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		4. Bakabrahmasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Baka		名	a	男	持		神名、バカ（青鷺の意）
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「バカ梵天経」（『相応部』6-4）
		メモ
		・本経の前半は『中部』49「梵天招請経」にパラレル。
		175-1.
		175. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		175-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		175-3.
		Tena kho pana samayena bakassa brahmuno evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			bakassa		名	a	男	単	属	神名、バカ
			brahmuno	bṛh	名形	an（特）	男	単	属	梵天
			evarūpaṃ		形	a	中	単	主	かくのごとき
			pāpakaṃ		形	a	中	単	主	悪しき
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			gataṃ	gam	過分	a	中	単	主	行った、関係した、姿　→悪見、成見
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	中	単	主	生じた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		さてそのとき、バカ梵天に、かくのごとき悪しき見解が生じていた。
		175-4.
		‘‘idaṃ niccaṃ, idaṃ dhuvaṃ, idaṃ sassataṃ, idaṃ kevalaṃ, idaṃ acavanadhammaṃ, idañhi na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati, ito ca panaññaṃ uttariṃ [uttariṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] nissaraṇaṃ natthī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			niccaṃ,		形	a	中	単	主	常住の
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dhuvaṃ,		形	a	中	単	主	恒常の、堅固の
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			sassataṃ,		形	a	中	単	主	常の、常恒の、常住の
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kevalaṃ,		形	a	中	単	主	独一の、独存の、完全の
			idaṃ		形	a	中	単	主	これ
			acavana	a-cyu	形	a	‐	有（持）		不衰変の
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			idañ		代	代的	中	単	主	これ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāyati	jan　受	動	現	能	単	三	生まれる、再生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jīyati	ji　受	動	現	能	単	三	失う、損失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			mīyati	mṛ	動	現	能	単	三	死す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			cavati	cyu	動	現	能	単	三	死没する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati,	upa-pad	動	現	能	単	三	往生する、再生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aññaṃ		形	代的	中	単	副対	他の
			uttarim		形	i	中	単	主	より上の、超えた
			nissaraṇaṃ	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthī’	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これは常住であり、これは堅固であり、これは恒常であり、これは完全であり、これは不衰退の性質あるものである。なぜならこれは、再生せず、損傷せず、死なず、死没せず、転生しないからである。しからば、これより他に、よりすぐれた出離は存在しない』と。
		メモ
		・ここでの「これ」は梵天の身であることと思われる。
		175-5.
		Atha kho bhagavā bakassa brahmuno cetasā cetoparivitakkamaññāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bakassa		名	a	男	単	属	神名、バカ
			brahmuno	bṛh	名形	an（特）	男	単	属	梵天
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			parivitakkam	pari-vi-tark	名形	a	男	単	対	審慮、尋求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāya –	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	よく知る
		訳文
		そこで世尊は心によってバカ梵天の心の審慮を知られ、
		175-6.
		seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṃ vā bāhaṃ pasāreyya, pasāritaṃ vā bāhaṃ samiñjeyya evameva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			puriso		名	a	男	単	主	男、人
			samiñjitaṃ	saṃ-iṅg	過分	a	女	単	対	動いた、曲がった
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasāreyya,	pra-sṛ　使	動	願	能	単	三	伸ばす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pasāritaṃ	pra-sṛ　使	過分	a	女	単	対	伸ばした
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samiñjeyya	saṃ-iṅg	動	願	能	単	三	動かす、曲げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva –		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		あたかも力ある男が曲がった腕を伸ばし、あるいは伸びた腕を曲げる、その如くに、
		175-7.
		jetavane antarahito tasmiṃ brahmaloke pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			antarahito	antara-dhā	過分	a	男	単	主	滅没した、消失した
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāturahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	明らかにする、現れる
		訳文
		ジェータ林から消失し、その梵天界へ顕現された。
		175-8.
		Addasā kho bako brahmā bhagavantaṃ dūratova āgacchantaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bako		名	a	男	単	主	神名、バカ
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			dūrato		形	a	中	単	奪	遠く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āgacchantaṃ.	ā-gam	現分	ant	男	単	対	来る
		訳文
		バカ梵天は、遠くからやってくる世尊を見た。
		175-9.
		Disvāna bhagavantaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		見て、世尊へこう言った。
		175-10.
		‘‘ehi kho mārisa, svāgataṃ te, mārisa!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ehi	i	不変	‐	‐	‐	‐	いざ、来たれ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			svāgataṃ	su-gam	過分	a	中	単	主	よく来た、歓迎した、通暁した
			te,		代	代的	‐	単	与	あなた
			mārisa!		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
		訳文
		「来たれ、我が友よ。あなたを歓迎します、我が友よ。
		175-11.
		Cirassaṃ kho mārisa!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cirassaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	久しく、遂に
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mārisa!		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
		訳文
		我が友よ、とうとう、
		175-12.
		Imaṃ pariyāyamakāsi yadidaṃ idhāgamanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			pariyāyam	pari-i	名	a	男	単	対	法門、教説、理趣、理由、方便
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsi	kṛ	動	ア	能	単	二	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち、いわゆる
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āgamanāya.	ā-gam	名	a	中	単	与	到来、帰来
		訳文
		あなたがここへいらっしゃるための、この機会をもうけられました。
		175-13.
		Idañhi, mārisa, niccaṃ, idaṃ dhuvaṃ, idaṃ sassataṃ, idaṃ kevalaṃ, idaṃ acavanadhammaṃ, idañhi na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idañhi, mārisa, niccaṃ, idaṃ dhuvaṃ, idaṃ sassataṃ, idaṃ kevalaṃ, idaṃ acavanadhammaṃ, idañhi na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati. (175-4.)
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
		訳文
		我が友よ、これは常住であり、これは堅固であり、これは恒常であり、これは完全であり、これは不衰退の性質あるものです。なぜならこれは、再生せず、損傷せず、死なず、死没せず、転生しないからです。
		175-14.
		Ito ca panaññaṃ uttari nissaraṇaṃ natthī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ito ca panaññaṃ uttari nissaraṇaṃ natthī’’ti. (175-4.)
		訳文
		しからば、これより他に、よりすぐれた出離は存在しません』と。
		175-15.
		Evaṃ vutte, bhagavā bakaṃ brahmānaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bakaṃ		名	a	男	単	対	神名、バカ
			brahmānaṃ	bṛh	名形	an（特）	男	単	対	梵天
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、世尊はバカ梵天へこう仰った。
		175-16.
		‘‘avijjāgato vata, bho, bako brahmā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘avijjā	a-vid	名	ā	女	依（対）		無明
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			bako		名	a	男	単	主	神名、バカ
			brahmā;	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
		訳文
		「友よ、バカ梵天は無明に陥っています。
		175-17.
		avijjāgato vata, bho, bako brahmā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avijjāgato vata, bho, bako brahmā. (175-16.)
		訳文
		友よ、バカ梵天は無明に陥っています。
		175-18.
		Yatra hi nāma aniccaṃyeva samānaṃ niccanti vakkhati, adhuvaṃyeva samānaṃ dhuvanti vakkhati, asassataṃyeva samānaṃ sassatanti vakkhati, akevalaṃyeva samānaṃ kevalanti vakkhati, cavanadhammaṃyeva samānaṃ acavanadhammanti vakkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatra		不変	‐	‐	‐	‐	〜するところの所
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の　→じつに〜であるから
			aniccaṃ		形	a	中	単	対	無常の
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samānaṃ	as	現分	a	中	単	対	ある、なる
			niccan		形	a	中	単	主	常住の
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vakkhati,	vac	動	未	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adhuvaṃ		形	a	中	単	対	堅固ならぬ
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samānaṃ	as	現分	a	中	単	対	ある、なる
			dhuvan		形	a	中	単	主	恒常の、堅固の
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vakkhati,	同上
			asassataṃ		形	a	中	単	対	恒常ならぬ
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samānaṃ	as	現分	a	中	単	対	ある、なる
			sassatan		形	a	中	単	主	常の、常恒の、常住の
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vakkhati,	同上
			akevalaṃ		形	a	中	単	対	不完全な
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samānaṃ	as	現分	a	中	単	対	ある、なる
			kevalan		形	a	中	単	主	独一の、独存の、完全の
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vakkhati,	同上
			cavana	cyu	名	a	中	有（持）		死没、衰変
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samānaṃ	as	現分	a	中	単	対	ある、なる
			acavana	a-cyu	形	a	‐	有（持）		不衰変の
			dhamman	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vakkhati.	同上
		訳文
		およそ、無常なものを常住であるといい、堅固でないものを堅固といい、恒常でないものを恒常といい、不完全なものを完全といい、衰退の性質あるものを不衰退の性質あるものといい、
		メモ
		・Yatra hi nāma の訳を175-21.へ。
		175-19.
		Yattha ca pana jāyati ca jīyati ca mīyati ca cavati ca upapajjati ca, tañca tathā vakkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜するところの所
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāyati	jan　受	動	現	能	単	三	生まれる、再生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jīyati	ji　受	動	現	能	単	三	失う、損失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			mīyati	mṛ	動	現	能	単	三	死す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			cavati	cyu	動	現	能	単	三	死没する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati	upa-pad	動	現	能	単	三	往生する、再生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tañ		代	代的	中	単	対	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vakkhati –	vac	動	未	能	単	三	いう
		訳文
		またおよそ、再生し、損傷し、死に、死没し、転生するそれへ、
		メモ
		・ここも訳を一部次文へ。
		175-20.
		‘idañhi na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idañhi na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati’. (175-4.)
		訳文
		『なぜならこれは、再生せず、損傷せず、死なず、死没せず、転生しないからである』と、そのようにいい、
		175-21.
		Santañca panaññaṃ uttari nissaraṇaṃ, ‘natthaññaṃ uttari nissaraṇa’nti vakkhatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Santañ	as	現分	ant	中	単	主	ある、なる
			ca panaññaṃ uttari nissaraṇaṃ, ‘natthaññaṃ uttari nissaraṇa’nti (175-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vakkhatī’’	vac	動	未	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また、他によりすぐれた出離が存在するにもかかわらず、『他によりすぐれた出離は存在しない』というのですから」と。
		175-22.
		‘‘Dvāsattati gotama puññakammā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dvāsattati		数	i	女	単	主	七十二
			gotama		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			kammā,	kṛ	名	an	中	単	奪	業
		訳文
		〔梵天曰く〕「♪ゴータマよ、〔我々〕七十二人は善業のゆえに、
		メモ
		・puññakammāは有財釈で男性複数主格となっている可能性もあろう。
		・諸訳にならったが、この七十二とはどういう数字であろうか。
		175-23.
		Vasavattino jātijaraṃ atītā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vasavattino		形	in	男	複	主	自在力ある、力ある
			jāti	jan	名	i	女	相		生、誕生、生まれ、種類
			jaraṃ	jṝ	名	ā	女	単	対	老、老い
			atītā;	ati-i	名過分	a	中→男	複	主	過ぎ去った、過去
		訳文
		♪自在なる者たち、〈生〉と〈老）を超えた者たち、
		175-24.
		Ayamantimā vedagū brahmupapatti,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	女	単	主	これ
			antimā		形	a	女	単	主	最終の、最後の
			vedagū	vid	名形	ū	男	単	主	明智者
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（対）		梵
			upapatti,		名	i	女	単	主	往生、再生、転生
		訳文
		♪明智者たちとなった。この梵天への生まれ変わりが、〔輪廻の〕最後である。
		メモ
		・vedagūは単数呼格で「明智者よ」という呼びかけの可能性もあろうか。『パーリ』や『原始』は「智により」などとしているが、これは『註』に依ったものであろう。
		175-25.
		Asmābhijappanti janā anekā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asmā		代	代的	中	単	奪	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhijappanti	abhi-jalp	動	現	能	複	三	欲求する、希求する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			janā		名	a	男	複	主	人
			anekā’’		形	a	男	複	主	一つならぬ、多数の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪それゆえ、多くの人々が、〔梵天界への転生を〕希求するのである」
		175-26.
		‘‘Appañhi etaṃ na hi dīghamāyu,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Appañ		名形	a	中	単	主	少ない、少量
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			dīgham		形	a	中	単	主	長い
			āyu,		名	us	中	単	主	寿、寿命
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪この寿命はわずかで、長くはない。
		175-27.
		Yaṃ tvaṃ baka maññasi dīghamāyuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			baka		名	a	男	単	呼	神名、バカ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgham		形	a	中	単	対	長く
			āyuṃ;		名	us	中	単	対	寿命
		訳文
		♪すなわちバカよ、そなたが長寿と考えているようなその〔寿命〕は。
		175-28.
		Sataṃ sahassānaṃ [sahassāna (syā. kaṃ.)] nirabbudānaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sataṃ		数	a	中	単	対	百
			sahassānaṃ		数	a	中	複	属	千
			nirabbudānaṃ,		形	a	中	複	属	ニラッブダ、大数の名、地獄の名
		訳文
		♪百千ニラッブダのものとして、
		メモ
		・『原始』は、ここでの「十万ニラッブダ」を、前文の、梵天の想定する長寿を言ったものと解している。ここでは『南伝』、『パーリ』にならったが、それもありうる解釈である。
		175-29.
		Āyuṃ pajānāmi tavāhaṃ brahme’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyuṃ		名	us	中	単	対	寿命
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāmi	pra-jñā	動	現	能	単	一	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tava		代	代的	‐	単	属	あなた
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			brahme’’	bṛh	名形	an（特）	男	単	呼	梵天
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪そなたの寿命を私は知る、梵天よ」
		175-30.
		‘‘Anantadassī bhagavāhamasmi,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ananta		形	a	‐	依（属）		無辺の
			dassī	dṛś	形	in	男	単	主	見ある、認める
			bhagavā		名	ant	男	単	呼	世尊
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
		訳文
		♪〔梵天曰く〕「♪世尊よ、私は無辺を見る者である。
		メモ
		・tumheを補って説明する『註』に従い、『パーリ』と『南伝』は「汝もし『我は無辺の見者にて正老の悲悩を超えたり』と謂わば」などと訳す。ここでは偈の文そのままに梵天の自認として訳した。
		175-31.
		Jātijaraṃ sokamupātivatto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jāti	jan	名	i	女	相		生、誕生、生まれ、種類
			jaraṃ	jṝ	名	ā	女	単	対	老、老い
			sokam	śuc	名	a	男	単	対	憂愁、愁い
			upātivatto;	upa-ati-vṛt	過分	a	男	単	主	超えた、脱した
		訳文
		♪〈生〉と〈老〉を、愁いを超えた者である。
		175-32.
		Kiṃ me purāṇaṃ vatasīlavattaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			purāṇaṃ		名形	a	中	単	主	以前の、古い
			vata		名	a	男中	相		禁戒、誓戒、善行
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			vattaṃ,	vṛt	名過分	a	中	単	主	義務、徳行、儀法
		訳文
		♪私にはいかなる過去の禁戒と戒行があるか、
		メモ
		・どうも唐突であるが、現在の梵天の寿命を知っているということは、それを決定づけた過去の業を知っているということに他ならないから、それを述べてみせよ、ということなのであろう。
		175-33.
		Ācikkha me taṃ yamahaṃ vijaññā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ācikkha	ā-khyā　強	動	命	能	単	二	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	与	私
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			yam		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijaññā’’	vi-jñā	動	願	能	単	三	了別する、識知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪私が了解できるように、そなたはそれを私に述べてみよ」
		メモ
		・願望法vijaññāは三人称だが、他の可能性が浮かばず、そのように解した。
		175-34.
		‘‘Yaṃ tvaṃ apāyesi bahū manusse,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apāyesi	pā　使	動	ア	能	単	二	飲ませる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahū		形	u	男	複	対	多くの
			manusse,		名	a	男	複	対	人
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪そなたは多くの人々に〔水を〕飲ませた。
		175-35.
		Pipāsite ghammani samparete;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pipāsite	pā　意	過分	a	男	複	対	乾いた、渇望の
			ghammani		名	an?	男	単	処	炎暑、夏熱
			samparete;	saṃ-pari-i	過分	a	男	複	対	囲まれた、悩まされた
		訳文
		♪乾いた、炎熱に悩まされた者たちに。
		175-36.
		Taṃ te purāṇaṃ vatasīlavattaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			purāṇaṃ		名形	a	中	単	対	以前の、古い
			vata		名	a	男中	相		禁戒、誓戒、善行
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			vattaṃ,	vṛt	名過分	a	中	単	対	義務、徳行、儀法
		訳文
		♪その、そなたの過去の禁戒と戒行を
		175-37.
		Suttappabuddhova anussarāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sutta	svap	名過分	a	中	依（奪）		眠り、眠った
			pabuddho	pra-budh	過分	a	男	単	主	目を覚ました
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anussarāmi.	anu-smṛ	動	現	能	単	一	随念する、憶念する
		訳文
		♪私は眠りからさめた者の如く、憶念している。
		175-38.
		‘‘Yaṃ eṇikūlasmiṃ janaṃ gahītaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			eṇi		名	i	女	持		地名、エーニ（鹿、羚羊）
			kūlasmiṃ		名	a	中	単	処	斜面、土手、堤防
			janaṃ		名	a	男	単	対	人々
			gahītaṃ,	grah	過分	a	男	単	対	捕らえられた、把持された
		訳文
		♪エーニ堤防にとらわれた人々、
		175-39.
		Amocayī gayhakaṃ nīyamānaṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Amocayī	muc　使	動	ア	能	単	二	逃れさせた
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gayhakaṃ		形	a	男	単	対	捕らえられるべき
			nīyamānaṃ;	nī　受	現分	a	男	単	対	導かれた
		訳文
		♪連行された虜囚を解放した。
		175-40.
		Taṃ te purāṇaṃ vatasīlavattaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ te purāṇaṃ vatasīlavattaṃ, (175-36.)
		訳文
		♪その、そなたの過去の禁戒と戒行を
		175-41.
		Suttappabuddhova anussarāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suttappabuddhova anussarāmi. (175-37.)
		訳文
		♪私は眠りからさめた者の如く、憶念している。
		175-42.
		‘‘Gaṅgāya sotasmiṃ gahītanāvaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Gaṅgāya		名	ā	女	単	処	地名、ガンガー
			sotasmiṃ	sru	名	as	男中	単	処	流れ、流水
			gahīta	grah	過分	a	‐	持		捕らえられた、把持された
			nāvaṃ,		名	ā	女	単	対	船
		訳文
		♪ガンガーの流れの中で、
		メモ
		・訳を一部次文へ。
		175-43.
		Luddena nāgena manussakamyā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Luddena		名形	a	男	単	具	恐ろしい、凶暴な
			nāgena		名	a	男	単	具	竜、蛇、象
			manussa		名	a	男	依（対）		人、人間
			kamyā;		不変	‐	‐	‐	‐	欲して
		訳文
		♪人を欲する竜によって捕らわれた船を、
		175-44.
		Pamocayittha balasā pasayha,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Pamocayittha	pra-muc　使	動	ア	能	複（単）	二	脱させた、放った、自由にさせた
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			balasā		名形	as?	中	単	具	力、強い、軍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasayha,	pra-sah	動	連	‐	‐	‐	征服する、圧迫する、強いる
		訳文
		♪力によって征服し、自由にさせた。
		メモ
		・活用語尾-itthaは二人称複数もしくは三人称単数である。ここでは上のように表記した。
		175-45.
		Taṃ te purāṇaṃ vatasīlavattaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ te purāṇaṃ vatasīlavattaṃ, (175-36.)
		訳文
		♪その、そなたの過去の禁戒と戒行を
		175-46.
		Suttappabuddhova anussarāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suttappabuddhova anussarāmi. (175-37.)
		訳文
		♪私は眠りからさめた者の如く、憶念している。
		175-47.
		‘‘Kappo ca te baddhacaro ahosiṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kappo		名	a	男	単	主	人名、カッパ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			baddhacaro	car	名形	a	男	単	主	召使い、奉仕する、奴隷
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosiṃ,	bhū	動	ア	能	単	一	ある、なる
		訳文
		♪また私はカッパ〔という名の〕、そなたの奉仕者であった。
		メモ
		・baddhacaroはbaddhacaroの異体とみなした。
		175-48.
		Sambuddhimantaṃ [sambuddhivantaṃ (bahūsu)] vatinaṃ amaññi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sambuddhimantaṃ	saṃ-budh	形	ant	男	単	対	正覚ある
			vatinaṃ		形	in	男	単	対	禁戒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amaññi;	man	動	ア	能	単	一	考える、思う
		訳文
		♪私はそなたを、正覚ある、禁戒ある者と考えたものだ。
		175-49.
		Taṃ te purāṇaṃ vatasīlavattaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ te purāṇaṃ vatasīlavattaṃ, (175-36.)
		訳文
		♪その、そなたの過去の禁戒と戒行を
		175-50.
		Suttappabuddhova anussarāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suttappabuddhova anussarāmī’’ (175-37.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪私は眠りからさめた者の如く、憶念している」
		175-51.
		‘‘Addhā pajānāsi mametamāyuṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Addhā		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、確かに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāsi	pra-jñā	動	現	能	単	二	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			etam		代	代的	中	単	対	これ
			āyuṃ,		名	us	中	単	対	寿命
		訳文
		〔梵天曰く〕「♪確かにそなたは、私のこの寿命を了知している。
		175-52.
		Aññepi [aññampi (sī. pī.)] jānāsi tathā hi buddho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññe		形	代的	男	複	対	他
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāsi	jñā	動	現	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			buddho;	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
		訳文
		♪仏陀というものがそうであるとおり、そなたは他の諸々をも知っている。
		メモ
		・このAññeとは「他者」か。文脈からすると「他生」の可能性も想定されるが、確証はない。
		175-53.
		Tathā hi tyāyaṃ jalitānubhāvo,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			jalita	jval	過分	a	‐	持		燃える、輝く
			anubhāvo,	anu-bhū	名	a	男	単	主	威力、勢力
		訳文
		♪〔仏陀というものが〕そうであるとおり、そなたのその輝く威力は、
		175-54.
		Obhāsayaṃ tiṭṭhati brahmaloka’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Obhāsayaṃ	ava-bhāṣ　使	現分	ant	男	単	主	照らす、輝かす
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭhati	sthā	動	現	能	単	三	住立する、立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			loka’’n		名	a	男	単	対	世界、世間
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪梵天界を照らして住立している」
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