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		Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Namo	nam	名	as	中	単	主	南無、礼拝
			tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	与	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	与	等覚
		訳文
		かの阿羅漢にして正等覚者たる世尊に礼拝いたします
		メモ
		・（追記）この「有偈篇」はこれまで数経を一ページに収めてたが、「因縁篇」以降のように一ページ一経に改めた。結果、繰り返しの表記が複数ページに跨がっているため、要注意。
		Saṃyuttanikāyo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃyutta	saṃ-yuj	過分	a	‐	依（属）		結合、相応、関係した
			nikāyo		名	a	男	単	主	部、部類
		訳文
		『相応部〔経典〕』
		Sagāthāvaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sagāthā		形	a	‐	依（属）		偈ある
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「有偈篇」
		1. Devatāsaṃyuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Devatā		名	ā	女	依（属）		神々、女神、地祇
			saṃyuttaṃ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
		訳文
		「諸天相応」
		メモ
		・1-12. のpassāmiという活用などを見るに、本章のdevatāは複数のニュアンスの「神々」ではなく単体の「地祇」「神霊」と捉えたほうが適切な場合も多いが、伝統的な訳に従い、ここでは「諸天」とした。
		1. Naḷavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Naḷa		名	a	男	依（属）		葦
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「葦品」
		1. Oghataraṇasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ogha		名	a	男	依（属）		暴流、洪水
			taraṇa	tṛ	名	a	中	依（属）		度、度脱
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「暴流度脱経」（『相応部』1-1）
		1-1.
		1. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		1-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		1-3.
		Atha kho aññatarā devatā abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aññatarā		形	代的	女	単	主	とある
			devatā		名	ā	女	単	主	神々、女神、地祇
			abhikkantāya	abhi-kram	過分	a	女	単	処	過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			rattiyā		名	i	女	単	処	夜
			abhikkanta	abhi-kram	過分	a	‐	有（持）		過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			vaṇṇā		名	a	男→女	単	主	色、容色
			kevalakappaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	全面に
			jetavanaṃ		名	a	中	単	対	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			obhāsetvā	ava-bhās　使	動	連	‐	‐	‐	照らす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、すぐれた容色をもったとある神霊が、夜更けに、ジェータ林を全面に照らしながら、世尊のもとへ近づいた。
		1-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ立った。
		1-5.
		Ekamantaṃ ṭhitā kho sā devatā bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhitā	sthā	過分	a	女	単	主	立った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			devatā		名	ā	女	単	主	神々、女神、地祇
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ立ったその神霊は、世尊へこう言った。
		1-6.
		‘‘‘kathaṃ nu tvaṃ, mārisa, oghamatarī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mārisa,		不変	‐	‐	‐	‐	我が師よ、我が友よ
			ogham		名	a	男	単	対	暴流
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atarī’		動	ア	能	単	二	渡る、度脱する、超える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「わが師よ、あなたはいったい、いかに暴流を度脱したのでしょうか」と。
		1-7.
		‘Appatiṭṭhaṃ khvāhaṃ, āvuso, anāyūhaṃ oghamatari’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Appatiṭṭhaṃ	a-pra-sthā	現分	ant	男	単	主	住立しない、足場のない、無底の、無拠の
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			anāyūhaṃ	an-ā-vah	現分	ant	男	単	主	努力しない、励まない
			ogham		名	a	男	単	対	暴流
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atari’n		動	ア	能	単	一	渡る、度脱する、超える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友よ、わたしは〔煩悩に〕止住せず、〔邪行を〕勤めずして、暴流を度脱したのです」
		メモ
		・『南伝』は「住せず、求めずして」、『パーリ』は「止まることなく、求めることなく」とする。『原始』は「立ち止まることなく、あがくことなしに」としている。ここでは『複註』の解釈をもって補訳したが、『原始』のように実際に川を渡る動作のように訳すべきかも知れない。
		・『複註』にはこうある。「Appatiṭṭhahantoとは、煩悩などの力によって停止せず、沈まないという意味である。Anāyūhantoとは、行作などの力によって努力せず、中道へ跳躍して救出される〔という事である〕。それゆえ〔『註』は、anāyūhaṃの語の解釈として〕avāyamantoと〔も〕いうのである。邪行などの力によって励まない、という趣意である」。
		・その原文。Appatiṭṭhahantoti kilesādīnaṃ vasena asantiṭṭhanto, asaṃsīdantoti attho. Anāyūhantoti abhisaṅkhārādivasena na āyūhanto majjhimaṃ paṭipadaṃ vilaṅghitvā nibbuyhanto.Tenāha – ‘‘avāyamanto’’ti, micchāvāyāmavasena avāyamantoti adhippāyo.
		1-8.
		‘Yathā kathaṃ pana tvaṃ, mārisa, appatiṭṭhaṃ anāyūhaṃ oghamatarī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ pana tvaṃ, mārisa, appatiṭṭhaṃ anāyūhaṃ oghamatarī’ti? (1-6, 7.)
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		「しからばわが師よ、あなたはいったい、いかように〔煩悩に〕止住せず、〔邪行を〕勤めずして、暴流を度脱したのでしょうか」
		1-9.
		‘Yadākhvāhaṃ, āvuso, santiṭṭhāmi tadāssu saṃsīdāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santiṭṭhāmi	saṃ-sthā	動	現	能	単	一	立つ、停止する、住立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tadā		不変	‐	‐	‐	‐	そのとき
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃsīdāmi;	saṃ-sad	動	現	能	単	一	沈む、消沈する、行き止まる
		訳文
		「友よ、私が〔煩悩に〕止住すると、じつにその時、私は沈んでしまいます。
		1-10.
		yadākhvāhaṃ, āvuso, āyūhāmi tadāssu nibbuyhāmi [nivuyhāmi (syā. kaṃ. ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āyūhāmi	ā-vah	動	現	能	単	一	努力する、励む、遂行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tadā		不変	‐	‐	‐	‐	そのとき
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbuyhāmi.	nir-vah　受	動	現	能	単	一	運び出される、救助される
		訳文
		友よ、私が〔邪行を〕勤めると、じつにその時、私は押し流されてしまいます。
		メモ
		・nibbuyhāmiを「私は救助される」とする前述の『複註』の文脈に従うと、この文は「勤めると救われる」という意味になり、これまでの文脈にそぐわなくなる。
		・そこで『註』の「Nibbuyhāmiとは立っていることが不可能となり、行き過ぎる〔ということである〕」Nibbuyhāmīti ṭhātuṃ asakkonto ativattāmi解釈に基づき、上記のように訳してみた。しかしこれも、「超過、征服」というニュアンスをもつativattāmiの語を無理に訳した感は否めない。
		・「勤めると救われる」というのは通仏教的なテーマであるだけに、さきのanāyūhaṃの語が、「勤めずして」（an-ā-vah由来）でなく「随勤して」（anu-ā-vah由来）であった可能性はあるまいか。
		1-11.
		Evaṃ khvāhaṃ, āvuso, appatiṭṭhaṃ anāyūhaṃ oghamatari’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			khvāhaṃ, āvuso, appatiṭṭhaṃ anāyūhaṃ oghamatari’’’nti. (1-7.)
		訳文
		友よ、わたしはこのように〔煩悩に〕止住せず、〔邪行を〕勤めずして、暴流を度脱したのです」
		1-12.
		‘‘Cirassaṃ vata passāmi, brāhmaṇaṃ parinibbutaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cirassaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	久しく、遂に
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāmi,	paś	動	現	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門、司祭
			parinibbutaṃ;	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	対	般涅槃した、完成した、円寂した
		訳文
		「♪ついに私は円寂した婆羅門を見た。
		1-13.
		Appatiṭṭhaṃ anāyūhaṃ, tiṇṇaṃ loke visattika’’nti. –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appatiṭṭhaṃ	a-pra-sthā	現分	ant	男	単	主	住立しない、足場のない、無底の、無拠の
			anāyūhaṃ,	an-ā-vah	現分	ant	男	単	主	努力しない、励まない
			tiṇṇaṃ	tṛ	過分	a	男	単	対	渡った、度脱した
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			visattika’’n		名	ā	女	単	対	執着、愛着
			ti. –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪〔煩悩に〕止住せず、〔邪行を〕勤めずして世間における執着を度脱した者を」という、
		1-14.
		Idamavoca sā devatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			devatā.		名	ā	女	単	主	神々、女神、地祇
		訳文
		これを、その神霊は言った。
		1-15.
		Samanuñño satthā ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samanuñño	saṃ-anu-jñā	形	a	男	単	主	是認者
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		師は是認された。
		1-16.
		Atha kho sā devatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			devatā –		名	ā	女	単	主	神々、女神、地祇
		訳文
		ときにその神霊は、
		1-17.
		‘‘samanuñño me satthā’’ti bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘samanuñño	saṃ-anu-jñā	形	a	男	単	主	是認者
			me		代	代的	‐	単	属	私
			satthā’’	śās	名	ar	男	単	主	師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyī	dhā	動	ア	能	単	三	滅没する、消失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「師は私〔の言葉〕を是認された」といって世尊へ礼拝し、右繞をなして、そこから消失した。
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