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		4. Pubbasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pubba		形	代的	‐	依（属）		昔の、東の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「以前経」（『相応部』36-24）
		272-1.
		272. ‘‘Pubbeva me, bhikkhave, sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			me,		代	代的	‐	単	属絶	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sambodhā	saṃ-budh	名	a	男	単	奪	正覚、等覚
			anabhisambuddhassa	an-abhi-saṃ-budh	過分	a	男	単	属絶	未だ現等覚せざる
			bodhisattassa	budh	名	a	男	単	属絶	菩薩
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sato	as	現分	ant	男	単	属絶	ある、なる
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「比丘たちよ、私が、等覚以前、現等覚せざる菩薩であったとき、この〔思い〕がおこりました。
		272-2.
		‘katamā nu kho vedanā, katamo vedanāsamudayo, katamā vedanāsamudayagāminī paṭipadā, katamo vedanānirodho, katamā vedanānirodhagāminī paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			samudayo,	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	依（対）		集、生起、原因
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā,	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			katamo vedanānirodho, katamā vedanānirodhagāminī paṭipadā? （同上）
			nirodho,	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅、滅尽
		訳文
		『いったい、何が〈受〉であり、何が〈受〉の生起であり、何が〈受〉の生起へ導く道であり、何が〈受〉の滅尽であり、何が〈受〉の滅尽へ導く道なのであろうか。
		272-3.
		Ko vedanāya assādo, ko ādīnavo, kiṃ nissaraṇa’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
			assādo,	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			ādīnavo,		名	a	男	単	主	危難、過患
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			nissaraṇa’n	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		何が〈受〉の楽味であり、何が危難であり、何が出離なのであろうか』と。
		272-4.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhave, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		272-5.
		‘tisso imā vedanā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tisso		数	特	女	複	主	三
			imā		代	代的	女	複	主	これら
			vedanā –	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
		訳文
		『これら三つの〈受〉がある。
		272-6.
		sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhā		名形	a	中→女	単	主	楽
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			dukkhā		名形	a	中→女	単	主	苦
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			adukkhamasukhā		形	a	女	単	主	不苦不楽
			vedanā.	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		楽なる〈受〉、苦なる〈受〉、不苦不楽なる〈受〉、
		272-7.
		Imā vuccanti vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imā		代	代的	女	複	主	これら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanā.	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
		訳文
		これらが〈受〉といわれる。
		272-8.
		Phassasamudayā vedanāsamudayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			samudayā	saṃ-ud-i	名	a	男	単	奪	集、生起、原因
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			samudayo.	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
		訳文
		〈触〉の生起により〈受〉の生起がある。
		272-9.
		Taṇhā vedanāsamudayagāminī paṭipadā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	依（対）		集、生起、原因
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā…pe…	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
		訳文
		〈渇愛〉が、〈受〉の生起へ導く道である……
		272-10.
		yo vedanāya chandarāgavinayo chandarāgappahānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
			chanda		名	a	男	相		欲、志欲、意欲
			rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			vinayo	vi-nī	名	a	男	単	主	律、調伏
			chanda		名	a	男	相		欲、志欲、意欲
			rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			pahānaṃ.	pra-hā	名	a	中	単	主	捨断
		訳文
		……〈受〉に対する欲貪の調伏、欲貪の捨断、
		272-11.
		Idaṃ vedanāya nissaraṇa’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
			nissaraṇa’’’n	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これが〈受〉の出離である』と」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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