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		6. Jaṭāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jaṭā	jaṭ	名	ā	女	依（属）		人名、ジャター
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ジャター経」（『相応部』7-6）
		メモ
		・jaṭāは「結縛、結髪」の意。
		192-1.
		192. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthinidānaṃ. (191-1.)
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		192-2.
		Atha kho jaṭābhāradvājo brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho jaṭābhāradvājo brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; (191-2.)
			jaṭā	jaṭ	名	ā	女	持		人名、ジャター
		訳文
		ときにジャター・バーラドヴァージャ婆羅門が、世尊へ近づいた。
		192-3.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi. (191-3.)
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		192-4.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi. (191-4.)
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		192-5.
		Ekamantaṃ nisinno kho jaṭābhāradvājo brāhmaṇo bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ nisinno kho jaṭābhāradvājo brāhmaṇo bhagavantaṃ (191-5.)
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		一方へ坐ったジャター・バーラドヴァージャ婆羅門は、世尊へ偈をもって語りかけた。
		192-6.
		‘‘Antojaṭā bahijaṭā, jaṭāya jaṭitā pajā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anto		不変	‐	‐	‐	‐	内に
			jaṭā	jaṭ	名	ā	女	単	主	結縛、結髪
			bahi		不変	‐	‐	‐	‐	外に
			jaṭā,	jaṭ	名	ā	女	単	主	結縛、結髪
			jaṭāya	jaṭ	名	ā	女	単	具	結縛、結髪
			jaṭitā	jaṭ	過分	a	女	単	主	もつれた、結髪した
			pajā;	pra-jan	名	ā	女	単	主	人々
		訳文
		「♪内に結縛あり、外に結縛あり、人々は結縛によってもつれている。
		メモ
		・『相応部』1-23「結縛経」に同一の偈。そちらのメモも参照。
		192-7.
		Taṃ taṃ gotama pucchāmi, ko imaṃ vijaṭaye jaṭa’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	副対	それ
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			gotama		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchāmi,	prach	動	現	能	単	一	問う、質問する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijaṭaye	vi-jaṭ	動	願	能	単	三	ほどく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jaṭa’’n	jaṭ	名	ā	女	単	対	結縛、結髪
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪そこでゴータマよ、それについて私は問う。誰ならばこの結縛をほどけるのか」
		192-8.
		‘‘Sīle patiṭṭhāya naro sapañño, cittaṃ paññañca bhāvayaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sīle		名	a	中	単	処	戒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			patiṭṭhāya	prati-sthā	動	連	‐	‐	‐	住立する、確立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			naro		名	a	男	単	主	人
			sapañño,	sa-pra-jñā	形	a	男	単	主	有慧の、正慧者
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			paññañ	pra-jñā	名	ā	女	単	対	智慧
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhāvayaṃ;	bhū　使	現分	ant	男	単	主	修習する
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪戒に住立し、智慧あり、心と慧を修習する者。
		192-9.
		Ātāpī nipako bhikkhu, so imaṃ vijaṭaye jaṭaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			nipako		名形	a	男	単	主	賢明な、慎重な
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imaṃ vijaṭaye jaṭaṃ. (192-7.)
		訳文
		♪熱心で賢明な比丘。彼はこの結縛をほどくであろう。
		192-10.
		‘‘Yesaṃ rāgo ca doso ca, avijjā ca virājitā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yesaṃ		代	代的	男	複	属	（関係代名詞）
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			doso		名	a	男	単	主	瞋恚
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			avijjā	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			virājitā;	vi-raj　使	過分	a	男	複	主	離貪、離染させられた
		訳文
		♪その者たちの貪、瞋、無明が離貪されているような、
		192-11.
		Khīṇāsavā arahanto, tesaṃ vijaṭitā jaṭā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏
			arahanto,	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			vijaṭitā	vi-jaṭ	過分	a	女	単	主	ほどかれた
			jaṭā.		名	ā	女	単	主	結縛、結髪
		訳文
		♪漏尽の阿羅漢たち。彼らの結縛はほどけている。
		192-12.
		‘‘Yattha nāmañca rūpañca, asesaṃ uparujjhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			nāmañ		名	an	中	単	主	名
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rūpañ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			asesaṃ		形	a	中	単	副対	残りなき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uparujjhati;	upa-rudh　受	動	現	能	単	三	滅する、破壊する
		訳文
		♪〈名〉と〈色〉が、余すことなく滅し、
		192-13.
		Paṭighaṃ rūpasaññā ca, etthesā chijjate jaṭā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭighaṃ	prati-han	名	a	男中	単	主	瞋、障碍、有対
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			esā		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chijjate	chid　使	動	願	能	単	三	切られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jaṭā’’		名	ā	女	単	主	結縛、結髪
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪有対と色想が〔滅している〕ような、そのところにおいてその結縛は断ち切られる」
		メモ
		・「結縛経」の『註』によれば、Paṭighaṃ rūpasaññāとは欲有と色有であるらしい。第四禅から空無辺処へ入った時の定型句にも出る単語である。
		192-14.
		Evaṃ vutte, jaṭābhāradvājo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, jaṭābhāradvājo bhagavantaṃ etadavoca – (189-16.)
			jaṭā		名	ā	女	持		人名、ジャター
		訳文
		このように言われて、ジャター・バーラドヴァージャは世尊へこう言った。
		192-15.
		‘‘abhikkantaṃ, bho gotama…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘abhikkantaṃ, bho gotama…pe… (189-17.)
		訳文
		「素晴らしい、尊者ゴータマよ」……
		192-16.
		aññataro ca panāyasmā bhāradvājo arahataṃ ahosī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññataro ca panāyasmā bhāradvājo arahataṃ ahosī’’ti. (189-19.)
		訳文
		尊者バーラドヴァージャもまた、阿羅漢たちの一人となったのである。
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