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		4. Anattanibbānasappāyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anatta		名	an	男	依（属）		無我、非我
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（与）		涅槃、寂滅
			sappāya	saṃ-pra-i	名形	a	中	依（属）		適当な、験ある、随応、有益
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「非我涅槃有益経」（『相応部』35-149）
		149-1.
		149. ‘‘Nibbānasappāyaṃ vo, bhikkhave, paṭipadaṃ desessāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（与）		涅槃、寂滅
			sappāyaṃ	saṃ-pra-i	名形	a	中→女	単	対	適当な、随応の、有益
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭipadaṃ	prati-pad	名	ā	女	単	対	道、行道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi.	diś　使	動	未	能	単	一	示す
		訳文
		「比丘たちよ、私はあなたがたへ涅槃のために有益な道を教示しようと思います。
		149-2.
		Taṃ suṇātha…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha…pe…	śru	動	命	能	複	二	聞く
		訳文
		それを聞いて下さい……
		149-3.
		katamā ca sā, bhikkhave, nibbānasappāyā paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sā,		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（与）		涅槃、寂滅
			sappāyā	saṃ-pra-i	名形	a	中→女	単	主	適当な、有益な
			paṭipadā?	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、その、涅槃のために有益な道なのでしょうか。
		149-4.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhuṃ anattāti passati, rūpā anattāti passati, cakkhuviññāṇaṃ anattāti passati, cakkhusamphasso anattāti passati, yampidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi anattāti passati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			cakkhuṃ		名	us	中	単	主	眼
			anattā		名	an	男	単	主	無我、非我
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati,	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpā		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
			anattā		名	an	男	単	主	無我、非我
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			passati,	同上
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			anattā		名	an	男	単	主	無我、非我
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			passati,	同上
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphasso	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
			anattā		名	an	男	単	主	無我、非我
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			passati.	同上
			yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphassa	saṃ-spṛś	名	a	男	持		触、摩触
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	副奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedayitaṃ	vid　使	過分	a	中	単	主	知らしめられた、感受された
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	主	不苦不楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tam		代	代的	中	単	主	それ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			anattā		名	an	男	単	主	無我、非我
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati…pe…	paś	動	現	能	単	三	見る
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘がいる〔としましょう〕。かれは『〈眼〉は非我である』と見、『諸々の〈色〉は非我である』と見、『〈眼識〉は非我である』と見、『〈眼触〉は非我である』と見、『およそ〈眼触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それは非我である』と見ます……
		149-5.
		mano anattāti passati, dhammā anattāti passati, manoviññāṇaṃ anattāti passati, manosamphasso anattāti passati, yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi anattāti passati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	単	主	意
			anattāti passati, dhammā anattāti passati, manoviññāṇaṃ anattāti passati, manosamphasso anattāti passati, yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi anattāti passati. (149-4.)
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		『〈意〉は非我である』と見、『諸々の〈法〉は非我である』と見、『〈意識〉は非我である』と見、『〈意触〉は非我である』と見、『およそ〈意触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それは非我である』と見ます。
		149-6.
		Ayaṃ kho sā, bhikkhave, nibbānasappāyā paṭipadā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sā,		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（与）		涅槃、寂滅
			sappāyā	saṃ-pra-i	名形	a	中→女	単	主	適当な、有益な
			paṭipadā’’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これが、その、涅槃のために有益な道なのです」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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