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		8. Gāmaṇisaṃyuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gāmaṇi		名	ī	男	依（属）		村長、聚落主
			saṃyuttaṃ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
		訳文
		「村長相応」
		1. Caṇḍasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Caṇḍa		形	a	‐	依（属）		暴悪、凶悪
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「暴悪経」（『相応部』42-1）
		353-1.
		353. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		353-2.
		Atha kho caṇḍo gāmaṇi yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			caṇḍo		形	a	男	単	主	暴悪、凶悪
			gāmaṇi		名	ī	男	単	主	村長、聚落主
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、暴悪な村長が世尊へ近づいた。
		メモ
		・「チャンダ」という固有名詞とすべきかも知れないが、いちおう形容詞扱いとした（どちらが正しいというより、性格をそのまま名前にしたキャラクターということと思われるが）。
		353-3.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		353-4.
		Ekamantaṃ nisinno kho caṇḍo gāmaṇi bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			caṇḍo		形	a	男	単	主	暴悪、凶悪
			gāmaṇi		名	ī	男	単	主	村長、聚落主
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った暴悪な村長は、世尊へこう言った。
		353-5.
		‘‘ko nu kho, bhante, hetu, ko paccayo yena midhekacco caṇḍo caṇḍotveva [yena midhekacco caṇḍoteva (sī. pī.)] saṅkhaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			hetu,	hi	名	u	男	単	主	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			paccayo	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			yena		代	代的	男	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			caṇḍo		形	a	男	単	主	暴悪、凶悪
			caṇḍo		形	a	男	単	主	暴悪、凶悪
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saṅkhaṃ	saṃ-khyā	名	ā	女	単	対	呼称
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati.	gam	動	現	能	単	三	行く　→称せられる
		訳文
		「尊者よ、いったい、いかなる因あり、いかなる縁あって、ここなる一部の者は『暴悪、暴悪』と称せられるのでしょうか。
		353-6.
		Ko pana, bhante, hetu, ko paccayo yena midhekacco sorato soratotveva [yena midhekacco suratoteva (sī. pī.)] saṅkhaṃ gacchatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko pana, bhante, hetu, ko paccayo yena midhekacco sorato soratotveva saṅkhaṃ gacchatī’’ (353-5.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			sorato		形	a	男	単	主	柔和な、温雅な
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また尊者よ、いかなる因あり、いかなる縁あって、ここなる一部の者は『柔和、柔和』と称せられるのでしょうか」
		353-7.
		‘‘Idha, gāmaṇi, ekaccassa rāgo appahīno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			ekaccassa		形	代的	男	単	属	ある、一類の
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			appahīno	a-pra-hā	過分	a	男	単	主	捨断されない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		「村長よ、ここに、一部の者には貪欲が捨断されていません。
		353-8.
		Rāgassa appahīnattā pare kopenti, parehi kopiyamāno kopaṃ pātukaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāgassa	raj	名	a	男	単	属	貪欲、染
			appahīnattā	a-pra-hā	名	a	中	単	奪	未捨断性
			pare		形	代的	男	複	主	他の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kopenti,	kup　使	動	現	能	複	三	乱す、動かす、非難する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parehi		形	代的	男	複	具	他の
			kopiyamāno	kup　受使	現分	a	男	単	主	非難される
			kopaṃ	kup	名	a	男	単	対	憤怒、怒気
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātukaroti.	pātu-kṛ	動	現	能	単	三	明らかにする
		訳文
		貪欲の捨断されていないことのゆえに、〔彼を〕他者たちは非難し、彼は他者たちによって非難され、怒気を現します。
		353-9.
		So caṇḍotveva saṅkhaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			caṇḍo		形	a	男	単	主	暴悪、凶悪
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saṅkhaṃ	saṃ-khyā	名	ā	女	単	対	呼称
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati.	gam	動	現	能	単	三	行く　→称せられる
		訳文
		彼は『暴悪』と称せられます。
		353-10.
		Doso appahīno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Doso		名	a	男	単	主	瞋恚
			appahīno hoti. (353-7.)
		訳文
		〔また〕瞋恚が捨断されていません。
		353-11.
		Dosassa appahīnattā pare kopenti, parehi kopiyamāno kopaṃ pātukaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dosassa		名	a	男	単	属	瞋恚
			appahīnattā pare kopenti, parehi kopiyamāno kopaṃ pātukaroti. (353-8.)
		訳文
		瞋恚の捨断されていないことのゆえに、〔彼を〕他者たちは非難し、彼は他者たちによって非難され、怒気を現します。
		353-12.
		So caṇḍotveva saṅkhaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So caṇḍotveva saṅkhaṃ gacchati. (353-9.)
		訳文
		彼は『暴悪』と称せられます。
		353-13.
		Moho appahīno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Moho		名	a	男	単	主	愚痴
			appahīno hoti. (353-7.)
		訳文
		〔また〕愚痴が捨断されていません。
		353-14.
		Mohassa appahīnattā pare kopenti, parehi kopiyamāno kopaṃ pātukaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mohassa		名	a	男	単	属	痴愚
			appahīnattā pare kopenti, parehi kopiyamāno kopaṃ pātukaroti. (353-8.)
		訳文
		愚痴の捨断されていないことのゆえに、〔彼を〕他者たちは非難し、彼は他者たちによって非難され、怒気を現します。
		353-15.
		So caṇḍotveva saṅkhaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So caṇḍotveva saṅkhaṃ gacchati. (353-9.)
		訳文
		彼は『暴悪』と称せられます。
		353-16.
		Ayaṃ kho, gāmaṇi, hetu, ayaṃ paccayo yena midhekacco caṇḍo caṇḍotveva saṅkhaṃ gacchati’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho, gāmaṇi, hetu, ayaṃ paccayo yena midhekacco caṇḍo caṇḍotveva saṅkhaṃ gacchati’’. (353-5.)
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
		訳文
		村長よ、この因あり、この縁あって、ここなる一部の者は『暴悪、暴悪』と称せられるのです。
		353-17.
		‘‘Idha pana, gāmaṇi, ekaccassa rāgo pahīno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, gāmaṇi, ekaccassa rāgo pahīno hoti. (353-7.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			pahīno	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨断された
		訳文
		また村長よ、ここに、一部の者には貪欲が捨断されています。
		353-18.
		Rāgassa pahīnattā pare na kopenti, parehi kopiyamāno kopaṃ na pātukaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāgassa pahīnattā pare na kopenti, parehi kopiyamāno kopaṃ na pātukaroti. (353-8.)
			pahīnattā	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨断性
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		貪欲の捨断されていることのゆえに、〔彼を〕他者たちは非難せず、彼は他者たちによって非難されたとしても、怒気を現しません。
		353-19.
		So soratotveva saṅkhaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So soratotveva saṅkhaṃ gacchati. (353-9.)
			sorato		形	a	男	単	主	柔和な、温雅な
		訳文
		彼は『柔和』と称せられます。
		353-20.
		Doso pahīno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Doso		名	a	男	単	主	瞋恚
			pahīno hoti. (353-17.)
		訳文
		〔また〕瞋恚が捨断されています。
		353-21.
		Dosassa pahīnattā pare na kopenti, parehi kopiyamāno kopaṃ na pātukaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dosassa		名	a	男	単	属	瞋恚
			pahīnattā pare na kopenti, parehi kopiyamāno kopaṃ na pātukaroti. (353-18.)
		訳文
		瞋恚の捨断されていることのゆえに、〔彼を〕他者たちは非難せず、彼は他者たちによって非難されたとしても、怒気を現しません。
		353-22.
		So soratotveva saṅkhaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So soratotveva saṅkhaṃ gacchati. (353-19.)
		訳文
		彼は『柔和』と称せられます。
		353-23.
		Moho pahīno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Moho		名	a	男	単	主	愚痴
			pahīno hoti. (353-17.)
		訳文
		〔また〕愚痴が捨断されています。
		353-24.
		Mohassa pahīnattā pare na kopenti, parehi kopiyamāno kopaṃ na pātukaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mohassa		名	a	男	単	属	痴愚
			pahīnattā pare na kopenti, parehi kopiyamāno kopaṃ na pātukaroti. (353-18.)
		訳文
		愚痴の捨断されていることのゆえに、〔彼を〕他者たちは非難せず、彼は他者たちによって非難されたとしても、怒気を現しません。
		353-25.
		So soratotveva saṅkhaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So soratotveva saṅkhaṃ gacchati. (353-19.)
		訳文
		彼は『柔和』と称せられます。
		353-26.
		Ayaṃ kho, gāmaṇi, hetu ayaṃ paccayo yena midhekacco sorato soratotveva saṅkhaṃ gacchatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ kho, gāmaṇi, hetu ayaṃ paccayo yena midhekacco sorato soratotveva saṅkhaṃ gacchatī’’ti. (353-6, 16.)
		訳文
		村長よ、この因あり、この縁あって、ここなる一部の者は『柔和、柔和』と称せられるのです」
		353-27.
		Evaṃ vutte, caṇḍo gāmaṇi bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			caṇḍo		形	a	男	単	主	暴悪、凶悪
			gāmaṇi		名	ī	男	単	主	村長、聚落主
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、暴悪な村長は世尊へこう言った。
		353-28.
		‘‘abhikkantaṃ, bhante, abhikkantaṃ, bhante!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bhante!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「素晴らしい、尊者よ。素晴らしい、尊者よ。
		353-29.
		Seyyathāpi, bhante, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			nikkujjitaṃ		過分	a	中	単	対	倒れた、転倒した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkujjeyya,		動	願	能	単	三	起こす、直立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivareyya,	vi-vṛ	動	願	能	単	三	開く、解明する、あきらかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūḷhassa	muh	過分	a	男中	単	与	愚昧の、迷った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkheyya,	ā-khyā　強	動	願	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（具）		油
			pajjotaṃ		名	a	男	単	対	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyya –	dhṛ　使	動	願	能	単	三	もたせる、差し出す
		訳文
		尊者よ、あたかも、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、
		353-30.
		cakkhumanto rūpāni dakkhantīti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhumanto		形	ant	男	複	主	眼ある
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhantī	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あるいは『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』といって暗闇に灯明を差し出すように、
		353-31.
		evamevaṃ bhagavatā anekapariyāyena dhammo pakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			dhammo	dhṛ	名	a	男	単	主	法
			pakāsito.	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		まさしくそのごとく、世尊によって多くの法門により法があきらかにされました。
		353-32.
		Esāhaṃ, bhante, bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Esā		代	代的	女	単	主	これ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi	gam	動	現	能	単	一	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammañ	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		尊者よ、この私は、世尊へ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		353-33.
		Upāsakaṃ maṃ bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu		動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	中	単	副対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gata’’n	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊は私を、今日以降、命ある限り、帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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