←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		12. Attānudiṭṭhipahānasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atta		名	an	男	依（属）		自己、我
			anudiṭṭhi	anu-dṛś	名	i	女	依（属）		随見、邪見、見
			pahāna	pra-hā	名	a	中	依（属）		捨断
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「我随見捨断経」（『相応部』35-167）
		167-1.
		167. Atha kho aññataro bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhu…pe…	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
		訳文
		ときにとある比丘が……
		167-2.
		etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方に坐ったその比丘は、世尊へこう言った。
		167-3.
		‘‘kathaṃ nu kho, bhante, jānato kathaṃ passato attānudiṭṭhi pahīyatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			jānato	jñā	現分	ant	男	単	属絶	知る
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			passato	paś	現分	ant	男	単	属絶	見る
			atta		名	an	男	依（属）		自己、我
			anudiṭṭhi	anu-dṛś	名	i	女	単	主	随見、邪見、見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahīyatī’’	pra-hā　受	動	現	能	単	三	捨てられる、断ぜられる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、いったい、いかに知り、いかに見る者には我随見が断たれるのでしょうか」と。
		167-4.
		‘‘Cakkhuṃ kho, bhikkhu, anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cakkhuṃ		名	us	中	単	対	眼
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			anattato		名	an(a)	男	単	奪	無我、非我
			jānato passato attānudiṭṭhi pahīyati. (167-3.)
		訳文
		「比丘よ、〈眼〉を非我なるものとして知り、見る者には我随見が断たれます。
		167-5.
		Rūpe anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpe		名	a	中（男）	複	対	色、物質、肉体、形相
			anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyati. (167-4.)
		訳文
		諸々の〈色〉を非我なるものとして知り、見る者には我随見が断たれます。
		167-6.
		Cakkhuviññāṇaṃ anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyati. (167-4.)
		訳文
		〈眼識〉を非我なるものとして知り、見る者には我随見が断たれます。
		167-7.
		Cakkhusamphassaṃ anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphassaṃ	saṃ-spṛś	名	a	男	単	対	触、摩触
			anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyati. (167-4.)
		訳文
		〈眼触〉を非我なるものとして知り、見る者には我随見が断たれます。
		167-8.
		Yampidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphassa	saṃ-spṛś	名	a	男	持		触、摩触
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	副奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedayitaṃ	vid　使	過分	a	中	単	主	知らしめられた、感受された
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	主	不苦不楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tam		代	代的	中	単	対	それ、
			anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyati…pe… (167-4.)
		訳文
		およそ〈眼触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それを非我なるものとして知り、見る者には我随見が断たれます……
		167-9.
		jivhaṃ anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhaṃ		名	ā	女	単	対	舌
			anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyati…pe… (167-4.)
		訳文
		〈舌〉を非我なるものとして知り、見る者には我随見が断たれます……
		167-10.
		manaṃ anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manaṃ	man	名	as	中	単	対	意
			anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyati. (167-4.)
		訳文
		〈意〉を非我なるものとして知り、見る者には我随見が断たれます。
		167-11.
		Dhamme…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamme…	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
		訳文
		諸々の〈法〉を……
		167-12.
		manoviññāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			viññāṇaṃ…	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
		訳文
		〈意識〉を……
		167-13.
		manosamphassaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			samphassaṃ…	saṃ-spṛś	名	a	男	単	対	触、摩触
		訳文
		〈意触〉を……
		167-14.
		yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyatī’’ (167-8.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		およそ〈意触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それを非我なるものとして知り、見る者には我随見が断たれます」
		Dvādasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dvādasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十二の
		訳文
		第十二〔経〕。
		Nandikkhayavaggo soḷasamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nandi	nand	名	i, ī	女	依（属）		歓喜、喜悦
			khaya	kṣi	名	a	男	依（属）		尽
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			soḷasamo.		形	a	男	単	主	十六
		訳文
		〔｢六処相応」〕第十六〔品〕、｢歓喜尽滅品｣〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Nandikkhayena cattāro, jīvakambavane duve;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nandi	nand	名	i, ī	女	依（属）		歓喜、喜悦
			khayena	kṣi	名	a	男	単	具	尽
			cattāro,		数	特	男	複	主	四
			jīvaka	jīv	名	a	男	依（属）		人名、ジーヴァカ
			amba		名	a	男	依（属）		マンゴー
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			duve;		数	特	‐	複	対	二
		訳文
		♪〔「内歓喜尽滅経」、「外歓喜尽滅経」、「内無常歓喜尽滅経」、「外無常歓喜尽滅経」という〕歓喜の尽滅による四つ、〔「ジーヴァカマンゴー林定経」、「ジーヴァカマンゴー林独坐経」という〕ジーヴァカのマンゴー林における二つ、
		Koṭṭhikena tayo vuttā, micchā sakkāya attanoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Koṭṭhikena		名	a	男	単	具	人名、コッティカ
			tayo		数	特	男	複	主	三
			vuttā,	vac	過分	a	女	単	主	言われた
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			sakkāya		名	a	男	相		有身、常住身、己身
			attano		名	an	男	単	属	自己、我
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪〔「コッティカ無常経」、「コッティカ苦経」、「コッティカ非我経」という〕コッティカによる三つが説かれ、「邪〔見捨断経〕」、「有身〔見捨断経〕」、「我〔随見捨断経〕」である。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→