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		5. Bhikkhunīsaṃyuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	依（属）		比丘尼
			saṃyuttaṃ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
		訳文
		「比丘尼相応」
		1. Āḷavikāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āḷavikā		名	ā	女	依（属）		人名、アーラヴィカー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「アーラヴィカー経」（『相応部』5-1）
		162-1.
		162. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		162-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		162-3.
		Atha kho āḷavikā bhikkhunī pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āḷavikā		名	ā	女	単	主	人名、アーラヴィカー
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāvatthiṃ		名	ī	女	単	対	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		ときに、アーラヴィカー比丘尼が、午前中、内衣を付け、鉢と衣をもってサーヴァッティーへ托鉢に入った。
		162-4.
		Sāvatthiyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkantā yena andhavanaṃ tenupasaṅkami vivekatthinī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍapāta		名	a	男	依（奪）		団食
			paṭikkantā	prati-kram	過分	a	女	単	主	戻った、退いた、減退した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			andha		名	a	男中	持		地名、アンダ
			vanaṃ		名	a	中	単	主	林
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viveka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			atthinī.		形	in	女	単	主	欲求する、希求する
		訳文
		サーヴァッティーで托鉢を行じ、食後、施食より退いて、独処を求めてアンダ林へ近づいた。
		162-5.
		Atha kho māro pāpimā āḷavikāya bhikkhuniyā bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo vivekamhā cāvetukāmo yena āḷavikā bhikkhunī tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			āḷavikāya		名	ā	女	単	与	人名、アーラヴィカー
			bhikkhuniyā	bhikṣ	名	ī	女	単	与	比丘尼
			bhayaṃ	bhī	名	a	男中	単	対	恐怖
			chambhitattaṃ		名	a	中	単	対	硬直、恐怖
			loma		名	an	中	依（属）		毛
			haṃsaṃ	hṛṣ	名	a	男	単	対	竪立
			uppādetu	ud-pad　使	不定	‐	‐	‐	‐	起こさせること
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			vivekamhā	vi-vic	名	a	男	単	奪	離、遠離、独処
			cāvetu	cyu　使	不定	‐	‐	‐	‐	退没させること、動かすこと、乱すこと
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āḷavikā		名	ā	女	単	主	人名、アーラヴィカー
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこに悪魔が、アーラヴィカー比丘尼に恐怖、硬直、身の毛のよだちを起こすことを欲し、独処より退かせることを欲して、アーラヴィカー比丘尼に近づいた。
		162-6.
		upasaṅkamitvā āḷavikaṃ bhikkhuniṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āḷavikaṃ		名	ā	女	単	対	人名、アーラヴィカー
			bhikkhuniṃ	bhikṣ	名	ī	女	単	対	比丘尼
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		近づいて、アーラヴィカー比丘尼に偈をもって語りかけた。
		162-7.
		‘‘Natthi nissaraṇaṃ loke, kiṃ vivekena kāhasi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nissaraṇaṃ	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
			loke,		名	a	男	単	処	世界、世間
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			vivekena	vi-vic	名	a	男	単	具	離、遠離、独処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kāhasi;	kṛ	動	未	能	単	二	なす
		訳文
		「♪世に出離は存在しない。そなたは独処によって何をなすつもりなのか。
		162-8.
		Bhuñjassu kāmaratiyo, māhu pacchānutāpinī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Bhuñjassu	bhuj	動	命	反	単	二	受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			ratiyo,		名	i	女	複	対	楽、喜楽
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahu	bhū	動	ア	能	単	二	ある、なる？
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			anutāpinī’’		形	in	女	単	主	後悔する、悩む
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪そなたは欲楽を享受せよ。後に後悔するなかれ」と。
		162-9.
		Atha kho āḷavikāya bhikkhuniyā etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āḷavikāya		名	ā	女	単	属	人名、アーラヴィカー
			bhikkhuniyā	bhikṣ	名	ī	女	単	属	比丘尼
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときにアーラヴィカー比丘尼に、この〔思い〕が起こった。
		162-10.
		‘‘ko nu khvāyaṃ manusso vā amanusso vā gāthaṃ bhāsatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			manusso		名	a	男	単	主	人間
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			amanusso		名	a	男	単	主	非人間
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gāthaṃ		名	ā	女	単	対	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsatī’’	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る、いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「偈を発しているこの者は何者だろうか。人か、人ならざる者か」と。
		162-11.
		Atha kho āḷavikāya bhikkhuniyā etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho āḷavikāya bhikkhuniyā etadahosi – (162-9.)
		訳文
		ときにアーラヴィカー比丘尼に、この〔思い〕が起こった。
		162-12.
		‘‘māro kho ayaṃ pāpimā mama bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo vivekamhā cāvetukāmo gāthaṃ bhāsatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘māro kho ayaṃ pāpimā mama bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo vivekamhā cāvetukāmo gāthaṃ bhāsatī’’ti. (162-5, 10.)
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			mama		代	代的	‐	単	与	私
		訳文
		「これは悪魔で、私に恐怖、硬直、身の毛のよだちを起こすことを欲し、独処より退かせることを欲して偈を発しているのだ」と。
		162-13.
		Atha kho āḷavikā bhikkhunī ‘‘māro ayaṃ pāpimā’’ iti viditvā māraṃ pāpimantaṃ gāthāhi paccabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āḷavikā		名	ā	女	単	主	人名、アーラヴィカー
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
			‘‘māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			pāpimā’’		形	ant	男	単	主	悪しき者
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māraṃ	mṛ	名	a	男	単	対	魔、悪魔
			pāpimantaṃ		形	ant	男	単	対	悪しき者
			gāthāhi		名	ā	女	複	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccabhāsi –	prati-bhāṣ	動	ア	能	単	三	応答する、答弁する
		訳文
		そこでアーラヴィカー比丘尼は、「この者は悪魔である」と知って、悪魔へ諸偈をもって答えた。
		162-14.
		‘‘Atthi nissaraṇaṃ loke, paññāya me suphussitaṃ [suphassitaṃ (sī. pī.)];
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nissaraṇaṃ	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
			loke,		名	a	男	単	処	世界、世間
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			me		代	代的	‐	単	具	私
			suphussitaṃ;	su-spṛś	過分	a	中	単	主	よく触られた、よく触達された
		訳文
		「♪世に出離は存在し、私は智慧によってよく触達している。
		162-15.
		Pamattabandhu pāpima, na tvaṃ jānāsi taṃ padaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pamatta	pra-mad	形	a	‐	依（属）		放逸な
			bandhu		名	u	男	単	呼	親類、縁者
			pāpima,		形	ant	男	単	呼	悪しき者
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāsi	jñā	動	現	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			padaṃ.		名	a	中	単	対	句、足、場所
		訳文
		♪放逸者の縁者たる悪魔よ、そなたはこの句を知らないのだ。
		メモ
		・padaṃを『パーリ』や『原始』は「境地」とし、『南伝』は「〔道〕足」としている。『註』がnibbānapadaṃ vā nibbānagāmimaggapadaṃ といっているのを受けてのことであろう。 ここではあえて次文を指したものとして「句」の意味としてみた。『中部』22「蛇喩経」にsattisūlūpamā kāmā vuttā bhagavatā という一文があるためである。
		162-16.
		‘‘Sattisūlūpamā kāmā, khandhāsaṃ adhikuṭṭanā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Satti		名	i	女	相		刀、刃物、槍
			sūla		名	a	男中	依（属）		串
			upamā		形	a	男中	複	主	如き、似た
			kāmā,		名	a	男中	複	主	欲、欲楽
			khandhā		名	a	男	複	主	蘊、集まり
			āsaṃ		代	代的	女	複	属	これら
			adhikuṭṭanā;		名	ā	女	単	主	断頭台
		訳文
		♪『諸欲は刃や串のごとくであり、それらの集積は断頭台である』〔という句を〕。
		メモ
		・諸訳はkhandhāを「蘊」や「構成要素」とするが、ここでは「集まり」の意味でとってみた。
		162-17.
		Yaṃ tvaṃ kāmaratiṃ brūsi, arati mayha sā ahū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	女	単	対	（関係代名詞）
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			kāma		名	a	男中	相		欲、欲楽
			ratiṃ		名	i	女	単	対	楽、喜楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			brūsi,	brū	動	現	能	単	二	言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arati	a-ram	名	i	女	相		不快、不楽
			mayha		代	代的	‐	単	属	私？
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahū’’	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪そなたは欲楽を語るが、それは私にとっては喜楽ならざるものである」と。
		メモ
		・正しくはmayhaṃであろう。
		162-18.
		Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ āḷavikā bhikkhunī’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘jānāti	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			āḷavikā		名	ā	女	単	主	人名、アーラヴィカー
			bhikkhunī’’	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			dukkhī		形	in	男	単	主	苦ある
			dummano	dur-man	形	a	男	単	主	不快意の、落胆した
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyī	dhā	動	ア	能	単	三	滅没する、消失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そこで悪魔は「アーラヴィカー比丘尼は私を知っているのだ」と苦しみ、落胆し、そこから消失した。
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