←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		3. Kisāgotamīsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kisāgotamī		名	ī	女	依（属）		人名、キサーゴータミー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「キサーゴータミー経」（『相応部』5-3）
		164-1.
		164. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthinidānaṃ. (163-1.)
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		164-2.
		Atha kho kisāgotamī bhikkhunī pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho kisāgotamī bhikkhunī pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṃ piṇḍāya pāvisi. (162-3.)
			kisāgotamī		名	ī	女	単	主	人名、キサーゴータミー
		訳文
		ときに、キサーゴータミー比丘尼が、午前中、内衣を付け、鉢と衣をもってサーヴァッティーへ托鉢に入った。
		164-3.
		Sāvatthiyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkantā yena andhavanaṃ tenupasaṅkami, divāvihārāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkantā yena andhavanaṃ tenupasaṅkami, divāvihārāya. (163-3.)
		訳文
		サーヴァッティーで托鉢を行じ、食後、施食より退いて、昼住のためアンダ林へ近づいた。
		164-4.
		Andhavanaṃ ajjhogāhetvā aññatarasmiṃ rukkhamūle divāvihāraṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Andhavanaṃ ajjhogāhetvā aññatarasmiṃ rukkhamūle divāvihāraṃ nisīdi. (163-4.)
		訳文
		アンダ林へ入って、とある木の根元で昼住をなすべく坐った。
		164-5.
		Atha kho māro pāpimā kisāgotamiyā bhikkhuniyā bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo samādhimhā cāvetukāmo yena kisāgotamī bhikkhunī tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā kisāgotamiyā bhikkhuniyā bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo samādhimhā cāvetukāmo yena kisāgotamī bhikkhunī tenupasaṅkami; (163-5.)
			kisāgotamiyā		名	ī	女	単	与	人名、キサーゴータミー
			kisāgotamī		名	ī	女	単	主	人名、キサーゴータミー
		訳文
		そこに悪魔が、キサーゴータミー比丘尼に恐怖、硬直、身の毛のよだちを起こすことを欲し、禅定より退かせることを欲して、キサーゴータミー比丘尼に近づいた。
		164-6.
		upasaṅkamitvā kisāgotamiṃ bhikkhuniṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā kisāgotamiṃ bhikkhuniṃ gāthāya ajjhabhāsi – (162-5.)
			kisāgotamiṃ		名	ī	女	単	対	人名、キサーゴータミー
		訳文
		近づいて、キサーゴータミー比丘尼に偈をもって語りかけた。
		164-7.
		‘‘Kiṃ nu tvaṃ mataputtāva, ekamāsi rudammukhī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			mata	mṛ	過分	a	‐	有（持）		死んだ
			puttā		名	a	男→女	単	主	息子
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ekam		数	代的	中	単	副対	一、とある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsi	as	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ruda	ru	過分	a	‐	有（持）		泣いた
			mukhī;		名	a	中→女	単	主	顔、口（女性形容詞化で-ī に？）
		訳文
		「♪そなたは息子を亡くして、ひとりで泣き顔になっているのではないか。
		メモ
		・キサーゴータミーが息子を亡くし、仏陀に蘇生のための薬を乞うたところ、死者を出したことのない家から芥子粒を採ってこい、と言われ、それを求めるうちに死の普遍性、不可避性をさとり、のち出家したという有名な逸話は『註』の本経に関する記述に出るエピソードである。
		・rudaについてはPTS辞書にstands for rutaとあるのに従った。
		・mukhīではなくmukhāになるはずだが韻律の関係であろうか。PTS辞書のnandiの項には-mukhī (adj.-f.) とあるので、mukhaの語は有財釈で女性形容詞化するとき（mukhinīでもなく）例外措置的にmukhīとなるのかも知れない。assumukhīなどもその類例であろう。
		164-8.
		Vanamajjhagatā ekā, purisaṃ nu gavesasī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vana		名	a	中	依（属）		森、林
			majjha		名形	a	男	依（対）		中の
			gatā	gam	過分	a	女	単	主	いった
			ekā,		数	代的	女	単	主	一、とある
			purisaṃ		名	a	男	単	対	人、男
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gavesasī’’	gava-ā-iṣ	動	現	能	単	二	求める、探す、追求する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪〔あるいは〕ひとり林の中へ行き、男を捜し求めているのではないか」と。
		164-9.
		Atha kho kisāgotamiyā bhikkhuniyā etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho kisāgotamiyā bhikkhuniyā etadahosi – (162-9.)
			kisāgotamiyā		名	ī	女	単	属	人名、キサーゴータミー
		訳文
		ときにキサーゴータミー比丘尼に、この〔思い〕が起こった。
		164-10.
		‘‘ko nu khvāyaṃ manusso vā amanusso vā gāthaṃ bhāsatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ko nu khvāyaṃ manusso vā amanusso vā gāthaṃ bhāsatī’’ti? (162-10.)
		訳文
		「偈を発しているこの者は何者だろうか。人か、人ならざる者か」と。
		164-11.
		Atha kho kisāgotamiyā bhikkhuniyā etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho kisāgotamiyā bhikkhuniyā etadahosi – (164-9.)
		訳文
		ときにキサーゴータミー比丘尼に、この〔思い〕が起こった。
		164-12.
		‘‘māro kho ayaṃ pāpimā mama bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo samādhimhā cāvetukāmo gāthaṃ bhāsatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘māro kho ayaṃ pāpimā mama bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo samādhimhā cāvetukāmo gāthaṃ bhāsatī’’ti. (163-12.)
		訳文
		「これは悪魔で、私に恐怖、硬直、身の毛のよだちを起こすことを欲し、禅定より退かせることを欲して偈を発しているのだ」と。
		164-13.
		Atha kho kisāgotamī bhikkhunī ‘‘māro ayaṃ pāpimā’’ iti viditvā māraṃ pāpimantaṃ gāthāhi paccabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho kisāgotamī bhikkhunī ‘‘māro ayaṃ pāpimā’’ iti viditvā māraṃ pāpimantaṃ gāthāhi paccabhāsi – (162-13.)
			kisāgotamī		名	ī	女	単	主	人名、キサーゴータミー
		訳文
		そこでキサーゴータミー比丘尼は、「この者は悪魔である」と知って、悪魔へ諸偈をもって答えた。
		164-14.
		‘‘Accantaṃ mataputtāmhi, purisā etadantikā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Accantaṃ		形	a	中	単	対	究極の、畢竟、極辺の
			mata	mṛ	過分	a	‐	有（持）		死んだ
			puttā		名	a	男→女	単	主	息子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			purisā		名	a	男→女	単	主	人、男
			etad		代	代的	中	単	副対	これ
			antikā;		形	a	女	単	主	終わりの、終極の
		訳文
		「♪私は息子を亡くした者としては終局を〔むかえ〕、そして男性とともにある者としても終了している。
		メモ
		・purisāを男性複数でなく、一語で有財釈化して女性になったものと解した。
		164-15.
		Na socāmi na rodāmi, na taṃ bhāyāmi āvuso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			socāmi	śuc	動	現	能	単	一	愁う、悲しむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rodāmi,	rud	動	現	能	単	一	泣く、嘆く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			taṃ		代	代的	‐	単	対	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāyāmi	bhī	動	現	能	単	一	畏怖する、恐れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso.		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		♪友よ、私は愁えず、嘆かず、そなたを怖れることもない。
		164-16.
		‘‘Sabbattha vihatā nandī, tamokkhandho padālito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbattha		不変	‐	‐	‐	‐	一切処に
			vihatā	vi-han	過分	a	女	単	主	打たれた、殺された
			nandī,	nand	名	ī	女	単	主	歓喜、喜悦
			tamo		名	as	中	依（属）		闇
			khandho		名	a	男	単	主	蘊、幹、集まり
			padālito;	pra-dal　使	過分	a	男	単	主	破られた、破壊された
		訳文
		♪あまねく喜悦は打ち壊され、闇の集まりは破られた。
		164-17.
		Jetvāna maccuno [jetvā namucino (sī.)] senaṃ, viharāmi anāsavā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Jetvāna	ji	動	連	‐	‐	‐	勝つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maccuno	mṛ	名	u	男	単	属	死、死王、死神、悪魔
			senaṃ,		名	ā	女	単	対	軍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāsavā’’	a-ā-sru	形	a	女	単	主	無漏の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪魔の軍勢に打ち勝って、私は漏なく住する」と。
		164-18.
		Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ kisāgotamī bhikkhunī’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ kisāgotamī bhikkhunī’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti. (162-18.)
			kisāgotamī		名	ī	女	単	主	人名、キサーゴータミー
		訳文
		そこで悪魔は「キサーゴータミー比丘尼は私を知っているのだ」と苦しみ、落胆し、そこから消失した。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→