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		10. Biḷārasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Biḷāra		名	a	男	依（属）		猫、山猫
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「猫経」（『相応部』20-10）
		232-1.
		232. Sāvatthiyaṃ viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati…pe…	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーに住しておられた……
		232-2.
		Tena kho pana samayena aññataro bhikkhu ativelaṃ kulesu cārittaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ativelaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	過度の、長期の
			kulesu		名	a	中	複	処	家、良家、族姓
			cārittaṃ	car	名	a	中	単	対	作持、実践
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati.	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する　→交際する、訪ねる
		訳文
		さてそのとき、とある比丘が、過度に諸々の良家を訪問していた。
		232-3.
		Tamenaṃ bhikkhū evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	中	単	対	それ
			enaṃ		代	代的	中	単	対	これ（tamenaṃで「直ちに、やがて」の場合も）
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		その彼へ、比丘たちはこのように言った。
		232-4.
		‘‘māyasmā ativelaṃ kulesu cārittaṃ āpajjī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ativelaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	過度の、長期の
			kulesu		名	a	中	複	処	家、良家、族姓
			cārittaṃ	car	名	a	中	単	対	作持、実践
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjī’’	ā-pad	動	ア	能	単	三	来る、遭う、到達する　→交際する、訪ねる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、あなたは、過度に諸々の良家を訪問してはいけません」と。
		232-5.
		So bhikkhu bhikkhūhi vuccamāno na viramati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhikkhūhi	bhikṣ	名	u	男	複	具	比丘
			vuccamāno	vac　受	現分	a	男	単	主	いわれた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viramati.	vi-ram	動	現	能	単	三	離れる、止める、慎む
		訳文
		比丘たちにいわれても、その比丘は慎まなかった。
		232-6.
		Atha kho sambahulā bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこで多くの比丘たちが世尊へ近づいた。
		232-7.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊を礼拝し、一方へ坐った。
		232-8.
		Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐った彼ら比丘たちは、世尊へこう言った。
		232-9.
		‘‘idha, bhante, aññataro bhikkhu ativelaṃ kulesu cārittaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			aññataro bhikkhu ativelaṃ kulesu cārittaṃ āpajjati. (232-2.)
		訳文
		「尊者よ、ここに、とある比丘が、過度に諸々の良家を訪問していました。
		232-10.
		Tamenaṃ bhikkhū evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ bhikkhū evamāhaṃsu – (232-3.)
		訳文
		その彼へ、比丘たちはこのように言いました。
		232-11.
		‘māyasmā ativelaṃ kulesu cārittaṃ āpajjī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘māyasmā ativelaṃ kulesu cārittaṃ āpajjī’ti. (232-4.)
		訳文
		『尊者よ、あなたは、過度に諸々の良家を訪問してはいけません』と。
		232-12.
		So bhikkhu bhikkhūhi vuccamāno na viramatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So bhikkhu bhikkhūhi vuccamāno na viramatī’’ (232-5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちにいわれても、その比丘は慎みませんでした」
		232-13.
		‘‘Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, biḷāro sandhisamalasaṅkaṭīre ṭhito ahosi mudumūsiṃ maggayamāno –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した、生類
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	対	前の、先の、昔の　→往昔
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			biḷāro		名	a	男	単	主	猫、山猫
			sandhi	saṃ-dhā	名	i	男女	相		継ぎ目、連結、隙間
			samala		名	ā	女	相		ごみ箱、どぶ
			saṅkaṭīre		名	a	中	単	処	ごみ溜め
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立つ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mudu		形	u	‐	持		柔らかい、柔軟の
			mūsiṃ		名	i	男	単	対	鼠
			maggayamāno –		現分	a	男	単	主	探求する、追求する、求める
		訳文
		「比丘たちよ、かつて、猫が柔らかな鼠を求めて、隙間やどぶやごみ溜めに立っていました。
		メモ
		・鼠は辞書類には男性形はmūsika、女性形はmūsīとあるが、ここではmūsiという男性名詞として用いられているようである。
		232-14.
		‘yadāyaṃ mudumūsi gocarāya pakkamissati, tattheva naṃ gahetvā khādissāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			mudu		形	u	‐	持		柔らかい、柔軟の
			mūsi		名	i	男	単	主	鼠
			gocarāya	go-car?	名	a	男	単	与	牧場、餌場、餌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkamissati,	pra-kram	動	未	能	単	三	出発する、進む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			naṃ		代	代的	女	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			khādissāmī’	khād	動	未	能	単	一	噛む、食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『あの柔らかな鼠が餌場へ出かけようとしたら、そのとき私はそれを捕まえて食べるとしよう』と。
		232-15.
		Atha kho so, bhikkhave, mudumūsi gocarāya pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mudu		形	u	‐	持		柔らかい、柔軟の
			mūsi		名	i	男	単	主	鼠
			gocarāya	go-car?	名	a	男	単	与	牧場、餌場、餌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		ときに比丘たちよ、その柔らかな鼠は餌場へ出かけました。
		232-16.
		Tamenaṃ biḷāro gahetvā sahasā saṅkhāditvā [saṅkharitvā (pī. ka.), maṃsaṃ khāditvā (syā. kaṃ.), asaṃkhāditvā (katthaci)] ajjhohari.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	中	単	副対	それ
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			biḷāro		名	a	男	単	主	猫、山猫
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahasā		不変	‐	‐	‐	‐	急に、強いて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asaṅkhāditvā	a-saṃ-khād	動	連	‐	‐	‐	噛まない
			ajjhohari.	adhi-ava-hṛ?	動	ア	能	複	三	飲み下す、食べる
		訳文
		するとそれを猫がとらえて、慌てて噛まずに飲み込みました。
		メモ
		・文脈からしてasaṃkhāditvāを採用した。
		232-17.
		Tassa so mudumūsi antampi khādi, antaguṇampi khādi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			mudu		形	u	‐	持		柔らかい、柔軟の
			mūsi		名	i	男	単	主	鼠
			antam		名	a	中	単	対	腸、小腸
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khādi,	khād	動	ア	能	単	三	噛む、食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			antaguṇam		名	a	男	単	対	腸間膜
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			khādi.	同上
		訳文
		その柔らかな鼠は、その〔猫〕の腸を噛み、腸間膜を噛みました。
		232-18.
		So tatonidānaṃ maraṇampi nigacchi maraṇamattampi dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			nidānaṃ		名	a	中	単	副対	因縁、因由　→それゆえ
			maraṇam	mṛ	名	a	中	単	対	死
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nigacchi	ni-gam	動	ア	能	単	三	受ける、得る、入る、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			mattam		形	a	男	単	対	量、のみ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dukkhaṃ.		名形	a	中	単	対	苦
		訳文
		その〔猫〕は、それが原因で死へ、また死ぬ程の苦しみへ至りました。
		232-19.
		‘‘Evameva kho, bhikkhave, idhekacco bhikkhu pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya gāmaṃ vā nigamaṃ vā piṇḍāya pavisati arakkhiteneva kāyena arakkhitāya vācāya arakkhitena cittena, anupaṭṭhitāya satiyā, asaṃvutehi indriyehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nigamaṃ		名	a	男	単	対	町
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisati	pra-viś	動	現	能	単	三	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arakkhitena	a-rakṣ	過分	a	男	単	具絶	守られない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāyena		名	a	男	単	具絶	身
			arakkhitāya	a-rakṣ	過分	a	女	単	具絶	守られない
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具絶	言葉、語
			arakkhitena	a-rakṣ	過分	a	中	単	具絶	守られない
			cittena,	cit	名	a	中	単	具絶	心
			anupaṭṭhitāya	an-upa-sthā	過分	a	女	単	具絶	現起せざる
			satiyā,	smṛ	名	i	女	単	具絶	念、憶念、正念
			asaṃvutehi	a-saṃ-vṛ	過分	a	中	複	具絶	防護されない
			indriyehi.		名	a	中	複	具絶	根、感覚器官
		訳文
		比丘たちよ、まさにそのように、ここなる一部の比丘は、身が守られず、言葉が守られず、心が守られず、念が現起せず、根が防護されないまま、午前中、内衣を着け、鉢と衣をもって村あるいは町へ托鉢に入ります。
		メモ
		・『中部』67「チャートゥマー経」などにパラレル。
		232-20.
		So tattha passati mātugāmaṃ dunnivatthaṃ vā duppārutaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mātugāmaṃ		名	a	男	単	対	婦人、女人
			dunnivatthaṃ	dur-ni-vas	過分	a	男	単	対	悪く被った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			duppārutaṃ	dur-pra-vṛ	過分	a	男	単	対	悪く着衣した
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		彼はそこで、だらしなく衣を被り、あるいはだらしなく衣を着た女性を見ます。
		232-21.
		Tassa mātugāmaṃ disvā dunnivatthaṃ vā duppārutaṃ vā rāgo cittaṃ anuddhaṃseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mātugāmaṃ		名	a	男	単	対	婦人、女人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dunnivatthaṃ	dur-ni-vas	過分	a	男	単	対	悪く被った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			duppārutaṃ	dur-pra-vṛ	過分	a	男	単	対	悪く着衣した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuddhaṃseti.	anu-dhvaṃs　使	動	現	能	単	三	堕落させる、叱責する
		訳文
		だらしなく衣を被り、あるいはだらしなく衣を着た女性を見て、貪欲が彼の心を堕落させます。
		232-22.
		So rāgānuddhaṃsena cittena maraṇaṃ vā nigacchati maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			anuddhaṃsena	anu-dhvaṃs　使	過分	a	中	単	具	堕落させられた
			cittena	cit	名	a	中	単	具	心
			maraṇaṃ	mṛ	名	a	中	単	対	死
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nigacchati	ni-gam	動	現	能	単	三	受ける、得る、入る、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			mattaṃ		形	a	中	単	対	量、のみ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ.		名形	a	中	単	対	苦
		訳文
		彼は、貪欲に堕落させられた心によって、死へ、あるいは死ぬ程の苦しみへ至ります。
		232-23.
		Maraṇañhetaṃ, bhikkhave, ariyassa vinaye yo sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Maraṇañ	mṛ	名	a	中	単	主	死
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariyassa		名形	a	男	単	属	聖なる
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律、調伏
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			sikkhaṃ	śak　意	名	ā	女	単	対	学、学処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccakkhāya	prati-ā-khyā	動	連	‐	‐	‐	放棄する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hīnāya	hā	過分	a	中	単	与	劣った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āvattati.	ā-vṛt	動	現	能	単	三	転ずる、来る、なる　→還俗する
		訳文
		比丘たちよ、この『死』〔とは〕、聖者の律における学処を放棄して還俗する〔こと〕です。
		232-24.
		Maraṇamattañhetaṃ, bhikkhave, dukkhaṃ yadidaṃ aññataraṃ saṃkiliṭṭhaṃ āpattiṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			mattañ		形	a	中	単	主	量、のみ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			aññataraṃ		形	代的	女	単	対	とある
			saṃkiliṭṭhaṃ	saṃ-kliś	過分	a	女	単	対	雑染の
			āpattiṃ	ā-pad	名	i	女	単	対	罪過、犯戒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati.	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する
		訳文
		比丘たちよ、この『死ぬ程の苦しみ』〔とは〕、すなわちなにがしかの雑染の罪過におよぶ〔こと〕です。
		232-25.
		Yathārūpāya āpattiyā vuṭṭhānaṃ paññāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathārūpāya		形	a	女	単	奪	かくのごとき
			āpattiyā	ā-pad	名	i	女	単	奪	罪過、犯戒
			vuṭṭhānaṃ	vi-ud-sthā	名	a	中	単	主	出定、出起、出罪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati.	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
		訳文
		そのような罪過からの出罪が認められる〔程度の罪過に〕。
		メモ
		・いきなり還俗する程ではなく、反省・復帰ができる程度の罪過、ということであろう。
		232-26.
		Tasmātiha, bhikkhave, evaṃ sikkhitabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sikkhitabbaṃ –	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
		訳文
		比丘たちよ、それゆえここに、このように学ばれるべきです。
		232-27.
		‘rakkhiteneva kāyena rakkhitāya vācāya rakkhitena cittena, upaṭṭhitāya satiyā, saṃvutehi indriyehi gāmaṃ vā nigamaṃ vā piṇḍāya pavisissāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rakkhitena	rakṣ	過分	a	男	単	具絶	守られた
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāyena		名	a	男	単	具絶	身
			rakkhitāya	rakṣ	過分	a	女	単	具絶	守られた
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具絶	言葉、語
			rakkhitena	rakṣ	過分	a	中	単	具絶	守られた
			cittena,	cit	名	a	中	単	具絶	心
			upaṭṭhitāya	upa-sthā	過分	a	女	単	具絶	現起した
			satiyā,	smṛ	名	i	女	単	具絶	念、憶念、正念
			saṃvutehi	saṃ-vṛ	過分	a	中	複	具絶	防護された
			indriyehi		名	a	中	複	具絶	根、感覚器官
			gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nigamaṃ		名	a	男	単	対	町
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisissāmā’	pra-viś	動	未	能	複	一	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『我々は、身を守り、言葉を守り、心を守り、念を現起させ、根を防護させて、村あるいは町へ托鉢に入ろう』と。
		232-28.
		Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabba’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			vo,		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sikkhitabba’’n	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたによって、そのように学ばれるべきです」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
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