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		6. Ghositasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ghosita		名	a	男	依（属）		人名、ゴーシタ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ゴーシタ経」（『相応部』35-129）
		129-1.
		129. Ekaṃ samayaṃ āyasmā ānando kosambiyaṃ viharati ghositārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			kosambiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、コーサンビー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghosita		名	a	男	依（属）		人名、ゴーシタ
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき尊者アーナンダはコーサンビーのゴーシタ園に住していた。
		129-2.
		Atha kho ghosito gahapati yenāyasmā ānando tenupasaṅkami…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ghosito		名	a	男	単	主	人名、ゴーシタ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami…pe…	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにゴーシタ居士が尊者アーナンダに近づいた……
		129-3.
		ekamantaṃ nisinno kho ghosito gahapati āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ghosito		名	a	男	単	主	人名、ゴーシタ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったゴーシタ居士は尊者アーナンダへこう言った。
		129-4.
		‘‘‘dhātunānattaṃ, dhātunānatta’nti, bhante ānanda, vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘dhātu		名	u	女	依（属）		界、要素
			nānattaṃ,		名	a	中	単	主	種々性
			dhātu		名	u	女	依（属）		界、要素
			nānatta’n		名	a	中	単	主	種々性
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		「尊者アーナンダよ、『〈界〉の種々性、〈界〉の種々性』といわれます。
		129-5.
		Kittāvatā nu kho, bhante, dhātunānattaṃ vuttaṃ bhagavatā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kittāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけで、どの範囲で、どの点から
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dhātu		名	u	女	依（属）		界、要素
			nānattaṃ		名	a	中	単	主	種々性
			vuttaṃ	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
			bhagavatā’’		名	ant	男	単	具	世尊
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、いったいどれだけのものが、世尊によって説かれた〈界〉の種々性なのでしょうか」と。
		129-6.
		‘‘Saṃvijjati kho, gahapati, cakkhudhātu, rūpā ca manāpā, cakkhuviññāṇañca sukhavedaniyaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Saṃvijjati	saṃ-vid　受	動	現	能	単	三	見られる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			cakkhu		名	us	中	持		眼
			dhātu,		名	u	女	単	主	界、要素
			rūpā		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			manāpā,		形	a	男	複	主	可意の、適意の
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇañ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sukha		名形	a	中	有（持）		楽
			vedaniyaṃ.	vid　使	未分	a	中	単	主	感受されるべき
		訳文
		「居士よ、〈眼界〉があり、可意なる諸々の〈色〉があり、〈眼識〉があり、楽を感受させる〔〈触〉〕があります。
		メモ
		・諸訳はsukhavedaniyaṃが次文のPhassaṃにかかっているように、この文と次文を繋げて訳している。確かに過去の事例でもsukhavedaniyaはphassaにかかる定型表現であり、『註』もそう解釈している。ここではいちおうそれらに従い、またVRI版のピリオドを受けて補訳という形で対処したが、いわゆる「十八界」ということからすればsukhavedaniyaṃをviññāṇañにかけるべきかもしれない。
		129-7.
		Phassaṃ paṭicca uppajjati sukhā vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassaṃ	spṛś	名	a	男	単	対	触、接触
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhā		名形	a	中→女	単	主	楽
			vedanā.	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		〔その〕〈触〉に縁って、楽なる〈受〉が生じます。
		129-8.
		Saṃvijjati kho, gahapati, cakkhudhātu, rūpā ca amanāpā, cakkhuviññāṇañca dukkhavedaniyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃvijjati kho, gahapati, cakkhudhātu, rūpā ca amanāpā, cakkhuviññāṇañca dukkhavedaniyaṃ. (129-6.)
			amanāpā,		形	a	男	複	主	不可意の
			dukkha		名形	a	中	有（持）		苦
		訳文
		居士よ、〈眼界〉があり、不可意なる諸々の〈色〉があり、〈眼識〉があり、苦を感受させる〔〈触〉〕があります。
		129-9.
		Phassaṃ paṭicca uppajjati dukkhā vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassaṃ paṭicca uppajjati dukkhā vedanā. (129-7.)
			dukkhā		名形	a	中→女	単	主	苦
		訳文
		〔その〕〈触〉に縁って、苦なる〈受〉が生じます。
		129-10.
		Saṃvijjati kho, gahapati, cakkhudhātu, rūpā ca manāpā upekkhāvedaniyā, cakkhuviññāṇañca adukkhamasukhavedaniyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃvijjati kho, gahapati, cakkhudhātu, rūpā ca manāpā upekkhāvedaniyā, cakkhuviññāṇañca adukkhamasukhavedaniyaṃ. (129-6.)
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	有（持）		捨、無関心
			vedaniyā,	vid　使	未分	a	男	複	主	感受されるべき
			adukkhamasukha		形	a	‐	有（持）		不苦不楽
		訳文
		居士よ、〈眼界〉があり、捨を感受させる諸々の〈色〉があり、〈眼識〉があり、不苦不楽を感受させる〔〈触〉〕があります。
		メモ
		・manāpāとあるがこれはミスではないか。事実、この後の舌や意のパートにはmanāpāはない。従って訳文からも「可意なる」は外した。
		129-11.
		Phassaṃ paṭicca uppajjati adukkhamasukhā vedanā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassaṃ paṭicca uppajjati adukkhamasukhā vedanā…pe… (129-7.)
			adukkhamasukhā		形	a	女	単	主	不苦不楽
		訳文
		〔その〕〈触〉に縁って、不苦不楽なる〈受〉が生じます……
		129-12.
		saṃvijjati kho, gahapati, jivhādhātu, rasā ca manāpā, jivhāviññāṇañca sukhavedaniyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṃvijjati kho, gahapati, jivhādhātu, rasā ca manāpā, jivhāviññāṇañca sukhavedaniyaṃ. (129-6.)
			jivhā		名	ā	女	持		舌
			rasā		名	a	男	複	主	味、汁、作用、実質
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
		訳文
		居士よ、〈舌界〉があり、可意なる諸々の〈味〉があり、〈舌識〉があり、楽を感受させる〔〈触〉〕があります。
		129-13.
		Phassaṃ paṭicca uppajjati sukhā vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassaṃ paṭicca uppajjati sukhā vedanā. (129-7.)
		訳文
		〔その〕〈触〉に縁って、楽なる〈受〉が生じます。
		129-14.
		Saṃvijjati kho, gahapati, jivhādhātu, rasā ca amanāpā, jivhāviññāṇañca dukkhavedaniyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃvijjati kho, gahapati, jivhādhātu, rasā ca amanāpā, jivhāviññāṇañca dukkhavedaniyaṃ. (129-8, 12.)
		訳文
		居士よ、〈舌界〉があり、不可意なる諸々の〈味〉があり、〈舌識〉があり、苦を感受させる〔〈触〉〕があります。
		129-15.
		Phassaṃ paṭicca uppajjati dukkhā vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassaṃ paṭicca uppajjati dukkhā vedanā. (129-9.)
		訳文
		〔その〕〈触〉に縁って、苦なる〈受〉が生じます。
		129-16.
		Saṃvijjati kho, gahapati, jivhādhātu, rasā ca upekkhāvedaniyā, jivhāviññāṇañca adukkhamasukhavedaniyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃvijjati kho, gahapati, jivhādhātu, rasā ca upekkhāvedaniyā, jivhāviññāṇañca adukkhamasukhavedaniyaṃ. (129-10, 12.)
		訳文
		居士よ、〈舌界〉があり、捨を感受させる諸々の〈味〉があり、〈舌識〉があり、不苦不楽を感受させる〔〈触〉〕があります。
		129-17.
		Phassaṃ paṭicca uppajjati adukkhamasukhā vedanā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassaṃ paṭicca uppajjati adukkhamasukhā vedanā…pe… (129-11.)
		訳文
		〔その〕〈触〉に縁って、不苦不楽なる〈受〉が生じます……
		129-18.
		saṃvijjati kho, gahapati, manodhātu, dhammā ca manāpā, manoviññāṇañca sukhavedaniyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṃvijjati kho, gahapati, manodhātu, dhammā ca manāpā, manoviññāṇañca sukhavedaniyaṃ. (129-6.)
			mano	man	名	as	中	持		意
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		居士よ、〈意界〉があり、可意なる諸々の〈法〉があり、〈意識〉があり、楽を感受させる〔〈触〉〕があります。
		129-19.
		Phassaṃ paṭicca uppajjati sukhā vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassaṃ paṭicca uppajjati sukhā vedanā. (129-7.)
		訳文
		〔その〕〈触〉に縁って、楽なる〈受〉が生じます。
		129-20.
		Saṃvijjati kho, gahapati, manodhātu, dhammā ca amanāpā, manoviññāṇañca dukkhavedaniyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃvijjati kho, gahapati, manodhātu, dhammā ca amanāpā, manoviññāṇañca dukkhavedaniyaṃ. (129-8, 18.)
		訳文
		居士よ、〈意界〉があり、不可意なる諸々の〈法〉があり、〈意識〉があり、苦を感受させる〔〈触〉〕があります。
		129-21.
		Phassaṃ paṭicca uppajjati dukkhā vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassaṃ paṭicca uppajjati dukkhā vedanā. (129-9.)
		訳文
		〔その〕〈触〉に縁って、苦なる〈受〉が生じます。
		129-22.
		Saṃvijjati kho, gahapati, manodhātu, dhammā ca upekkhāvedaniyā, manoviññāṇañca adukkhamasukhavedaniyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃvijjati kho, gahapati, manodhātu, dhammā ca upekkhāvedaniyā, manoviññāṇañca adukkhamasukhavedaniyaṃ. (129-10, 18.)
		訳文
		居士よ、〈意界〉があり、捨がを感受させる諸々の〈法〉があり、〈意識〉があり、不苦不楽を感受させる〔〈触〉〕があります。
		129-23.
		Phassaṃ paṭicca uppajjati adukkhamasukhā vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassaṃ paṭicca uppajjati adukkhamasukhā vedanā. (129-11.)
		訳文
		〔その〕〈触〉に縁って、不苦不楽なる〈受〉が生じます。
		129-24.
		Ettāvatā kho, gahapati, dhātunānattaṃ vuttaṃ bhagavatā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ、この範囲で
			kho, gahapati, dhātunānattaṃ vuttaṃ bhagavatā’’ti. (129-5.)
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
		訳文
		居士よ、これだけのものが、世尊によって説かれた〈界〉の種々性なのです」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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