞）
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tāpaye;	tap　使	動	願	能	単	三	焼く、苦しめる、焼尽する
		訳文
		「♪自己を苦しめないような、その言葉のみを語るべし。
		213-21.
		Pare ca na vihiṃseyya, sā ve vācā subhāsitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pare		形	代的	男	複	対	他の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihiṃseyya,	vi-hiṃs	動	願	能	単	三	害する、悩ます
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			vācā	vac	名	ā	女	単	主	言葉、語
			subhāsitā.	su-bhāṣ	過分	a	女	単	主	よく説かれた
		訳文
		♪また、他者たちを害さないような〔言葉を〕。その言葉こそが善語である。
		213-22.
		‘‘Piyavācaṃva bhāseyya, yā vācā paṭinanditā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Piya		形	a	‐	持		愛の、可愛の
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉、語
			va		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāseyya,	bhāṣ	動	願	能	単	三	言う、話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			vācā	vac	名	ā	女	単	主	言葉、語
			paṭinanditā;	prati-nand	過分	a	女	単	主	対して喜ぶ、歓迎する
		訳文
		♪歓迎されるような言葉である、愛語のみを語るべし。
		213-23.
		Yaṃ anādāya pāpāni, paresaṃ bhāsate piyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anādāya	an-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取なく、取著なく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpāni,		名形	a	中	複	対	悪
			paresaṃ		形	代的	男	複	与	他の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsate	bhāṣ	動	現	反	単	三	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			piyaṃ.		形	a	中	単	対	所愛の、可愛の
		訳文
		♪諸悪へ取著することなく、他者たちへ好ましいことを語るような〔愛語を〕。
		213-24.
		‘‘Saccaṃ ve amatā vācā, esa dhammo sanantano;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saccaṃ		形	a	中	単	主	真実
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			amatā	a-mṛ	名形	a	中→女	単	主	不死の、甘露
			vācā,	vac	名	ā	女	単	主	言葉、語
			esa		代	代的	男	単	主	これ
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			sanantano;		形	a	男	単	主	昔からの、永遠の
		訳文
		♪真実こそは不死の言葉である。これは永遠の法である。
		213-25.
		Sacce atthe ca dhamme ca, āhu santo patiṭṭhitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sacce		名	a	中	単	処	真実、真理、諦
			atthe		名	a	男中	単	処	義、目的、利益、意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhu	ah	動	完	能	複	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			santo	as	現分	a	男	複	主	ある、なる、善き
			patiṭṭhitā.	prati-sthā	過分	a	男	複	主	住立した、確立した
		訳文
		♪真実と義と法とに住立した善人たちは言う。
		213-26.
		‘‘Yaṃ buddho bhāsate vācaṃ, khemaṃ nibbānapattiyā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	女	単	対	（関係代名詞）
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsate	bhāṣ	動	現	反	単	三	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vācaṃ,	vac	名	ā	女	単	対	言葉、語
			khemaṃ		名形	a	中→女	単	対	安穏
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（属）		涅槃、寂滅
			pattiyā;	pra-āp	名	i	女	単	与	得達、獲得、利得
		訳文
		♪『仏陀が語るところの、安穏なる、涅槃の獲得のための言葉、
		213-27.
		Dukkhassantakiriyāya, sā ve vācānamuttamā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhassanta		名	a	男	依（属）		苦の終わり（dukkhassa+anta）
			kiriyāya,	kṛ	名	ā	女	単	与	所作
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			vācānam	vac	名	ā	女	複	属	言葉、語
			uttamā’’		形	代的	女	単	主	最上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪苦の終極をなすための〔言葉〕、それこそは諸々の言葉のうちの最上である』と」
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