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		10. Verahaccānisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Verahaccāni		名	i	女	依（属）		人名、ヴェーラハッチャーニ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ヴェーラハッチャーニ経」（『相応部』35-133）
		メモ
		・あるいはī語基で「ヴェーラハッチャーニー」か。複合後の前分およびitiと複合した単数主格しか出ないため、女性名詞というのも想像である。氏姓名のようであるから男性とすべきかもしれない。
		133-1.
		133. Ekaṃ samayaṃ āyasmā udāyī kāmaṇḍāyaṃ viharati todeyyassa brāhmaṇassa ambavane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			udāyī		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			kāmaṇḍāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、カーマンダー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			todeyyassa		名	a	男	単	属	人名、トーデッヤ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			amba		名	a	男	依（属）		マンゴー
			vane.		名	a	中	単	処	森、林
		訳文
		あるとき尊者ウダーインはカーマンダーの、トーデッヤ婆羅門のマンゴー園に住していた。
		133-2.
		Atha kho verahaccānigottāya brāhmaṇiyā antevāsī māṇavako yenāyasmā udāyī tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			verahaccāni		名	i	女	依（属）		人名、ヴェーラハッチャーニ
			gottāya		名	a	中→女	単	属	氏族、氏姓
			brāhmaṇiyā	bṛh	名	ī	女	単	属	女性婆羅門
			antevāsī		名	in	男	単	主	内弟子
			māṇavako		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			udāyī		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、ヴェーラハッチャーニ氏族の女性婆羅門の弟子である青年が、尊者ウダーインに近づいた。
		133-3.
		upasaṅkamitvā āyasmatā udāyinā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			udāyinā		名	in	男	単	具	人名、ウダーイン
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて尊者ウダーインと挨拶した。
		133-4.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-ｓṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから、一方へ坐った。
		133-5.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho taṃ māṇavakaṃ āyasmā udāyī dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			māṇavakaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			udāyī		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			dhammiyā	dhṛ	形	ī	女	単	具	法の、法ある
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandassesi	saṃ-dṛś　使	動	ア	能	単	三	教示する、開示する
			samādapesi	saṃ-ā-dā　使	動	ア	能	単	三	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejesi	saṃ-ā-tij　使	動	ア	能	単	三	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃsesi.	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	ア	能	単	三	喜ばせる、欣喜させる
		訳文
		一方へ坐ったその青年を、尊者ウダーインは法話によって教示し、訓戒し、鼓舞し、喜ばせた。
		133-6.
		Atha kho so māṇavako āyasmatā udāyinā dhammiyā kathāya sandassito samādapito samuttejito sampahaṃsito uṭṭhāyāsanā yena verahaccānigottā brāhmaṇī tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			māṇavako		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			udāyinā		名	in	男	単	具	人名、ウダーイン
			dhammiyā	dhṛ	形	ī	女	単	具	法の、法ある
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			sandassito	saṃ-dṛś　使	過分	a	男	単	主	教示された
			samādapito	saṃ-ā-dā　使	過分	a	男	単	主	訓誡された
			samuttejito	saṃ-ā-tij　使	過分	a	男	単	主	鼓舞された
			sampahaṃsito	saṃ-pra-hṛṣ	過分	a	男	単	主	欣喜させられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			verahaccāni		名	i	女	依（属）		人名、ヴェーラハッチャーニ
			gottā		名	a	中→女	単	主	氏族、氏姓
			brāhmaṇī	bṛh	名	ī	女	単	主	女性婆羅門
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		尊者ウダーインにより、法話によって教示され、訓戒され、鼓舞され、喜ばされたその青年は、座より立つと、ヴェーラハッチャーニ氏族の女性婆羅門に近づいた。
		133-7.
		upasaṅkamitvā verahaccānigottaṃ brāhmaṇiṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			verahaccāni		名	i	女	依（属）		人名、ヴェーラハッチャーニ
			gottaṃ		名	a	中→女	単	対	氏族、氏姓
			brāhmaṇiṃ	bṛh	名	ī	女	単	対	女性婆羅門
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、ヴェーラハッチャーニ氏族の女性婆羅門へこう言った。
		133-8.
		‘‘yagghe, bhoti, jāneyyāsi [bhoti jāneyya (sī. pī. ka.), bhotī jāneyya (syā. kaṃ.)]!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yagghe,		不変	‐	‐	‐	‐	どうか〜してください
			bhoti,	bhū	名現分	特	女	単	呼	尊女よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāneyyāsi!	jñā	動	願	能	単	二	知る
		訳文
		「尊女よ、どうぞお知りおきください。
		133-9.
		Samaṇo udāyī dhammaṃ deseti ādikalyāṇaṃ majjhekalyāṇaṃ pariyosānakalyāṇaṃ, sātthaṃ sabyañjanaṃ kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ pakāsetī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			udāyī		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti	diś　使	動	現	能	単	三	示す、指示する、教示する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ādi		名	i	男中	依（処）		最初、初
			kalyāṇaṃ		形	a	男中	単	対	善い、善良の、善巧なる
			majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			kalyāṇaṃ		形	a	男中	単	対	善い、善良の、善巧なる
			pariyosāna	pari-o-sā　使	名	a	中	依（処）		終末、完結、完了
			kalyāṇaṃ,		形	a	男中	単	対	善い、善良の、善巧なる
			sātthaṃ		形	a	男中	単	対	義ある、有義の(sa-attha)
			sabyañjanaṃ		形	a	男中	単	対	字ある
			kevala		形	a	‐	持		独一、独存、完全、全部
			paripuṇṇaṃ	pari-pṝ	過分	a	中	単	対	円満した、充満した、完全な
			parisuddhaṃ	pari-śudh	過分	a	中	単	対	清浄の
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakāsetī’’	pra-kāś　使	動	現	能	単	三	説明する、あきらかにする、知らせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		沙門ウダーインは、始めよく、半ばよく、終わりよく、意義をそなえ、字句をそなえた教法を示し、完全に円満し清浄な梵行を説きます」と。
		133-10.
		‘‘Tena hi tvaṃ, māṇavaka, mama vacanena samaṇaṃ udāyiṃ nimantehi svātanāya bhattenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			māṇavaka,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			vacanena	vac	名	a	中	単	具	語、言、命令語
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			udāyiṃ		名	in	男	単	対	人名、ウダーイン
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nimantehi		動	命	能	単	二	招待する、招請する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			svātanāya		形	a	男中	単	与	明日の
			bhattenā’’	bhaj	名過分	a	中	単	具	尊敬された、奉仕された、食事
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば青年よ、あなたは私の命をもって、沙門ウダーインを明日の食事に招待してください」
		133-11.
		‘‘Evaṃ bhotī’’ti kho so māṇavako verahaccānigottāya brāhmaṇiyā paṭissutvā yenāyasmā udāyī tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhotī’’	bhū	名	ī	女	単	呼	尊女
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			māṇavako		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			verahaccāni		名	i	女	依（属）		人名、ヴェーラハッチャーニ
			gottāya		名	a	中→女	単	与	氏族、氏姓
			brāhmaṇiyā	bṛh	名	ī	女	単	与	女性婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			udāyī		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「そのように、尊女よ」とその青年はヴェーラハッチャーニ氏族の女性婆羅門へ応え、尊者ウダーインへ近づいた。
		133-12.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ udāyiṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			udāyiṃ		名	in	男	単	対	人名、ウダーイン
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、尊者ウダーインへこう言った。
		133-13.
		‘‘adhivāsetu kira, bhavaṃ, udāyi, amhākaṃ ācariyabhariyāya verahaccānigottāya brāhmaṇiyā svātanāya bhatta’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘adhivāsetu	adhi-vas　使	動	命	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bhavaṃ,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊師、尊者
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			ācariya	ā-car	名	a	男	依（属）		師、阿闍梨
			bhariyāya		名	ā	女	単	具	妻、妻女、宮女
			verahaccāni		名	i	女	依（属）		人名、ヴェーラハッチャーニ
			gottāya		名	a	中→女	単	具	氏族、氏姓
			brāhmaṇiyā	bṛh	名	ī	女	単	具	女性婆羅門
			svātanāya		形	a	男中	単	与	明日の
			bhatta’’n	bhaj	名過分	a	中	単	対	尊敬された、奉仕された、食事
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ウダーインよ、我々の師の妻女であるヴェーラハッチャーニ氏族の女性婆羅門による明日の食事をお受けください、とのことです」と。
		133-14.
		Adhivāsesi kho āyasmā udāyī tuṇhībhāvena.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Adhivāsesi	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			udāyī		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvena.	bhū	名	a	男	単	具	本性、性、状態、態
		訳文
		尊者ウダーインは沈黙によって承認した。
		133-15.
		Atha kho āyasmā udāyī tassā rattiyā accayena pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena verahaccānigottāya brāhmaṇiyā nivesanaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			udāyī		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			rattiyā		名	i	女	単	属	夜
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	過ぎてから
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			verahaccāni		名	i	女	依（属）		人名、ヴェーラハッチャーニ
			gottāya		名	a	中→女	単	属	氏族、氏姓
			brāhmaṇiyā	bṛh	名	ī	女	単	属	女性婆羅門
			nivesanaṃ	ni-viś	名	a	中	単	主	住居
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで尊者ウダーインは、その夜が過ぎると、午前中、内衣を着け、鉢と衣をとって、ヴェーラハッチャーニ氏族の女性婆羅門の住居へ近づいた。
		133-16.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知、用意、施設された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、用意された座に坐った。
		133-17.
		Atha kho verahaccānigottā brāhmaṇī āyasmantaṃ udāyiṃ paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappesi sampavāresi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			verahaccāni		名	i	女	依（属）		人名、ヴェーラハッチャーニ
			gottā		名	a	中→女	単	主	氏族、氏姓
			brāhmaṇī	bṛh	名	ī	女	単	主	女性婆羅門
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			udāyiṃ		名	in	男	単	対	人名、ウダーイン
			paṇītena	pra-nī	過分	a	中	単	具	適用された、優れた、勝妙の
			khādanīyena	khād	名未分	a	中	単	具	硬食
			bhojanīyena	bhuj　使	名未分	a	中	単	具	軟食
			sahatthā		名形	a	男	単	奪	自分の手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santappesi	saṃ-tṛp　使	動	ア	能	単	三	満足させる、喜ばせる
			sampavāresi.	saṃ-pra-vṛ　使	動	ア	能	単	三	取らせる、提供する
		訳文
		そこでヴェーラハッチャーニ氏族の女性婆羅門は、尊者ウダーインへ勝妙の硬食と軟食をもって、手ずから満足させ、取らせた。
		133-18.
		Atha kho verahaccānigottā brāhmaṇī āyasmantaṃ udāyiṃ bhuttāviṃ onītapattapāṇiṃ pādukā ārohitvā ucce āsane nisīditvā sīsaṃ oguṇṭhitvā āyasmantaṃ udāyiṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			verahaccāni		名	i	女	依（属）		人名、ヴェーラハッチャーニ
			gottā		名	a	中→女	単	主	氏族、氏姓
			brāhmaṇī	bṛh	名	ī	女	単	主	女性婆羅門
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			udāyiṃ		名	in	男	単	対	人名、ウダーイン
			bhuttāviṃ	bhuj	名形	in	男	単	対	食者
			onīta	ava-nī	形	a	‐	有（持）		おろした、はなした
			patta		名	a	男中	依（奪）		鉢
			pāṇiṃ		名	i	男	単	対	手
			pādukā		名	ā	女	複	対	履物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārohitvā	ā-ruh	動	連	‐	‐	‐	登る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ucce		形	a	中	単	処	上の、高い
			āsane	ās	名	a	中	単	処	坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīditvā	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīsaṃ		名	a	中	単	対	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			oguṇṭhitvā	ava-guṇṭh	動	連	‐	‐	‐	覆う、まとう、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			udāyiṃ		名	in	男	単	対	人名、ウダーイン
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときにヴェーラハッチャーニ氏族の女性婆羅門は、食べおわって鉢から手を離した尊者ウダーインへ、履物をつけ、高い座へ坐って頭を覆い、尊者ウダーインへこう言った。
		133-19.
		‘‘bhaṇa, samaṇa, dhamma’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘bhaṇa,	bhaṇ	動	命	能	単	二	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇa,	śram	名	a	男	単	呼	沙門
			dhamma’’n	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「沙門よ、法をお説きください」と。
		133-20.
		‘‘Bhavissati, bhagini, samayo’’ti vatvā uṭṭhāyāsanā pakkami [pakkāmi (syā. kaṃ. pī.)].
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Bhavissati,	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagini,		名	ī	女	単	呼	姉妹
			samayo’’	saṃ-i	名	a	男	単	主	時、時期
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvā	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkami.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		〔しかし〕かれは、「婦人よ、〔またの〕時期があることでしょう」と言い、座より立って去った。
		133-21.
		Dutiyampi kho so māṇavako yenāyasmā udāyī tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男→中	単	副対	第二の､伴侶
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			yenāyasmā udāyī tenupasaṅkami; (133-2.)
		訳文
		ふたたびその青年は、尊者ウダーインに近づいた。
		133-22.
		upasaṅkamitvā āyasmatā udāyinā saddhiṃ sammodi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā āyasmatā udāyinā saddhiṃ sammodi. (133-3.)
		訳文
		近づいて尊者ウダーインと挨拶した。
		133-23.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi. (133-4.)
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから、一方へ坐った。
		133-24.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho taṃ māṇavakaṃ āyasmā udāyī dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ nisinnaṃ kho taṃ māṇavakaṃ āyasmā udāyī dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi. (133-5.)
		訳文
		一方へ坐ったその青年を、尊者ウダーインは法話によって教示し、訓戒し、鼓舞し、喜ばせた。
		133-25.
		Dutiyampi kho so māṇavako āyasmatā udāyinā dhammiyā kathāya sandassito samādapito samuttejito sampahaṃsito uṭṭhāyāsanā yena verahaccānigottā brāhmaṇī tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyampi kho so māṇavako āyasmatā udāyinā dhammiyā kathāya sandassito samādapito samuttejito sampahaṃsito uṭṭhāyāsanā yena verahaccānigottā brāhmaṇī tenupasaṅkami; (133-6, 21.)
		訳文
		ふたたび、尊者ウダーインにより、法話によって教示され、訓戒され、鼓舞され、喜ばされたその青年は、座より立つと、ヴェーラハッチャーニ氏族の女性婆羅門に近づいた。
		133-26.
		upasaṅkamitvā verahaccānigottaṃ brāhmaṇiṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā verahaccānigottaṃ brāhmaṇiṃ etadavoca – (133-7.)
		訳文
		近づいて、ヴェーラハッチャーニ氏族の女性婆羅門へこう言った。
		133-27.
		‘‘yagghe, bhoti, jāneyyāsi!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yagghe, bhoti, jāneyyāsi! (133-8.)
		訳文
		「尊女よ、どうぞお知りおきください。
		133-28.
		Samaṇo udāyī dhammaṃ deseti ādikalyāṇaṃ majjhekalyāṇaṃ pariyosānakalyāṇaṃ, sātthaṃ sabyañjanaṃ kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ pakāsetī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaṇo udāyī dhammaṃ deseti ādikalyāṇaṃ majjhekalyāṇaṃ pariyosānakalyāṇaṃ, sātthaṃ sabyañjanaṃ kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ pakāsetī’’ti. (133-9.)
		訳文
		沙門ウダーインは、始めよく、半ばよく、終わりよく、意義をそなえ、字句をそなえた教法を示し、完全に円満し清浄な梵行を説きます」と。
		133-29.
		‘‘Evamevaṃ pana tvaṃ, māṇavaka, samaṇassa udāyissa vaṇṇaṃ bhāsasi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			māṇavaka,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			udāyissa		名	in	男	単	属	人名、ウダーイン
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色、賞賛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsasi.	bhāṣ	動	現	能	単	二	いう
		訳文
		「青年よ、あなたはそのように繰り返し沙門ウダーインの賞賛を口にしますけれど、
		133-30.
		Samaṇo panudāyī ‘bhaṇa, samaṇa, dhamma’nti vutto samāno ‘bhavissati, bhagini, samayo’ti vatvā uṭṭhāyāsanā pakkanto’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			udāyī		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			‘bhaṇa, samaṇa, dhamma’nti (133-19.)
			vutto	vac　受	過分	a	男	単	主	言われた
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			‘bhavissati, bhagini, samayo’ti vatvā uṭṭhāyāsanā (133-20.)
			pakkanto’’	pra-kram	過分	a	男	単	主	出発する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかし沙門ウダーインは『沙門よ、法をお説きください』と言われても、『婦人よ、〔またの〕時期があることでしょう』と言い、座より立って去ったのですよ」
		133-31.
		‘‘Tathā hi pana tvaṃ, bhoti, pādukā ārohitvā ucce āsane nisīditvā sīsaṃ oguṇṭhitvā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhoti,	bhū	名現分	特	女	単	呼	尊女よ
			pādukā ārohitvā ucce āsane nisīditvā sīsaṃ oguṇṭhitvā etad (133-18.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	二	いう
		訳文
		「なぜなら尊女よ、あなたがそのように、履物をつけ、高い座へ坐って頭を覆ってこう言ったからです。
		133-32.
		‘bhaṇa, samaṇa, dhamma’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhaṇa, samaṇa, dhamma’nti. (133-19.)
		訳文
		『沙門よ、法をお説きください』と。
		133-33.
		Dhammagaruno hi te bhavanto dhammagāravā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（属）		法
			garuno		名形	u	男	単（複）	与属（主）	重い、重要な、尊重、師
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhavanto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	主	尊師、尊者
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（属）		法
			gāravā’’		名	a	男中	複	主	尊重
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		何となれば彼ら尊者がたは、作法を重んじ、作法を尊重する方々でありますゆえに」
		メモ
		・礼儀作法のこともdhammaというようである。
		133-34.
		‘‘Tena hi tvaṃ, māṇavaka, mama vacanena samaṇaṃ udāyiṃ nimantehi svātanāya bhattenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena hi tvaṃ, māṇavaka, mama vacanena samaṇaṃ udāyiṃ nimantehi svātanāya bhattenā’’ti. (133-10.)
		訳文
		「しからば青年よ、あなたは私の命をもって、沙門ウダーインを明日の食事に招待してください」
		133-35.
		‘‘Evaṃ, bhotī’’ti kho so māṇavako verahaccānigottāya brāhmaṇiyā paṭissutvā yenāyasmā udāyī tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, bhotī’’ti kho so māṇavako verahaccānigottāya brāhmaṇiyā paṭissutvā yenāyasmā udāyī tenupasaṅkami; (133-11.)
		訳文
		「そのように、尊女よ」とその青年はヴェーラハッチャーニ氏族の女性婆羅門へ応え、尊者ウダーインへ近づいた。
		133-36.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ udāyiṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā āyasmantaṃ udāyiṃ etadavoca – (133-12.)
		訳文
		近づいて、尊者ウダーインへこう言った。
		133-37.
		‘‘adhivāsetu kira bhavaṃ udāyī amhākaṃ ācariyabhariyāya verahaccānigottāya brāhmaṇiyā svātanāya bhatta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘adhivāsetu kira bhavaṃ udāyī amhākaṃ ācariyabhariyāya verahaccānigottāya brāhmaṇiyā svātanāya bhatta’’nti. (133-13.)
		訳文
		「尊者ウダーインよ、我々の師の妻女であるヴェーラハッチャーニ氏族の女性婆羅門による明日の食事をお受けください、とのことです」と。
		133-38.
		Adhivāsesi kho āyasmā udāyī tuṇhībhāvena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adhivāsesi kho āyasmā udāyī tuṇhībhāvena. (133-14.)
		訳文
		尊者ウダーインは沈黙によって承認した。
		133-39.
		Atha kho āyasmā udāyī tassā rattiyā accayena pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena verahaccānigottāya brāhmaṇiyā nivesanaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho āyasmā udāyī tassā rattiyā accayena pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena verahaccānigottāya brāhmaṇiyā nivesanaṃ tenupasaṅkami; (133-15.)
		訳文
		そこで尊者ウダーインは、その夜が過ぎると、午前中、内衣を着け、鉢と衣をとって、ヴェーラハッチャーニ氏族の女性婆羅門の住居へ近づいた。
		133-40.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi. (133-16.)
		訳文
		近づいて、用意された座に坐った。
		133-41.
		Atha kho verahaccānigottā brāhmaṇī āyasmantaṃ udāyiṃ paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappesi sampavāresi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho verahaccānigottā brāhmaṇī āyasmantaṃ udāyiṃ paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappesi sampavāresi. (133-17.)
		訳文
		そこでヴェーラハッチャーニ氏族の女性婆羅門は、尊者ウダーインへ勝妙の硬食と軟食をもって、手ずから満足させ、取らせた。
		133-42.
		Atha kho verahaccānigottā brāhmaṇī āyasmantaṃ udāyiṃ bhuttāviṃ onītapattapāṇiṃ pādukā orohitvā nīce āsane nisīditvā sīsaṃ vivaritvā āyasmantaṃ udāyiṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho verahaccānigottā brāhmaṇī āyasmantaṃ udāyiṃ bhuttāviṃ onītapattapāṇiṃ pādukā orohitvā nīce āsane nisīditvā sīsaṃ vivaritvā āyasmantaṃ udāyiṃ etadavoca – (133-18.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			orohitvā	ava-ruh	動	連	‐	‐	‐	下がる、降りる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nīce		形	a	中	単	処	低い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivaritvā	vi-vṛ	動	連	‐	‐	‐	開く
		訳文
		ときにヴェーラハッチャーニ氏族の女性婆羅門は、食べおわって鉢から手を離した尊者ウダーインへ、履物をぬぎ、低い座へ坐って頭をあらわにし、尊者ウダーインへこう言った。
		133-43.
		‘‘kismiṃ nu kho, bhante, sati arahanto sukhadukkhaṃ paññapenti, kismiṃ asati arahanto sukhadukkhaṃ na paññapentī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kismiṃ		代	代的	中	単	処絶	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sati	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			sukha		名形	a	中	相		楽
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapenti,	pra-jñā　使	動	現	能	複	三	知らしめる、告知する、用意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kismiṃ asati arahanto sukhadukkhaṃ na paññapentī’’（同上）
			asati	a-as	現分	ant	中	単	処絶	存在しない
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、いったい、何があるとき、阿羅漢たちは楽苦を知らしめ、何がないとき、阿羅漢たちは楽苦を知らしめないのでしょうか」
		133-44.
		‘‘Cakkhusmiṃ kho, bhagini, sati arahanto sukhadukkhaṃ paññapenti, cakkhusmiṃ asati arahanto sukhadukkhaṃ na paññapenti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cakkhusmiṃ		名	us	男	単	処絶	眼
			kho, bhagini, sati arahanto sukhadukkhaṃ paññapenti, cakkhusmiṃ asati arahanto sukhadukkhaṃ na paññapenti…pe… (133-44)
			bhagini,		名	ī	女	単	呼	姉妹
		訳文
		「婦人よ、〈眼〉があるとき、阿羅漢たちは楽苦を知らしめ、〈眼〉がないとき、阿羅漢たちは楽苦を知らしめません……
		133-45.
		jivhāya sati arahanto sukhadukkhaṃ paññapenti, jivhāya asati arahanto sukhadukkhaṃ na paññapenti…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	処絶	舌
			sati arahanto sukhadukkhaṃ paññapenti, jivhāya asati arahanto sukhadukkhaṃ na paññapenti…pe…. (133-44)
		訳文
		〈舌〉があるとき、阿羅漢たちは楽苦を知らしめ、〈舌〉がないとき、阿羅漢たちは楽苦を知らしめません……
		133-46.
		Manasmiṃ sati arahanto sukhadukkhaṃ paññapenti, manasmiṃ asati arahanto sukhadukkhaṃ na paññapentī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Manasmiṃ	man	名	as	中	単	処絶	意
			sati arahanto sukhadukkhaṃ paññapenti, manasmiṃ asati arahanto sukhadukkhaṃ na paññapentī’’ (133-44)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〈意〉があるとき、阿羅漢たちは楽苦を知らしめ、〈意〉がないとき、阿羅漢たちは楽苦を知らしめません」
		133-47.
		Evaṃ vutte, verahaccānigottā brāhmaṇī āyasmantaṃ udāyiṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			verahaccāni		名	i	女	依（属）		人名、ヴェーラハッチャーニ
			gottā		名	a	中→女	単	主	氏族、氏姓
			brāhmaṇī	bṛh	名	ī	女	単	主	女性婆羅門
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			udāyiṃ		名	in	男	単	対	人名、ウダーイン
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、ヴェーラハッチャーニ氏族の女性婆羅門は尊者ウダーインにこう言った。
		133-48.
		‘‘abhikkantaṃ, bhante;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bhante;	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「素晴らしい、尊者よ。
		133-49.
		abhikkantaṃ, bhante!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkantaṃ, bhante! (133-48.)
		訳文
		素晴らしい、尊者よ。
		133-50.
		Seyyathāpi, bhante, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya, cakkhumanto rūpāni dakkhantīti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			nikkujjitaṃ		過分	a	中	単	対	倒れた、転倒した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkujjeyya,		動	願	能	単	三	起こす、直立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivareyya,	vi-vṛ	動	願	能	単	三	開く、解明する、あきらかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūḷhassa	muh	過分	a	男中	単	与	愚昧の、迷った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkheyya,	ā-khyā　強	動	願	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（具）		油
			pajjotaṃ		名	a	男	単	対	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyya,	dhṛ　使	動	願	能	単	三	もたせる、差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhumanto		形	ant	男	複	主	眼ある
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhantī	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、あたかも、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、あるいは『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』といって暗闇に灯明を差し出すように、
		133-51.
		evamevaṃ ayyena udāyinā anekapariyāyena dhammo pakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ayyena		名形	a	男	単	具	高貴の、聖の
			udāyinā		名	in	男	単	具	人名、ウダーイン
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			dhammo	dhṛ	名	a	男	単	主	法
			pakāsito.	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		まさしくそのごとく、聖者ウダーインによって多くの法門により法があきらかにされました。
		133-52.
		Esāhaṃ, ayya udāyi, taṃ bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāmi, dhammañca, bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Esā		代	代的	女	単	主	これ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			ayya		名形	a	男	単	呼	高貴の、聖の
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi,	gam	動	現	能	単	一	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammañ,	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		聖者ウダーインよ、この私は、かの世尊へ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		133-53.
		Upāsikaṃ maṃ ayyo udāyī dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsikaṃ		名	ā	女	単	対	優婆夷
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			ayyo		名形	a	男	単	主	高貴な、聖の
			udāyī		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu		動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	中	単	副対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gata’’n	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		聖者ウダーインは私を、今日以降、命ある限り、帰依をなした優婆夷であるとご記憶下さい」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Gahapativaggo terasamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			terasamo.		数	a	男	単	主	第十三の
		訳文
		〔｢六処相応」〕第十三〔品〕、｢居士品｣〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Vesālī vajji nāḷandā, bhāradvāja soṇo ca ghosito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vesālī		名	ī	女	単	主	地名、ヴェーサーリー
			vajji		名	i	女	単	主	地名、ヴァッジー国
			nāḷandā,		名	ā	女	単	主	地名、ナーランダー
			bhāradvāja		名	a	男	相		人名、バーラドヴァージャ
			soṇo		名	a	男	単	主	人名、ソーナ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ghosito;		名	a	男	単	主	人名、ゴーシタ
		訳文
		♪「ヴェーサーリー〔経〕」、「ヴァッジー〔経〕」、「ナーランダー〔経〕」、「バーラドヴァージャ〔経〕」、「ソーナ〔経〕」、「ゴーシタ〔経〕」、
		Hāliddiko nakulapitā, lohicco verahaccānīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Hāliddiko		名	a	男	単	主	人名、ハーリッディカ
			nakulapitā,		名	ar	男	単	主	人名、ナクラピタル
			lohicco		名	a	男	単	主	人名、ローヒッチャ
			verahaccānī		名	i	女	単	主	人名、ヴェーラハッチャーニ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「ハーリッディカ〔経〕」、「ナクラピタル〔経〕」、「ローヒッチャ〔経〕」、「ヴェーラハッチャーニ〔経〕」である。
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