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		2. Aṭṭhasatasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭha		数	特	‐	相		八
			sata		数	a	中	依（属）		百
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「百八経」（『相応部』36-22）
		270-1.
		270. ‘‘Aṭṭhasatapariyāyaṃ vo, bhikkhave, dhammapariyāyaṃ desessāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭha		数	特	‐	相		八
			sata		数	a	中	有（帯）		百
			pariyāyaṃ	pari-i	名	a	男	単	対	法門、教説、理趣、理由、方便、順序
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			pariyāyaṃ	pari-i	名	a	男	単	対	法門、教説、理趣、理由、方便、順序
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi.	diś　使	動	未	能	単	一	示す
		訳文
		「比丘たちよ、私はあなたがたへ、百八の理趣ある法門を教示しようと思います。
		メモ
		・本経でも、pariyāyaの語を文脈によって訳し分けることとする。
		270-2.
		Taṃ suṇātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha.	śru	動	命	能	複	二	聞く
		訳文
		それを聞いて下さい。
		270-3.
		Katamo ca, bhikkhave, aṭṭhasatapariyāyo, dhammapariyāyo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aṭṭha		数	特	‐	相		八
			sata		数	a	中	有（帯）		百
			pariyāyo,	pari-i	名	a	男	単	主	法門、教説、理趣、理由、方便、順序
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			pariyāyo?	pari-i	名	a	男	単	主	法門、教説、理趣、理由、方便、順序
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、百八の理趣ある法門なのでしょうか。
		270-4.
		Dvepi mayā, bhikkhave, vedanā vuttā pariyāyena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dve		数	特	‐	複	主	二
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mayā,		代	代的	‐	単	具	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			vuttā	vac	過分	a	女	複	主	言われた
			pariyāyena;	pari-i	名	a	男	単	具	法門、教説、理趣、理由、方便、順序
		訳文
		比丘たちよ、理趣によっては、二つの〈受〉も私によって説かれます。
		270-5.
		tissopi mayā vedanā vuttā pariyāyena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tisso		数	特	女	複	主	三
			pi vedanā vuttā mayā pariyāyena; (270-4.)
		訳文
		理趣によっては、三つの〈受〉も私によって説かれます。
		270-6.
		pañcapi mayā vedanā vuttā pariyāyena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			pi vedanā vuttā mayā pariyāyena; (270-4.)
		訳文
		理趣によっては、五つの〈受〉も私によって説かれます。
		270-7.
		chapi mayā vedanā vuttā pariyāyena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cha		数	特	‐	複	主	六
			pi vedanā vuttā mayā pariyāyena; (270-4.)
		訳文
		理趣によっては、六つの〈受〉も私によって説かれます。
		270-8.
		aṭṭhārasāpi mayā vedanā vuttā pariyāyena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭhārasa		数	特	‐	複	主	十八
			pi vedanā vuttā mayā pariyāyena; (270-4.)
		訳文
		理趣によっては、十八の〈受〉も私によって説かれます。
		270-9.
		chattiṃsāpi mayā vedanā vuttā pariyāyena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chattiṃsa		数	a	中	単	主	三十六
			pi vedanā vuttā mayā pariyāyena; (270-4.)
		訳文
		理趣によっては、三十六の〈受〉も私によって説かれます。
		270-10.
		aṭṭhasatampi mayā vedanā vuttā pariyāyena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭha		数	特	‐	相		八
			satam		数	a	中	単	主	百
			pi vedanā vuttā mayā pariyāyena. (270-4.)
		訳文
		理趣によっては、百八の〈受〉も私によって説かれます。
		270-11.
		‘‘Katamā ca, bhikkhave, dve vedanā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dve		数	特	‐	複	主	二
			vedanā?	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、二つの〈受〉なのでしょうか。
		270-12.
		Kāyikā ca cetasikā ca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāyikā		形	a	女	単	主	身の、集まりの
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			cetasikā	cit	名形	a	女	単	主	心の、心所
			ca –		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		身のものと、心のものです。
		270-13.
		imā vuccanti, bhikkhave, dve vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imā		代	代的	女	複	主	これら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti,	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dve		数	特	‐	複	主	二
			vedanā.	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
		訳文
		比丘たちよ、これが、二つの〈受〉といわれるのです。
		270-14.
		Katamā ca, bhikkhave, tisso vedanā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tisso		数	特	女	複	主	三
			vedanā?	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、三つの〈受〉なのでしょうか。
		270-15.
		Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhā		名形	a	中→女	単	主	楽
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			dukkhā		名形	a	中→女	単	主	苦
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			adukkhamasukhā		形	a	女	単	主	不苦不楽
			vedanā –	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		楽なる〈受〉、苦なる〈受〉、不苦不楽なる〈受〉です。
		270-16.
		imā vuccanti, bhikkhave, tisso vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imā		代	代的	女	複	主	これら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti,	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tisso		数	特	女	複	主	三
			vedanā.	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
		訳文
		比丘たちよ、これが、三つの〈受〉といわれるのです。
		270-17.
		Katamā ca, bhikkhave, pañca vedanā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			vedanā?	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、五つの〈受〉なのでしょうか。
		270-18.
		Sukhindriyaṃ, dukkhindriyaṃ, somanassindriyaṃ, domanassindriyaṃ, upekkhindriyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukha		名形	a	中	依（属）		楽
			indriyaṃ,		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			indriyaṃ,		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			somanassa	su-man	名	a	中	依（属）		喜、喜悦
			indriyaṃ,		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			domanassa		名	a	中	依（属）		憂、憂悩
			indriyaṃ,		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（属）		捨、無関心
			indriyaṃ –		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		楽根、苦根、喜根、憂根、捨根です。
		メモ
		・なぜここはindriyaなのであろうか。有財釈で「楽なる感官に基づく〔〈受〉〕」かとも考えたが、曲用語尾からして女性化しているとも思われない。やむを得ず『南伝』にならった。
		270-19.
		imā vuccanti, bhikkhave, pañca vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imā		代	代的	女	複	主	これら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti,	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			vedanā.	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
		訳文
		比丘たちよ、これが、五つの〈受〉といわれるのです。
		270-20.
		Katamā ca, bhikkhave, cha vedanā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cha		数	特	‐	複	主	六
			vedanā?	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、六つの〈受〉なのでしょうか。
		270-21.
		Cakkhusamphassajā vedanā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphassajā	saṃ-spṛś, jan	形	a	女	単	主	触所生の
			vedanā…pe…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		眼触所生の〈受〉……
		270-22.
		manosamphassajā vedanā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			samphassajā	saṃ-spṛś, jan	形	a	女	単	主	触所生の
			vedanā –	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		意触所生の〈受〉です。
		270-23.
		imā vuccanti, bhikkhave, cha vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imā		代	代的	女	複	主	これら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti,	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cha		数	特	‐	複	主	六
			vedanā.	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
		訳文
		比丘たちよ、これが、六つの〈受〉といわれるのです。
		270-24.
		Katamā ca, bhikkhave, aṭṭhārasa vedanā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aṭṭhārasa		数	特	‐	複	主	十八
			vedanā?	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、十八の〈受〉なのでしょうか。
		270-25.
		Cha somanassūpavicārā, cha domanassūpavicārā, cha upekkhūpavicārā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cha		数	特	‐	複	主	六
			somanassa	su-man	名	a	中	（属）		喜、喜悦
			upavicārā,	upa-vi-car	名	a	男	複	主	近行、思念
			cha		数	特	‐	複	主	六
			domanassa		名	a	中	有（属）		憂、憂悩
			upavicārā,	upa-vi-car	名	a	男	複	主	近行、思念
			cha		数	特	‐	複	主	六
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	有（属）		捨、無関心
			upavicārā –	upa-vi-car	名	a	男	複	主	近行、思念
		訳文
		六の喜近伺、六の憂近伺、六の捨近伺です。
		メモ
		・upavicāraはPTS辞書ではapplying (one's mind) to, discriminationとされているが、けっきょくここで意図されているものはよく分からない。ここも『南伝』にならっておいた。
		・ただ、楽、苦でなく喜、憂であることからして、精神的な感受のみがいわれたものである可能性はある。
		270-26.
		imā vuccanti, bhikkhave, aṭṭhārasa vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imā		代	代的	女	複	主	これら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti,	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aṭṭhārasa		数	特	‐	複	主	十八
			vedanā.	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
		訳文
		比丘たちよ、これが、十八の〈受〉といわれるのです。
		270-27.
		Katamā ca, bhikkhave, chattiṃsa vedanā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			chattiṃsa		名	a	中	複	主	三十六
			vedanā?	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、三十六の〈受〉なのでしょうか。
		270-28.
		Cha gehasitāni [gehassitāni (aṭṭha.)] somanassāni, cha nekkhammasitāni [nekkhammassitāni (aṭṭha.)] somanassāni, cha gehasitāni domanassāni, cha nekkhammasitāni domanassāni, cha gehasitā upekkhā, cha nekkhammasitā upekkhā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cha		数	特	‐	複	主	六
			geha		名	a	中	依（処）		家、在家
			sitāni	śri	過分	a	中	複	主	依止した、依存した
			somanassāni,	su-man	名	a	中	複	主	喜、喜悦
			cha		数	特	‐	複	主	六
			nekkhamma	nis-kram	名	a	中	依（処）		出離、離欲
			sitāni	śri	過分	a	中	複	主	依止した、依存した
			somanassāni,	su-man	名	a	中	複	主	喜、喜悦
			cha		数	特	‐	複	主	六
			geha		名	a	中	依（処）		家、在家
			sitāni	śri	過分	a	中	複	主	依止した、依存した
			domanassāni,	dur-man	名	a	中	複	主	憂、憂悩
			cha		数	特	‐	複	主	六
			nekkhamma	nis-kram	名	a	中	依（処）		出離、離欲
			sitāni	śri	過分	a	中	複	主	依止した、依存した
			domanassāni,	dur-man	名	a	中	複	主	憂、憂悩
			cha		数	特	‐	複	主	六
			geha		名	a	中	依（処）		家、在家
			sitā	śri	過分	a	女	複	主	依止した、依存した
			upekkhā,	upa-īkṣ	名	ā	女	持		捨、無関心
			cha		数	特	‐	複	主	六
			nekkhamma	nis-kram	名	a	中	依（処）		出離、離欲
			sitā	śri	過分	a	女	複	主	依止した、依存した
			upekkhā –	upa-īkṣ	名	ā	女	持		捨、無関心
		訳文
		六の在家依止の喜、六の出家依止の喜、六の在家依止の憂、六の出家依止の憂、六の在家依止の捨、六の出家依止の捨です。
		270-29.
		imā vuccanti, bhikkhave, chattiṃsa vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imā		代	代的	女	複	主	これら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti,	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			chattiṃsa		名	a	中	複	主	三十六
			vedanā.	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
		訳文
		比丘たちよ、これが、三十六の〈受〉といわれるのです。
		270-30.
		Katamañca, bhikkhave, aṭṭhasataṃ vedanā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamañ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aṭṭha		数	特	‐	相		八
			sataṃ		数	a	中	単	主	百
			vedanā?	vid	名	ā	女	複	主	主
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、百八の〈受〉なのでしょうか。
		270-31.
		Atītā chattiṃsa vedanā, anāgatā chattiṃsa vedanā, paccuppannā chattiṃsa vedanā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atītā	ati-i	名過分	a	中→女	複	主	過ぎ去った、過去
			chattiṃsa		名	a	中	複	主	三十六
			vedanā,	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			anāgatā	an-ā-gam	形	a	女	複	主	未来の
			chattiṃsa		名	a	中	複	主	三十六
			vedanā,	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			paccuppannā	prati-ud-pad	名過分	a	男→女	複	主	現在
			chattiṃsa		名	a	中	複	主	三十六
			vedanā –	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
		訳文
		過去の三十六の〈受〉、未来の三十六の〈受〉、現在の三十六の〈受〉です。
		270-32.
		imā vuccanti, bhikkhave, aṭṭhasataṃ vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imā		代	代的	女	複	主	これら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti,	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aṭṭha		数	特	‐	相		八
			sataṃ		数	a	中	単	主	百
			vedanā.	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
		訳文
		比丘たちよ、これが、百八の〈受〉といわれるのです。
		270-33.
		Ayaṃ, bhikkhave, aṭṭhasatapariyāyo dhammapariyāyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave, aṭṭhasatapariyāyo dhammapariyāyo’’ (270-3.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これが、百八の理趣ある法門なのです」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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