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		3. Paṭhamarūpārāmasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			rūpa		名	a	中	有（属）		色、物質、肉体、形相
			ārāma		名	a	男	依（属）		園、園林／喜び
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の色歓喜経」（『相応部』35-136）
		136-1.
		136. ‘‘Rūpārāmā, bhikkhave, devamanussā rūparatā rūpasammuditā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpa		名	a	中	有（属）		色、物質、肉体、形相
			ārāmā,	ā-ram	名	a	男	複	主	喜び、園
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			deva		名	a	男	相		天、神、陛下
			manussā		名	a	男	複	主	人、男
			rūpa		名	a	中	依（対）		色、物質、肉体、形相
			ratā	ram	過分	a	女	単	主	楽しんだ、愛好した
			rūpa		名	a	中	依（対）		色、物質、肉体、形相
			sammuditā.	saṃ-mud	過分	a	女	単	主	喜悦した
		訳文
		「比丘たちよ、神々と人々は、〈色〉に対する歓喜あり、〈色〉を楽しみ、〈色〉を喜びます。
		136-2.
		Rūpavipariṇāmavirāganirodhā dukkhā, bhikkhave, devamanussā viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	相		変化、変易
			virāga	vi-raj	名	a	男	相		離貪、遠離、消失
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			dukkhā,		名形	a	中→男	複	主	苦
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			deva		名	a	男	相		天、神、陛下
			manussā		名	a	男	複	主	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti.	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		比丘たちよ、〈色〉の変易、消失、滅尽により、神々と人々は苦なる者たちとして住します。
		136-3.
		Saddārāmā, bhikkhave, devamanussā saddaratā saddasammuditā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sadda		名	a	男	有（属）		音、声、語
			ārāmā, bhikkhave, devamanussā saddaratā saddasammuditā. (136-1.)
			sadda		名	a	男	依（対）		音、声、語
		訳文
		比丘たちよ、神々と人々は、〈声〉に対する歓喜あり、〈声〉を楽しみ、〈声〉を喜びます。
		136-4.
		Saddavipariṇāmavirāganirodhā dukkhā, bhikkhave, devamanussā viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sadda		名	a	男	依（属）		音、声、語
			vipariṇāmavirāganirodhā dukkhā, bhikkhave, devamanussā viharanti. (136-2.)
		訳文
		比丘たちよ、〈声〉の変易、消失、滅尽により、神々と人々は苦なる者たちとして住します。
		136-5.
		Gandhārāmā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gandha		名	a	男	有（属）		香
			ārāmā…	ā-ram	名	a	男	複	主	喜び、園
		訳文
		〈香〉に対する歓喜あり……
		136-6.
		rasārāmā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rasa		名	a	男	有（属）		味、汁、作用、実質
			ārāmā…	ā-ram	名	a	男	複	主	喜び、園
		訳文
		〈味〉に対する歓喜あり……
		136-7.
		phoṭṭhabbārāmā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phoṭṭhabba	spṛś	名未分	a	中	有（属）		触、所触、触れられるべきもの
			ārāmā…	ā-ram	名	a	男	複	主	喜び、園
		訳文
		〈触〉に対する歓喜あり……
		136-8.
		dhammārāmā, bhikkhave, devamanussā dhammaratā dhammasammuditā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（属）		法
			ārāmā, bhikkhave, devamanussā dhammaratā dhammasammuditā. (136-1.)
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
		訳文
		比丘たちよ、神々と人々は、〈法〉に対する歓喜あり、〈法〉を楽しみ、〈法〉を喜びます。
		136-9.
		Dhammavipariṇāmavirāganirodhā dukkhā, bhikkhave, devamanussā viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			vipariṇāmavirāganirodhā dukkhā, bhikkhave, devamanussā viharanti. (136-2.)
		訳文
		比丘たちよ、〈法〉の変易、消失、滅尽により、神々と人々は苦なる者たちとして住します。
		136-10.
		Tathāgato ca kho, bhikkhave, arahaṃ sammāsambuddho rūpānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavaṃ ca nissaraṇañca yathābhūtaṃ viditvā na rūpārāmo na rūparato na rūpasammudito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			rūpānaṃ		名	a	中	複	属	色、物質、肉体、形相
			samudayañ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			atthaṅgamañ	gam	名	a	男	単	対	没、滅没
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assādañ	ā-svad	名	a	男	単	対	楽味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ādīnavaṃ		名	a	男	単	対	過患、患難、過失、危難
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nissaraṇañ	ni-sṛ	名	a	中	単	対	出離、遠離
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			rūpa		名	a	中	有（属）		色、物質、肉体、形相
			ārāmo		名	a	男	単	主	園、園林／喜び
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			rūpa		名	a	中	依（対）		色、物質、肉体、形相
			rato	ram	過分	a	男	単	主	楽しんだ、愛好した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			rūpa		名	a	中	依（対）		色、物質、肉体、形相
			sammudito.	saṃ-mud	過分	a	男	単	主	喜悦した
		訳文
		しかし比丘たちよ、阿羅漢にして正等覚者たる如来は、諸々の〈色〉の生起と滅没、楽味と危難と遠離を如実に知り、〈色〉に対する歓喜なく、〈色〉を楽しまず、〈色〉を喜びません。
		136-11.
		Rūpavipariṇāmavirāganirodhā sukho, bhikkhave, tathāgato viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	相		変化、変易
			virāga	vi-raj	名	a	男	相		離貪、遠離
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			sukho,		名形	a	中→男	単	主	楽
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		比丘たちよ、〈色〉の変易、消失、滅尽によっても、如来は楽なる者として住します。
		136-12.
		Saddānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddānaṃ…		名	a	男	複	属	音、声、語
		訳文
		諸々の〈声〉の……
		136-13.
		gandhānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gandhānaṃ…		名	a	男	複	属	香
		訳文
		諸々の〈香〉の……
		136-14.
		rasānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rasānaṃ…		名	a	男	複	属	味、汁、作用、実質
		訳文
		諸々の〈味〉の……
		136-15.
		phoṭṭhabbānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phoṭṭhabbānaṃ…	spṛś	名未分	a	中	複	属	触、所触、触れられるべきもの
		訳文
		諸々の〈触〉の……
		136-16.
		dhammānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ viditvā na dhammārāmo, na dhammarato, na dhammasammudito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ viditvā na dhammārāmo, na dhammarato, na dhammasammudito. (136-10.)
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（属）		法
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
		訳文
		諸々の〈法〉の生起と滅没、楽味と危難と遠離を如実に知り、〈法〉に対する歓喜なく、〈法〉を楽しまず、〈法〉を喜びません。
		136-17.
		Dhammavipariṇāmavirāganirodhā sukho, bhikkhave, tathāgato viharati’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			vipariṇāmavirāganirodhā sukho, bhikkhave, tathāgato viharati’’. (136-11.)
		訳文
		比丘たちよ、〈法〉の変易、消失、滅尽によっても、如来は楽なる者として住します。
		136-18.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		136-19.
		Idaṃ vatvāna sugato athāparaṃ etadavoca satthā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvāna	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā –	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		こう仰ってから、師たる善逝はさらにこう仰った。
		136-20.
		‘‘Rūpā saddā rasā gandhā, phassā dhammā ca kevalā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpā		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
			saddā		名	a	男	複	主	音、声、語
			rasā		名	a	男	複	主	味、汁、作用、実質
			gandhā,		名	a	男	複	主	香
			phassā	spṛś	名	a	男	複	主	触、接触
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kevalā;		形	a	女	単	主	独一の、完全の
		訳文
		「♪諸々の〈色〉、〈声〉、〈香〉、〈味〉、〈触〉、〈法〉という一切は、
		136-21.
		Iṭṭhā kantā manāpā ca, yāvatatthīti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iṭṭhā		形	a	男	複	主	可愛の
			kantā		形	a	男	複	主	可楽の、所愛の
			manāpā		形	a	男	複	主	可意の、適意の
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthī	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		♪『存在する』と言われる限りは可愛、可楽、可意のものである。
		136-22.
		‘‘Sadevakassa lokassa, ete vo sukhasammatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sadevakassa		形	a	男	単	属	天ある
			lokassa,		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			ete		代	代的	男	複	主	これ
			vo		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			sukha		名形	a	中	持		楽
			sammatā;	saṃ-man	過分	a	男	複	主	考えられた、尊敬された、選ばれた、同意の
		訳文
		♪天を含む世間にとっては、これらが楽だと考えられている。
		136-23.
		Yattha cete nirujjhanti, taṃ tesaṃ dukkhasammataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ete		代	代的	男	複	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhanti,	ni-rudh　受	動	現	能	複	三	滅する、滅ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			dukkha		名形	a	中	持		苦
			sammataṃ.	saṃ-man	過分	a	中	単	主	考えられた、選ばれた、尊敬された、同意された
		訳文
		♪これらが滅ぶような場合、それは彼らにとって苦と考えられる。
		136-24.
		‘‘Sukhaṃ [sukhanti (sī.)] diṭṭhamariyebhi, sakkāyassa nirodhanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			diṭṭham	dṛś	過分	a	中	単	主	見られた、所見
			ariyebhi,		名形	a	男	複	具	聖なる、聖者
			sakkāyassa		名	a	男	単	属	有身、常住身、己身
			nirodhanaṃ;		名	a	中	単	主	滅尽?
		訳文
		♪聖者たちは己身の滅尽を楽とみるが、
		136-25.
		Paccanīkamidaṃ hoti, sabbalokena passataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paccanīkam		名形	a	男→中	単	主	反対の、敵対
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			lokena		名	a	男	単	具	世界、世間
			passataṃ.	paś	現分	ant	男	複	属	見る
		訳文
		♪それは、一切世間によって見る者たちの〔見方とは〕反対である
		136-26.
		‘‘Yaṃ pare sukhato āhu, tadariyā āhu dukkhato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pare		形	代的	男	複	主	他の
			sukhato		名形	a	中	単	奪	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhu,	ah	動	完	能	複	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			ariyā		名形	a	男	複	主	聖なる
			āhu	同上
			dukkhato;		名形	a	中	単	奪	苦
		訳文
		♪他の者たちが楽としていうようなそれを、聖者たちは苦としていう。
		136-27.
		Yaṃ pare dukkhato āhu, tadariyā sukhato vidū.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pare		形	代的	男	複	主	他の
			dukkhato		名形	a	中	単	奪	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhu,	ah	動	完	能	複	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			ariyā		名形	a	男	複	主	聖なる
			sukhato		名形	a	中	単	奪	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vidū.	vid	動	完	能	複	三	知る、見出す、所有する
		訳文
		♪他の者たちが苦としていうようなそれを、聖者たちは楽として知る。
		136-28.
		‘‘Passa dhammaṃ durājānaṃ, sammūḷhettha aviddasu;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Passa	paś	動	命	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			durājānaṃ,	dur-ā-jñā	形?	a	男中	単	対	知りがたい
			sammūḷho	saṃ-muh	過分	a	男	単	主	混迷した
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			aviddasu;	a-vid	形	u	男	単	主	無智の、愚鈍の
		訳文
		♪汝は知りがたき法を見よ。愚者はそこにおいて混迷する。
		136-29.
		Nivutānaṃ tamo hoti, andhakāro apassataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nivutānaṃ	ni-vṛ	過分	a	男	複	属	覆われた
			tamo		名	as	中	単	主	闇
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目の、暗愚の
			kāro	kṛ	名	a	男	単	主	行為、作者　→闇
			apassataṃ.	a-paś	現分	ant	男	複	属	見ない
		訳文
		♪覆われ、見ない者たちには闇、暗黒がある。
		136-30.
		‘‘Satañca vivaṭaṃ hoti, āloko passatāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Satañ	as	現分	ant	男	複	属	ある、なる、善き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vivaṭaṃ	vi-vṛ	過分	a	中	単	主	開いた、覆いのない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āloko		名	a	男	単	主	光明
			passatam	paś	現分	ant	男	複	属絶	見る
			iva;		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
		訳文
		♪見る善人たちには、光明のごとき〔涅槃が〕開かれる。
		メモ
		・Satañca vivaṭaṃ hoti, āloko passatāmivāti satañca sappurisānaṃ paññādassanena passantānaṃ nibbānaṃ āloko viya vivaṭaṃ hoti. という『註』にしたがってpassatāmi; とはpassatam iva; の連声と見なし、補訳した。
		136-31.
		Santike na vijānanti, maggā [magā (sī.)] dhammassa akovidā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijānanti,	vi-jñā	動	現	能	複	三	了知する、識別する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			magā		名	a	男	複	主	鹿、獣、獣人、愚人
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			akovidā.		形	a	男	複	主	熟知しない、賢明でない
		訳文
		♪法について熟知しない愚人は、面前においても識知しない。
		メモ
		・異版のmagāを採用。『註』もそうしている。
		136-32.
		‘‘Bhavarāgaparetebhi, bhavarāgānusārībhi [bhavasotānusāribhi (syā. kaṃ. pī.), bhavasotānusārihi (sī.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhava	bhū	名	a	男	依（与）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			rāga	raj	名	a	男	依（具）		貪、貪欲、染
			paretebhi,	para-i	過分	a	男	複	具	打ち勝たれた、負けた
			bhava	bhū	名	a	男	依（与）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			rāga	raj	名	a	男	依（対）		貪、貪欲、染
			anusārībhi;	anu-sṛ	形	in	男	複	具	随行する、随従する
		訳文
		♪〈有〉への貪欲に打ち負かされ、〈有〉への貪欲に従い、
		136-33.
		Māradheyyānupannehi, nāyaṃ dhammo susambudho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Māra	mṛ	名	a	男	依（属）		魔、死魔
			dheyya	dhā	名未分	a	男	依（対）		領域、布置
			anupannehi,	anu-pad	過分	a	男	複	具	到達した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			susambudho.	su-saṃ-budh	形	a	男	単	主	よく覚った
		訳文
		♪死魔の領域に到達した者によっては、この法はよく悟られない。
		136-34.
		‘‘Ko nu aññatra mariyebhi, padaṃ sambuddhumarahati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			ariyebhi,		名形	a	男	複	奪	聖なる、聖者
			padaṃ		名	a	中	単	対	句、足
			sambuddhum	saṃ-budh	不定	‐	‐	‐	‐	覚ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			arahati;	arh	動	現	能	単	三	値する
		訳文
		♪聖者たちより他に、いったい誰が句を悟るに値しようか、
		メモ
		・mariyebhiのmは連声による挿入音と見なした。
		・諸訳はpadaを「道」とする。
		136-35.
		Yaṃ padaṃ sammadaññāya, parinibbanti anāsavā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			padaṃ		名	a	中	単	対	句、足
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāya,	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	よく知る
			parinibbanti	pari-nir-vā?	動	現	能	複	三	般涅槃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāsavā’’	a-ā-sru	形	a	男	複	主	無漏の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪それを正しく了知して無漏の者たちとして般涅槃するような句を」
		tatiyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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