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		9. Lohiccasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lohicca		名	a	男	依（属）		人名、ローヒッチャ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ローヒッチャ経」（『相応部』35-132）
		132-1.
		132. Ekaṃ samayaṃ āyasmā mahākaccāno avantīsu viharati makkarakate [makkarakaṭe (sī. syā. kaṃ. pī.)] araññakuṭikāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākaccāno		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
			avantīsu		名	i	女	複	処	地名、アヴァンティ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			makkarakate		名	a	男中	単	処	地名、マッカラカタ
			arañña		名	a	中	依（処）		林野、閑林
			kuṭikāyaṃ.		名	ā	女	単	処	小屋
		訳文
		あるとき尊者マハーカッチャーナはアヴァンティ国、マッカラカタの閑林の小屋に住していた。
		132-2.
		Atha kho lohiccassa brāhmaṇassa sambahulā antevāsikā kaṭṭhahārakā māṇavakā yenāyasmato mahākaccānassa araññakuṭikā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			lohiccassa		名	a	男	単	属	人名、ローヒッチャ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			antevāsikā	vas	名	a	男	複	主	内弟子
			kaṭṭha		名	a	中	依（対）		薪、木
			hārakā	hṛ	名形	a	男	複	主	運ぶもの、取るもの
			māṇavakā		名	a	男	複	主	青年、若い婆羅門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			mahākaccānassa		名	a	男	単	属	人名、マハーカッチャーナ
			arañña		名	a	中	依（処）		林野、閑林
			kuṭikā		名	ā	女	単	主	小屋
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		ときに、ローヒッチャ婆羅門の弟子である数多くの青年たちが、薪を運びつつ、尊者マハーカッチャーナの閑林の小屋に近づいた。
		132-3.
		upasaṅkamitvā parito parito kuṭikāya anucaṅkamanti anuvicaranti uccāsaddā mahāsaddā kānici kānici seleyyakāni karonti [selissakāni karontā (sī.)] –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parito		不変	‐	‐	‐	‐	周囲より、四方に、全面に
			parito		不変	‐	‐	‐	‐	周囲より、四方に、全面に
			kuṭikāya		名	ā	女	単	処	小屋、房舎
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anucaṅkamanti	anu-kram　強	動	現	能	複	三	遊歩する、随歩する
			anuvicaranti	anu-vi-car	動	現	能	複	三	従い歩く、徘徊する、探し求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	高く、上に
			saddā		名	a	男	複	主	音、声、語
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			saddā		名	a	男	複	主	音、声、語
			kānici		代	代的	中	複	対	何らかの、何者であれ
			kānici		代	代的	中	複	対	何らかの、何者であれ
			selissakāni		名	a	中	複	対	跳躍、騒ぎ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti –	kṛ	動	現	能	複	三	なす
		訳文
		近づいて、おのおの四方より小屋〔の周り〕を遊歩し、徘徊して高い声、大きな声をあげて、それぞれなにがしかの騒ぎをなした。
		メモ
		・異版のselissakāniを採用。seleyyakaというのもその異体なのであろう。
		132-4.
		‘‘ime pana muṇḍakā samaṇakā ibbhā kaṇhā [kiṇhā (sī. pī.)] bandhupādāpaccā, imesaṃ bharatakānaṃ sakkatā garukatā mānitā pūjitā apacitā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ime		代	代的	男	複	主	これら
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			muṇḍakā		形	a	男	複	主	剃髪の、禿頭の似非沙門
			samaṇakā		名	a	男	複	主	似非沙門
			ibbhā		形	a	男	複	主	奴隷の、卑俗の、邪黒の
			kaṇhā		形	a	男	複	主	黒い
			bandhupāda		名	a	男	依（属）		梵天の足、卑賤者（婆羅門から沙門への卑称）
			apaccā,		名	a	男	複	主	子孫
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			bharatakānaṃ	bhṛ	形	a	男	複	属	扶養の、持養の？
			sakkatā	sat-kṛ	過分	a	男	複	主	恭順された、尊敬された
			garukatā	garu-kṛ	過分	a	男	複	主	尊重された
			mānitā	man　使	過分	a	男	複	主	尊敬された、奉仕された
			pūjitā	pūj	過分	a	男	複	主	供養された
			apacitā’’	apa-ci	過分	a	男	複	主	尊敬された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「これら禿人たち、似非沙門たち、卑俗の、色の黒い、梵天の足から生まれた者たちが、〔にもかかわらず〕かの扶養者たちに恭順され、尊重され、奉仕され、供養され、尊敬されている」と。
		メモ
		・bharatakaなる語は辞書類にないが、「扶養」を意味する女性名詞bharatāの形容詞化の可能性が高かろうと考えた。これについて『註』は「資産家」kuṭimbikānaṃとしているが、諸訳はこれを「運搬人」などとしている。
		132-5.
		Atha kho āyasmā mahākaccāno vihārā nikkhamitvā te māṇavake etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākaccāno		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
			vihārā	vi-hṛ	名	a	男	単	奪	住、住法、精舎
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamitvā	nis-kram	動	連	‐	‐	‐	出る、出立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			māṇavake		名	a	男	複	対	学童、青年、若い婆羅門
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そこで尊者マハーカッチャーナは、精舎より出て、彼ら青年たちへこう言った。
		132-6.
		‘‘mā māṇavakā saddamakattha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			māṇavakā		名	a	男	複	呼	青年、若い婆羅門
			saddam		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akattha;	kṛ	動	ア	能	複	二	なす
		訳文
		「青年たちよ、声をあげるなかれ。
		132-7.
		dhammaṃ vo bhāsissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			vo		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私はあなたがたへ法を説くことにしましょう」と。
		132-8.
		Evaṃ vutte, te māṇavakā tuṇhī ahesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			māṇavakā		名	a	男	複	主	青年、若い婆羅門
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ.	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
		訳文
		そのようにいわれて、彼ら青年たちは沈黙した。
		132-9.
		Atha kho āyasmā mahākaccāno te māṇavake gāthāhi ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākaccāno		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			māṇavake		名	a	男	複	対	学童、青年、若い婆羅門
			gāthāhi		名	ā	女	複	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		ときに尊者マハーカッチャーナは、彼ら青年たち偈をもって語りかけた。
		132-10.
		‘‘Sīluttamā pubbatarā ahesuṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sīla		名	a	中	有（持）		戒
			uttamā		形	代的	男	複	主	最上
			pubbatarā		形	a	男	複	主	より古い、より以前の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ,	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
		訳文
		「♪より昔の者たちは、戒を最上とする者たちであった。
		メモ
		・本来uttamaは代名詞的曲用をなす形容詞であるはずだが、おそらく有財釈によってa語基の曲用になったため、uttameでなくuttamāなのだと思われる。
		132-11.
		Te brāhmaṇā ye purāṇaṃ saranti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			purāṇaṃ		名形	a	中	単	対	以前の、古い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saranti;	smṛ	動	現	能	複	三	記憶する、憶念する
		訳文
		♪〔すなわち〕いにしえを記憶するそれらの婆羅門たちは。
		132-12.
		Guttāni dvārāni surakkhitāni,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Guttāni	gup	過分	a	中	複	主	守られた
			dvārāni		名	a	中	複	主	門
			surakkhitāni,	su-rakṣ	過分	a	中	複	主	よく護られた
		訳文
		♪守られ、よく守護された諸々の門。
		132-13.
		Ahesuṃ tesaṃ abhibhuyya kodhaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhibhuyya	abhi-bhū	動	連	‐	‐	‐	征服、勝利する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kodhaṃ.	krudh	名	a	男	単	対	忿怒
		訳文
		♪彼らの〔その門は〕、忿怒に勝利してのものであった。
		132-14.
		‘‘Dhamme ca jhāne ca ratā ahesuṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			jhāne	dhyai	名	a	中	単	処	禅
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ratā	ram	過分	a	男	複	主	楽しんだ、愛好した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ,	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
		訳文
		♪彼らは法と禅定を楽しんだ。
		132-15.
		Te brāhmaṇā ye purāṇaṃ saranti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te brāhmaṇā ye purāṇaṃ saranti; (132-11.)
		訳文
		♪〔すなわち〕いにしえを記憶するそれらの婆羅門たちは。
		132-16.
		Ime ca vokkamma japāmaseti,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vokkamma	vi-ud-kram	動	連	‐	‐	‐	それる、堕落する
			japāmase	jap	動	現	反	複	一	つぶやく、発言する、読誦する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪しかし、これら〔今の婆羅門たち〕は、堕落し、『我等は読誦をなす』と、
		132-17.
		Gottena mattā visamaṃ caranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gottena		名	a	中	単	具	氏姓、種姓
			mattā	mad	過分	a	男	複	主	酔った
			visamaṃ		名形	a	中	単	対	不等の、不正の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caranti.	car	動	現	能	複	三	行ずる
		訳文
		♪氏姓に酔い、不正を行じている。
		132-18.
		‘‘Kodhābhibhūtā puthuattadaṇḍā [kodhābhibhūtāsuputhuttadaṇḍā (syā. kaṃ. ka.)],
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kodha	krudh	名	a	男	依（具）		忿怒
			abhibhūtā	abhi-bhū	過分	a	男	複	主	打ち負かされた、征服された
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			atta		名	an	男	有（持）		得た、取った
			daṇḍā,		名	a	男	複	主	鞭、杖
		訳文
		♪忿怒に征服され、おのおの鞭を取り、
		132-19.
		Virajjamānā sataṇhātaṇhesu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Virajjamānā	vi-raj	現分	a	男	複	主	離貪する、離染する
			sataṇha		形	a	‐	相		渇愛ある
			ataṇhesu;		形	a	男	複	処	渇愛なき
		訳文
		♪有愛者と無愛者に貪着することなし。
		メモ
		・『註』はこれに対しsataṇhanittaṇhesuと換言するから、「有愛と無愛」sataṇhā-ataṇhesuと解したものか。だとしてもVirajjamānāの意味が通らない。『複註』もこれに触れない。『南伝』は「怯弱勇健の徒に背けるものは」とし、『原始』は「揺れ動く者と動じない者とを傷つける」としているが、これも『註』によったものか。
		・（追記）『パーリ』は「有愛者・無愛者に貪着なし」とする。Sutta Centralのbhikkhu sujato訳にはattacking both the strong and the weak.とあり、bhikkhu Bodhi訳ではThey molest both frail and firm.とされている。はじめsataṇhā-taṇhesu と分解して「離貪しながらも、諸々の〈渇愛〉に対して有愛の者たちとなる」としたが、『パーリ』の解釈に従って改訳した。
		132-20.
		Aguttadvārassa bhavanti moghā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Agutta	a-gup	過分	a	‐	有（持）		守られない
			dvārassa		名	a	中	単	属	門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			moghā,		名	a	男	複	主	空虚の、無用の、愚鈍の
		訳文
		♪門が守られない者にとっては〔全ては〕空虚である。
		132-21.
		Supineva laddhaṃ purisassa vittaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Supine		名	a	男	単	処	夢、夢占い
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	如し
			laddhaṃ	labh	過分	a	中	単	主	得られた
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
			vittaṃ.	vid	名形	a	男（中）	単	主	財産、富、喜んだ、幸福な
		訳文
		♪夢の中で得られた人の財の如し。
		132-22.
		‘‘Anāsakā thaṇḍilasāyikā ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anāsakā		名	a	中（男）	複	主	断食
			thaṇḍila		名	a	中	依（処）		露地、堅地
			sāyikā	śī	形	a	男	複	主	横臥する、居住する
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪断食、露地での横臥、
		132-23.
		Pāto sinānañca tayo ca vedā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāto		不変	‐	‐	‐	‐	早朝に
			sinānañ	snā	名	a	中	単	主	沐浴
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tayo		数	特	男	複	主	三
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vedā.	vid	名	a	男	複	主	智、信受、ヴェーダ
		訳文
		♪早朝の沐浴、三ヴェーダ、
		132-24.
		‘‘Kharājinaṃ jaṭāpaṅko, mantā sīlabbataṃ tapo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Khara		形	a	‐	持		粗なる、激しい、固い
			ajinaṃ		名	a	中	単	主	羊皮、羚羊皮、皮衣
			jaṭā		名	ā	女	依（処）		結縛、結髪
			paṅko,		名	a	男	単	主	泥、汚泥
			mantā		名	a	男	複	主	呪文、真言、聖典
			sīla		名	a	中	相		戒
			vataṃ		名	a	男中	単	主	禁戒、誓戒、義務、徳行
			tapo;	tap	名	as	男中	単	主	苦行
		訳文
		♪粗衣、結髪に泥を塗ること、呪言、戒禁、苦行、
		132-25.
		Kuhanā vaṅkadaṇḍā ca, udakācamanāni ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kuhanā		名	ā	女	単	主	詐欺、欺瞞
			vaṅka		名形	a	男	持		曲がった、邪曲の、鉤
			daṇḍā		名	a	男	複	主	鞭、杖
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			udaka		名	a	中	依（具）		水
			ācamanāni	ā-cam	名	a	中	複	主	洗濯、洗浄
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪欺瞞、曲がった杖、また水による洗浄。
		メモ
		・苦行の類が列挙されているように思われるが、この「欺瞞」とは何であろうか。
		132-26.
		‘‘Vaṇṇā ete brāhmaṇānaṃ, katā kiñcikkhabhāvanā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vaṇṇā		名	a	男	複	主	色、容色、称讃、種類
			ete		代	代的	男	複	主	これ
			brāhmaṇānaṃ,	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			katā	kṛ	過分	a	女	単	主	なされた
			kiñciakkha		名	a	中	依（与）		些細、僅少
			bhāvanā;	bhū　使	名	ā	女	単	主	修習
		訳文
		♪婆羅門のこれらの種類〔の行為〕は、些細なことのために修習されている。
		132-27.
		Cittañca susamāhitaṃ, vippasannamanāvilaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cittañ	cit	名	a	中	単	主	心
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			susamāhitaṃ,	su-saṃ-ā-dhā	過分	a	中	単	主	よく定置、入定した
			vippasannam	vi-pra-sad	過分	a	中	単	主	明浄の
			anāvilaṃ;		形	a	中	単	主	濁りのない、清い
		訳文
		♪しかして、心が入定し、明浄であり、濁りなく、
		132-28.
		Akhilaṃ sabbabhūtesu, so maggo brahmapattiyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Akhilaṃ		形	a	中	単	主	固陋でない、強情でない
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			bhūtesu,	bhū	過分	a	男中	複	処	存在した、生物
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			maggo		名	a	男	単	主	道
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵
			pattiyā’’	pra-āp	名	i	女	単	与	得達、獲得、利得
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪全ての生類に対して頑なでないならば、それが梵の獲得のための道である」と。
		132-29.
		Atha kho te māṇavakā kupitā anattamanā yena lohicco brāhmaṇo tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			māṇavakā		名	a	男	複	主	青年、若い婆羅門
			kupitā	kup	名過分	a	中→男	複	主	怒った
			anattamanā		形	a	男	複	主	不適意の
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			lohicco		名	a	男	単	主	人名、ローヒッチャ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		ときに彼ら青年たちは怒り、不愉快となってローヒッチャ婆羅門へ近づいた。
		132-30.
		upasaṅkamitvā lohiccaṃ brāhmaṇaṃ etadavocuṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			lohiccaṃ		名	a	男	単	対	人名、ローヒッチャ
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門、司祭
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		近づいてローヒッチャ婆羅門へこう言った。
		132-31.
		‘‘yagghe!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yagghe!		不変	‐	‐	‐	‐	どうか〜してください
		訳文
		「なにとぞ、
		132-32.
		Bhavaṃ jāneyya, samaṇo mahākaccāno brāhmaṇānaṃ mante [mantaṃ (ka.)] ekaṃsena apavadati, paṭikkosatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāneyya,	jñā	動	願	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			mahākaccāno		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			mante		名	a	男	単	処	呪文、真言、経文
			ekaṃsena		名	a	男	単	副具	一向に、決定的に、絶対的に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apavadati,	apa-vad	動	現	能	単	三	叱責する、排除する
			paṭikkosatī’’	prati-kruś	動	現	能	単	三	叱る、非難する、呵責する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者はお知りおきください。沙門マハーカッチャーナが、婆羅門たちの呪言に対し、一方的に叱責し、非難しています」と。
		132-33.
		Evaṃ vutte, lohicco brāhmaṇo kupito ahosi anattamano.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			lohicco		名	a	男	単	主	人名、ローヒッチャ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			kupito	kup	過分	a	男	単	主	怒った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anattamano.		形	a	男	単	主	適意ならぬ、悦意ならぬ
		訳文
		そのようにいわれて、ローヒッチャ婆羅門は怒り、不愉快となった。
		132-34.
		Atha kho lohiccassa brāhmaṇassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			lohiccassa		名	a	男	単	属	人名、ローヒッチャ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		〔しかし〕そのとき、ローヒッチャ婆羅門にこの〔思い〕がおこった。
		132-35.
		‘‘na kho pana metaṃ patirūpaṃ yohaṃ aññadatthu māṇavakānaṃyeva sutvā samaṇaṃ mahākaccānaṃ akkoseyyaṃ [akkoseyyaṃ virujjheyyaṃ (syā. kaṃ. ka.)] paribhāseyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	属	私
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			patirūpaṃ		形	a	中	単	主	適当な、相応しい
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			aññadatthu		不変	‐	‐	‐	‐	何はともあれ、必ず、唯一
			māṇavakānaṃ		名	a	男	複	属	学童、青年、若い婆羅門
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			mahākaccānaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーカッチャーナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkoseyyaṃ	ā-kruś	動	願	能反	単	一	罵る、謗る
			paribhāseyyaṃ.	pari-bhāṣ	動	願	能反	単	一	誹謗する、謗る
		訳文
		「私が、ただ青年たちの〔主張〕のみを聞いて沙門マハーカッチャーナを罵り、誹謗するようなそのこと。それは私にとって相応しいことではない。
		132-36.
		Yaṃnūnāhaṃ upasaṅkamitvā puccheyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			puccheyya’’n	prach	動	願	能反	単	一	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、近づいて質問してはどうであろうか」と。
		132-37.
		Atha kho lohicco brāhmaṇo tehi māṇavakehi saddhiṃ yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			lohicco		名	a	男	単	主	人名、ローヒッチャ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			tehi		代	代的	男	複	具	それら、彼ら
			māṇavakehi		名	a	男	複	具	学童、青年、若い婆羅門
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākaccāno		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこでローヒッチャ婆羅門は彼ら青年たちと共に尊者マハーカッチャーナへ近づいた。
		132-38.
		upasaṅkamitvā āyasmatā mahākaccānena saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			mahākaccānena		名	a	男	単	具	人名、マハーカッチャーナ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、尊者マハーカッチャーナと挨拶した。
		132-39.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-ｓṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから、一方へ坐った。
		132-40.
		Ekamantaṃ nisinno kho lohicco brāhmaṇo āyasmantaṃ mahākaccānaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			lohicco		名	a	男	単	主	人名、ローヒッチャ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahākaccānaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーカッチャーナ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったローヒッチャ婆羅門は、尊者マハーカッチャーナへこう言った。
		132-41.
		‘‘āgamaṃsu nu khvidha, bho kaccāna, amhākaṃ sambahulā antevāsikā kaṭṭhahārakā māṇavakā’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘āgamaṃsu	ā-gam	動	ア	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kaccāna,		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			antevāsikā	vas	名	a	男	複	主	内弟子
			kaṭṭha		名	a	中	依（対）		薪、木
			hārakā	hṛ	名形	a	男	複	主	運ぶもの、取るもの
			māṇavakā’’		名	a	男	複	主	青年、若い婆羅門
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者マハーカッチャーナよ、ここに、私どもの弟子である数多くの青年たちが、薪を運びつつ、やって来たのではありませんか」と。
		132-42.
		‘‘Āgamaṃsu khvidha te, brāhmaṇa, sambahulā antevāsikā kaṭṭhahārakā māṇavakā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āgamaṃsu khvidha te, brāhmaṇa, sambahulā antevāsikā kaṭṭhahārakā māṇavakā’’ti. (132-41.)
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
		訳文
		「婆羅門よ、ここに、あなたがたの弟子である数多くの青年たちが、薪を運びつつ、やって来ました」
		メモ
		・前文のamhākaṃとここでのteは対応していると思われるが、こうした複数形の表現は謙譲語としても尊敬語としても用いられるのであろうか。
		132-43.
		‘‘Ahu pana bhoto kaccānassa tehi māṇavakehi saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Ahu	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			kaccānassa		名	a	男	単	属	人名、カッチャーナ
			tehi		代	代的	男	複	具	それら、彼ら
			māṇavakehi		名	a	男	複	具	学童、青年、若い婆羅門
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kathāsallāpo’’	saṃ-lap	名	a	男	単	主	会話
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば、尊者マハーカッチャーナには、彼ら青年たちと、なにがしかの会話があったのでしょうか」
		132-44.
		‘‘Ahu kho me, brāhmaṇa, tehi māṇavakehi saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahu kho me, brāhmaṇa, tehi māṇavakehi saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti. (132-43.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
		訳文
		「婆羅門よ、たしかに私には、彼ら青年たちと、なにがしかの会話がありました」
		132-45.
		‘‘Yathā kathaṃ pana bhoto kaccānassa tehi māṇavakehi saddhiṃ ahosi kathāsallāpo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana bhoto kaccānassa tehi māṇavakehi saddhiṃ ahosi kathāsallāpo’’ti? (132-43.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「しからば、尊者マハーカッチャーナには、彼ら青年たちと、どのような会話があったのでしょうか」
		132-46.
		‘‘Evaṃ kho me, brāhmaṇa, tehi māṇavakehi saddhiṃ ahosi kathāsallāpo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho me, brāhmaṇa, tehi māṇavakehi saddhiṃ ahosi kathāsallāpo – (132-44, 45.)
		訳文
		「婆羅門よ、私には、彼ら青年たちと、このような会話がありました。
		132-47.
		‘‘Sīluttamā pubbatarā ahesuṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sīluttamā pubbatarā ahesuṃ, (132-10.)
		訳文
		『♪より昔の者たちは、戒を最上とする者たちであった。
		132-48.
		Te brāhmaṇā ye purāṇaṃ saranti;…Pe…;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te brāhmaṇā ye purāṇaṃ saranti;…Pe…; (132-11.)
		訳文
		♪〔すなわち〕いにしえを記憶するそれらの婆羅門たちは……
		132-49.
		Akhilaṃ sabbabhūtesu,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Akhilaṃ sabbabhūtesu, (132-28.)
		訳文
		♪全ての生類に対して頑なでないならば、
		132-50.
		So maggo brahmapattiyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So maggo brahmapattiyā’’ti. (132-28.)
		訳文
		♪それが梵の獲得のための道である」と。
		132-51.
		‘‘Evaṃ kho me, brāhmaṇa, tehi māṇavakehi saddhiṃ ahosi kathāsallāpo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ kho me, brāhmaṇa, tehi māṇavakehi saddhiṃ ahosi kathāsallāpo’’ (132-46.)
		訳文
		婆羅門よ、私には、彼ら青年たちと、このような会話がありました」
		132-52.
		‘‘‘Aguttadvāro’ti [aguttadvāro aguttadvāroti (ka.)] bhavaṃ kaccāno āha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Agutta	a-gup	過分	a	‐	有（持）		守られない
			dvāro’		名	a	中→男	単	主	門、戸
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			kaccāno		名	a	男	単	主	人名、カッチャーナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha.	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		「尊者カッチャーナは『門が守られない者』と仰いました。
		132-53.
		Kittāvatā nu kho, bho kaccāna, aguttadvāro hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kittāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけで、どの範囲で、どの点から
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kaccāna,		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
			agutta	a-gup	過分	a	‐	有（持）		守られない
			dvāro		名	a	中→男	単	主	門、戸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者カッチャーナよ、いったい、何をもって門が守られない者となるのでしょうか」
		132-54.
		‘‘Idha, brāhmaṇa, ekacco cakkhunā rūpaṃ disvā piyarūpe rūpe adhimuccati, appiyarūpe rūpe byāpajjati, anupaṭṭhitakāyassati [anupaṭṭhitāya satiyā (syā. kaṃ. pī. ka.) upari āsīvisavagge avassutasutte pana ‘‘anupaṭṭhitakāyassatī’’tveva sabbattha dissati] ca viharati, parittacetaso tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ yathābhūtaṃ nappajānāti yatthassa te uppannā pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			piya		形	a	‐	有（持）		愛の、可愛の
			rūpe		名	a	中（男）	複	対	色、物質、肉体、形相
			rūpe		名	a	中（男）	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhimuccati,	adhi-muc　受	動	現	能	単	三	勝解する、志向する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appiya		形	a	‐	有（持）		不愛の、怨憎の
			rūpe		名	a	中（男）	複	対	色、物質、肉体、形相
			rūpe		名	a	中（男）	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byāpajjati,	vi-ā-pad	動	現	能	単	三	瞋害する、害する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anupaṭṭhita	an-upa-sthā	過分	a	‐	有（持）		不現起の、現れざる
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			sati	smṛ	名	i	女→男	単	主	念、憶念、正念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paritta		形	a	‐	有（持）		小さい、少ない
			cetaso	cit	名	as	中→男	単	主	心
			tañ		代	代的	女	単	対	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			uppannā	ud-pad	過分	a	男	複	主	生起した、発生した
			pāpakā		形	a	男	複	主	悪い、邪悪な
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			aparisesā	a-pari-śiṣ	形	a	男	複	主	残余なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhanti.	ni-rudh　受	動	現	能	複	三	滅する、滅ぶ
		訳文
		「婆羅門よ、ここに、一部の者が〈眼〉によって〈色〉を見て、可愛の形相ある諸々の〈色〉を好み、不可愛の形相ある諸々の〈色〉を嫌い、身の念を現起せ ず、矮小な心をもって住する〔とします〕。彼は、彼に生起したかの悪しき不善の諸法が残余なくして滅ぶところの、かの心解脱と慧解脱を如実に了知すること はありません。
		メモ
		・本相応「毒蛇品」のパラレルな諸経ではparittacetasoのあとにカンマやピリオドによる区切りが来ており、これがviharatiの主語になっているようである。ここでもそのように解した上で、中性as語基のcetasが、有財釈でcetasaというa語基男性名詞の主格のように曲用しているものとみなした。
		132-55.
		Sotena saddaṃ sutvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotena	śru	名	as	中	単	具	耳
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā…	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
		訳文
		〈耳〉によって〈声〉を聞き……
		132-56.
		ghānena gandhaṃ ghāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānena		名	a	中	単	具	鼻
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghāyitvā…	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
		訳文
		〈鼻〉によって〈香〉を嗅ぎ……
		132-57.
		jivhāya rasaṃ sāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāyitvā…	svad	動	連	‐	‐	‐	味わう、食べる
		訳文
		〈舌〉によって〈味〉を味わい……
		132-58.
		kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	名未分	a	中	単	対	触
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā…	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
		訳文
		〈身〉によって〈触〉を触れ……
		132-59.
		manasā dhammaṃ viññāya piyarūpe dhamme adhimuccati, appiyarūpe ca dhamme byāpajjati, anupaṭṭhitakāyassati ca viharati, parittacetaso tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ yathābhūtaṃ nappajānāti yatthassa te uppannā pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā		名	as	中	単	具	意
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāya	vi-jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			piyarūpe dhamme adhimuccati, appiyarūpe ca dhamme byāpajjati, anupaṭṭhitakāyassati ca viharati, parittacetaso tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ yathābhūtaṃ nappajānāti yatthassa te uppannā pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti. (132-54.)
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
		訳文
		〈意〉によって〈法〉を識って、可愛の形相ある諸々の〈法〉を好み、不可愛の形相ある諸々の〈法〉を嫌い、身の念を現起せず、矮小な心をもって住する〔と します〕。彼は、彼に生起したかの悪しき不善の諸法が残余なくして滅ぶところの、かの心解脱と慧解脱を如実に了知することはありません。
		132-60.
		Evaṃ kho, brāhmaṇa, aguttadvāro hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			agutta	a-gup	過分	a	‐	有（持）		守られない
			dvāro		名	a	中→男	単	主	門、戸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		婆羅門よ、かくのごときが、門が守られない者です」
		132-61.
		‘‘Acchariyaṃ, bho kaccāna;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Acchariyaṃ,		形	a	中	単	主	希有の
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kaccāna;		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
		訳文
		「希有なり、尊者カッチャーナよ。
		132-62.
		abbhutaṃ, bho kaccāna!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abbhutaṃ,	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kaccāna!		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
		訳文
		未曾有なり、尊者カッチャーナよ。
		132-63.
		Yāvañcidaṃ bhotā kaccānena aguttadvārova samāno aguttadvāroti akkhāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			bhotā	bhū	名現分	ant（特）	男	単	具	尊者
			kaccānena		名	a	男	単	具	人名、カッチャーナ
			agutta	a-gup	過分	a	‐	有（持）		守られない
			dvāro		名	a	中→男	単	主	門、戸
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			agutta	a-gup	過分	a	‐	有（持）		守られない
			dvāro		名	a	中→男	単	主	門、戸
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			akkhāto.	ā-khyā	過分	a	男	単	主	告げられた
		訳文
		これだけのことをもって、尊者カッチャーナにより、門が守られない者が、門が守られない者として告げられました。
		132-64.
		‘‘‘Guttadvāro’ti bhavaṃ kaccāno āha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Gutta	gup	過分	a	‐	有（持）		守られた
			dvāro’ti bhavaṃ kaccāno āha. (132-52.)
		訳文
		尊者カッチャーナは『門が守られた者』と仰いました。
		132-65.
		Kittāvatā nu kho, bho kaccāna, guttadvāro hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kittāvatā nu kho, bho kaccāna, guttadvāro hotī’’ti? (132-53, 64.)
		訳文
		尊者カッチャーナよ、いったい、何をもって門が守られない者となるのでしょうか」
		132-66.
		‘‘Idha, brāhmaṇa, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā piyarūpe rūpe nādhimuccati, appiyarūpe rūpe na byāpajjati, upaṭṭhitakāyassati ca viharati, appamāṇacetaso tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ yathābhūtaṃ pajānāti yatthassa te uppannā pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha, brāhmaṇa, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā piyarūpe rūpe nādhimuccati, appiyarūpe rūpe na byāpajjati, upaṭṭhitakāyassati ca viharati, appamāṇacetaso tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ yathābhūtaṃ pajānāti yatthassa te uppannā pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti. (132-53, 64.)
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			upaṭṭhitāya	upa-sthā	過分	a	女	単	具	現起した
			appamāṇa		名形	a	中	有（持）		無量の
		訳文
		「婆羅門よ、ここに、比丘が〈眼〉によって〈色〉を見て、可愛の形相ある諸々の〈色〉を好まず、不可愛の形相ある諸々の〈色〉を嫌わず、身の念を現起し、 無料の心をもって住する〔とします〕。彼は、彼に生起したかの悪しき不善の諸法が残余なくして滅ぶところの、かの心解脱と慧解脱を如実に了知します。
		132-67.
		Sotena saddaṃ sutvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotena saddaṃ sutvā… (132-55.)
		訳文
		〈耳〉によって〈声〉を聞き……
		132-68.
		ghānena gandhaṃ ghāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānena gandhaṃ ghāyitvā… (132-56.)
		訳文
		〈鼻〉によって〈香〉を嗅ぎ……
		132-69.
		jivhāya rasaṃ sāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya rasaṃ sāyitvā… (132-57.)
		訳文
		〈舌〉によって〈味〉を味わい……
		132-70.
		kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā… (132-58.)
		訳文
		〈身〉によって〈触〉を触れ……
		132-71.
		manasā dhammaṃ viññāya piyarūpe dhamme nādhimuccati, appiyarūpe dhamme na byāpajjati, upaṭṭhitakāyassati ca viharati, appamāṇacetaso tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ yathābhūtaṃ pajānāti, yatthassa te uppannā pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā dhammaṃ viññāya piyarūpe dhamme nādhimuccati, appiyarūpe dhamme na byāpajjati, upaṭṭhitakāyassati ca viharati, appamāṇacetaso tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ yathābhūtaṃ pajānāti, yatthassa te uppannā pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti. (132-59, 66.)
		訳文
		〈意〉によって〈法〉を識って、可愛の形相ある諸々の〈法〉を好まず、不可愛の形相ある諸々の〈法〉を嫌わず、身の念を現起し、無料の心をもって住する 〔とします〕。彼は、彼に生起したかの悪しき不善の諸法が残余なくして滅ぶところの、かの心解脱と慧解脱を如実に了知します。
		132-72.
		Evaṃ kho, brāhmaṇa, guttadvāro hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, brāhmaṇa, guttadvāro hotī’’ti. (132-60.)
			gutta	gup	過分	a	‐	有（持）		守られた
		訳文
		婆羅門よ、かくのごときが、門が守られた者です」
		132-73.
		‘‘Acchariyaṃ, bho kaccāna;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Acchariyaṃ, bho kaccāna; (132-61.)
		訳文
		「希有なり、尊者カッチャーナよ。
		132-74.
		abbhutaṃ, bho kaccāna!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abbhutaṃ, bho kaccāna! (132-62.)
		訳文
		未曾有なり、尊者カッチャーナよ。
		132-75.
		Yāvañcidaṃ bhotā kaccānena guttadvārova samāno guttadvāroti akkhāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvañcidaṃ bhotā kaccānena guttadvārova samāno guttadvāroti akkhāto. (132-63.)
			gutta	gup	過分	a	‐	有（持）		守られた
		訳文
		これだけのことをもって、尊者カッチャーナにより、門が守られない者が、門が守られた者として告げられました。
		132-76.
		Abhikkantaṃ, bho kaccāna;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kaccāna;		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
		訳文
		素晴らしい、尊者カッチャーナよ。
		132-77.
		abhikkantaṃ, bho kaccāna!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkantaṃ, bho kaccāna! (132-76.)
		訳文
		素晴らしい、尊者カッチャーナよ。
		132-78.
		Seyyathāpi, bho kaccāna, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya, cakkhumanto rūpāni dakkhantīti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kaccāna,		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
			nikkujjitaṃ		過分	a	中	単	対	倒れた、転倒した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkujjeyya,		動	願	能	単	三	起こす、直立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivareyya,	vi-vṛ	動	願	能	単	三	開く、解明する、あきらかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūḷhassa	muh	過分	a	男中	単	与	愚昧の、迷った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkheyya,	ā-khyā　強	動	願	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（具）		油
			pajjotaṃ		名	a	男	単	対	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyya,	dhṛ　使	動	願	能	単	三	もたせる、差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhumanto		形	ant	男	複	主	眼ある
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhantī	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者カッチャーナよ、あたかも、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、あるいは『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』といって暗闇に灯明を差し出すように、
		132-79.
		evamevaṃ bhotā kaccānena anekapariyāyena dhammo pakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhotā	bhū	名現分	ant（特）	男	単	具	尊者
			kaccānena		名	a	男	単	具	人名、カッチャーナ
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			dhammo	dhṛ	名	a	男	単	主	法
			pakāsito.	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		まさしくそのごとく、尊者カッチャーナによって多くの法門により法があきらかにされました。
		132-80.
		Esāhaṃ, bho kaccāna, taṃ bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāmi, dhammañca, bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ、彼
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kaccāna,		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi,	gam	動	現	能	単	一	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammañ,	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		尊者カッチャーナよ、この私は、かの世尊へ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		132-81.
		Upāsakaṃ maṃ bhavaṃ kaccāno dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			kaccāno		名	a	男	単	主	人名、カッチャーナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu		動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	中	単	副対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gataṃ.	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
		訳文
		尊者カッチャーナは私を、今日以降、命ある限り、帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい。
		132-82.
		Yathā ca bhavaṃ kaccāno makkarakate upāsakakulāni upasaṅkamati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhavaṃ	bhū	現分	ant	男	単	主	現存者、勝存者、尊師
			kaccāno		名	a	男	単	主	人名、カッチャーナ
			makkarakate		名	a	男中	単	処	地名、マッカラカタ
			upāsaka	upa-ās	名	a	男	依（属）		優婆塞
			kulāni		名	a	中	複	対	家、良家、族姓
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamati;	upa-saṃ-kram	動	現	能	単	三	近づく
		訳文
		尊者カッチャーナが、マッカラカタにおける優婆塞の家々を訪れるごとく、
		132-83.
		evameva lohiccakulaṃ upasaṅkamatu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhavaṃ	bhū	現分	ant	男	単	主	現存者、勝存者、尊師
			kaccāno		名	a	男	単	主	人名、カッチャーナ
			lohicca		名	a	男	依（属）		人名、ローヒッチャ
			kulaṃ		名	a	中	単	対	家、良家、族姓
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamatu.	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	三	近づく
		訳文
		まさにそのように、尊者カッチャーナはローヒッチャ家をお訪ねください。
		132-84.
		Tattha ye māṇavakā vā māṇavikā vā bhavantaṃ kaccānaṃ abhivādessanti paccuṭṭhissanti āsanaṃ vā udakaṃ vā dassanti, tesaṃ taṃ bhavissati dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			māṇavakā		名	a	男	複	主	青年、若い婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			māṇavikā		名	ā	女	複	主	浄行女、若妻
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhavantaṃ		名	ant	男	単	対	現存者、勝存者、尊師
			kaccānaṃ		名	a	男	単	対	人名、カッチャーナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādessanti	adhi-vad　使	動	未	能	複	三	敬礼する、礼拝する
			paccuṭṭhissanti	prati-ud-sthā	動	未	能	複	三	立って迎える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	座
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			udakaṃ		名	a	中	単	対	水
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dassanti,	dā	動	未	能	複	三	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	ā	女	単	副対	夜　→長夜に、長時に
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāyā’’		名形	a	中	単	与	楽
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そこで、青年たちや女性たちが、尊者カッチャーナへ礼拝し、立礼し、座や水を捧げることでしょうが、そのことは、かれらにとって、永きにわたる利益と安楽のためとなることでしょう」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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