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		10. Dhammakathikapucchasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			kathika		名形	a	男	依（属）		説く、説者
			puccha	prach	名	ā	女	依（属）		問い
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「法説者聞経」（『相応部』35-155）
		メモ
		・『相応部』12-16「法説者経」などにパラレル。それらのメモも参照。
		155-1.
		155. Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami…pe…	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにとある比丘が世尊へ近づいた……
		155-2.
		ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったその比丘は世尊へこう言った。
		155-3.
		‘‘‘dhammakathiko, dhammakathiko’ti, bhante, vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			kathiko,		名形	a	男	単	主	説く、説者
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			kathiko’		名形	a	男	単	主	説く、説者
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		「尊者よ、『法説者、法説者』といわれます。
		155-4.
		Kittāvatā nu kho, bhante, dhammakathiko hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kittāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけで、どの範囲で、どの点から
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			kathiko		名形	a	男	単	主	説く、説者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、いったいどれだけをもって法説者となるのでしょうか」と。
		155-5.
		‘‘Cakkhussa ce, bhikkhu nibbidāya virāgāya nirodhāya dhammaṃ deseti, ‘dhammakathiko bhikkhū’ti alaṃvacanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cakkhussa		名	us	中	単	属	眼
			ce,		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			nibbidāya	nir-vid	名	ā	女	単	与	厭、厭離、厭悪、厭逆
			virāgāya		名	a	男	単	与	離貧、離、遠離、離欲、離貧者
			nirodhāya	ni-rudh　受	名	a	男	単	与	滅、滅尽
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti,	diś　使	動	現	能	単	三	示す、指示する、教示する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			kathiko		名形	a	男	単	主	説く、説者
			bhikkhū’	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			vacanāya.	vac	名	a	中	単	与	言葉
		訳文
		「もし比丘が〈眼〉の厭離、離貪、滅尽のために法を教示するならば、『法説者たる比丘』といわれるに充分です。
		155-6.
		Cakkhussa ce, bhikkhu, nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti, ‘dhammānudhammappaṭipanno bhikkhū’ti alaṃvacanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhussa ce, bhikkhu, nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti, ‘dhammānudhammappaṭipanno bhikkhū’ti alaṃvacanāya. (155-5.)
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			anudhamma	anu-dhṛ	名	a	中	依（対）		随法、如法
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した
		訳文
		もし比丘が〈眼〉の厭離、離貪、滅尽のために行道するならば、『法の随法を行道した比丘』といわれるに充分です。
		155-7.
		Cakkhussa ce, bhikkhu, nibbidā virāgā nirodhā anupādāvimutto hoti, ‘diṭṭhadhammanibbānappatto bhikkhū’ti alaṃvacanāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhussa ce, bhikkhu, nibbidā virāgā nirodhā anupādāvimutto hoti, ‘diṭṭhadhammanibbānappatto bhikkhū’ti alaṃvacanāya…pe… (155-5.)
			nibbidā	nir-vid	名	ā	女（男中）	単	奪	厭離、厭悪
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貪、遠離
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupādā	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取著なき
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimutto	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	持		見られた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（処）		法　→現法
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（対）		涅槃、寂滅
			patto	pra-āp	過分	a	男	単	主	得達した
		訳文
		もし比丘が〈眼〉の厭離、離貪、滅尽のゆえに取著なく解脱したならば、『現法において涅槃を得達した比丘』といわれるに充分です……
		155-8.
		jivhāya ce, bhikkhu, nibbidāya virāgāya nirodhāya dhammaṃ deseti, ‘dhammakathiko bhikkhū’ti alaṃvacanāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	属	舌
			ce, bhikkhu, nibbidāya virāgāya nirodhāya dhammaṃ deseti, ‘dhammakathiko bhikkhū’ti alaṃvacanāya…pe… (155-5.)
		訳文
		もし比丘が〈舌〉の厭離、離貪、滅尽のために法を教示するならば、『法説者たる比丘』といわれるに充分です……
		155-9.
		manassa ce, bhikkhu, nibbidāya virāgāya nirodhāya dhammaṃ deseti, ‘dhammakathiko bhikkhū’ti alaṃvacanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manassa	man	名	as	中	単	属	意
			ce, bhikkhu, nibbidāya virāgāya nirodhāya dhammaṃ deseti, ‘dhammakathiko bhikkhū’ti alaṃvacanāya. (155-5.)
		訳文
		もし比丘が〈意〉の厭離、離貪、滅尽のために法を教示するならば、『法説者たる比丘』といわれるに充分です。
		155-10.
		Manassa ce, bhikkhu, nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti, ‘dhammānudhammappaṭipanno bhikkhū’ti alaṃvacanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Manassa	man	名	as	中	単	属	意
			ce, bhikkhu, nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti, ‘dhammānudhammappaṭipanno bhikkhū’ti alaṃvacanāya. (155-6.)
		訳文
		もし比丘が〈意〉の厭離、離貪、滅尽のために行道するならば、『法の随法を行道した比丘』といわれるに充分です。
		155-11.
		Manassa ce, bhikkhu, nibbidā virāgā nirodhā anupādāvimutto hoti, ‘diṭṭhadhammanibbānappatto bhikkhū’ti alaṃvacanāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Manassa	man	名	as	中	単	属	意
			ce, bhikkhu, nibbidā virāgā nirodhā anupādāvimutto hoti, ‘diṭṭhadhammanibbānappatto bhikkhū’ti alaṃvacanāyā’’ (155-7.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		もし比丘が〈意〉の厭離、離貪、滅尽のゆえに取著なく解脱したならば、『現法において涅槃を得達した比丘』といわれるに充分です」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Navapurāṇavaggo pañcadasamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nava		形	a	‐	相		新しい
			purāṇa		名形	a	中	依（属）		昔の、以前の、古い
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			pañcadasamo.		形	a	男	単	主	第十五の
		訳文
		〔｢六処相応」〕第十五〔品〕、｢新古品｣〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Kammaṃ cattāri sappāyā, anantevāsi kimatthiyā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			cattāri		数	特	中	複	主	四
			sappāyā,	saṃ-pra-i	名形	a	中→女	複	主	適当な、有益な
			anantevāsi	ante-vas	名	in	男	単	主	内弟子、阿闍梨の弟子
			kim		代	代的	中	有（持）		何、なぜ、いかに
			atthiyā;		形	a	女	単	主	義の、目的の、利益の
		訳文
		♪「業〔滅尽経〕」、四つの有益なること〔を説く「無常涅槃有益経」、「苦涅槃有益経」、「非我涅槃有益経」、「涅槃有益道経」〕、「内弟子〔経〕」、「如何義〔梵行経〕」、
		Atthi nu kho pariyāyo, indriyakathikena cāti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pariyāyo,	pari-i	名	a	男	単	主	法門、教説、理由、順序
			indriya		名	a	中	相		根、感覚器官
			kathikena		名形	a	男	単	具	説く、説者
			cā		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「理趣在也〔経〕」、「根〔具足者経〕」、「〔法〕説者〔問経〕」である。
		Saḷāyatanavagge tatiyapaṇṇāsako samatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saḷāyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		六処、六入
			vagge		名	a	男	単	処	品、章
			dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			paṇṇāsako		形	a	男	単	主	五十の
			samatto.	saṃ-āp	過分	a	男	単	主	到達した、完成した、終わった
		訳文
		「六処篇」のうち第三の五十経、おわり。
		Tassa vagguddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			vagga		名形	a	中	依（属）		品、章
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その品の摂頌は、
		Yogakkhemi ca loko ca, gahapati devadahena ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yoga	yuj	名	a	男	依（奪）		束縛、瑜伽
			khemi		形	in	男	単	主	安穏な、平和を楽しむ　→軛安穏者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			loko		名	a	男	単	主	世界、世間
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			devadahena		名	a	男	単	具	地名、デーヴァダハ
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪「軛安穏者〔品〕」、「世間〔妙欲品〕」、「居士〔品〕」、「デーヴァダハ〔品〕」、
		Navapurāṇena paṇṇāso, tatiyo tena vuccatīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nava		形	a	‐	相		新しい
			purāṇena		名形	a	中	単	具	昔の、以前の、古い
			paṇṇāso,		数	a	男	単	主	五十
			tatiyo		形	a	男	単	主	第三の
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccatī	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「新古〔品〕」、それによって第三の五十〔経〕が述べられる。
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