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		6. Ovādasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ovāda	ava-vad	名	a	男	依（属）		教誡、訓誡
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「教誡経」（『相応部』16-6）
		149-1.
		149. Rājagahe veḷuvane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			veḷuvane.		名	a	中	単	処	竹林
		訳文
		〔あるとき世尊は〕ラージャガハの竹林に〔住しておられた〕。
		149-2.
		Atha kho āyasmā mahākassapo yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākassapo		名	a	男	単	主	人名、マハーカッサパ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者マハーカッサパが、世尊へ近づいた。
		149-3.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		149-4.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho āyasmantaṃ mahākassapaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahākassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーカッサパ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者マハーカッサパへ、世尊はこう仰った。
		149-5.
		‘‘ovada, kassapa, bhikkhū;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘ovada,	ava-vad	動	命	能	単	二	教誡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			bhikkhū;	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
		訳文
		「カッサパよ、比丘たちを教誡して下さい。
		149-6.
		karohi, kassapa, bhikkhūnaṃ dhammiṃ kathaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karohi,	kṛ	動	命	能	単	二	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	与	比丘
			dhammiṃ	dhṛ	形	ī	女	単	対	法の
			kathaṃ.		名	ā	女	単	対	話、説、論
		訳文
		カッサパよ、比丘たちへ法話をなしてください。
		149-7.
		Ahaṃ vā, kassapa, bhikkhū ovadeyyaṃ tvaṃ vā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ovadeyyaṃ	ava-vad	動	願	能反	単	一	教誡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			vā;		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		カッサパよ、私かあなたが、比丘たちを教誡しなくてはなりません。
		149-8.
		ahaṃ vā bhikkhūnaṃ dhammiṃ kathaṃ kareyyaṃ tvaṃ vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	与	比丘
			dhammiṃ	dhṛ	形	ī	女	単	対	法の
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyyaṃ	kṛ	動	願	能反	単	一	なす、つくる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私かあなたが、比丘たち法話をなさなくてはなりません」
		149-9.
		‘‘Dubbacā kho, bhante, etarahi bhikkhū, dovacassakaraṇehi dhammehi samannāgatā, akkhamā, appadakkhiṇaggāhino anusāsaniṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dubbacā	dur-vac	名形	a	中→男	複	主	悪語
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			bhikkhū,	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			dovacassa	dur-vac	名	a	中	有（属）		悪言、不受諫
			karaṇehi	kṛ	名	a	中	複	具	所作、遂行　→説諭しがたき
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgatā,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	複	主	具足した
			akkhamā,	a-kṣam	形	a	男	複	主	耐えない
			appadakkhiṇa		形	a	‐	持		巧みでない
			gāhino		名形	in	男	複	主	取る、取る人
			anusāsaniṃ.	anu-śās	名	ī	女	単	対	教誡、教訓
		訳文
		「尊者よ、いまや比丘たちは悪語者たちであり、説諭しがたき性質をそなえ、忍耐がなく、教誡を把握するに巧みでない者たちです。
		149-10.
		Idhāhaṃ, bhante, addasaṃ bhaṇḍañca [bhaṇḍuñca (sī.)] nāma bhikkhuṃ ānandassa saddhivihāriṃ abhijikañca [ābhiñjikañca (sī. ka.), ābhijjikañca (syā. kaṃ.)] nāma bhikkhuṃ anuruddhassa saddhivihāriṃ aññamaññaṃ sutena accāvadante –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasaṃ	dṛś	動	ア	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaṇḍañ		名	a	男	単	対	人名、バンダ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	属	人名、アーナンダ
			saddhi		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に
			vihāriṃ	vi-hṛ	形	in	男	単	対	住ある
			abhijikañ		名	a	男	単	対	人名、アビジカ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			bhikkhuṃ	bhikṣ	不変	‐	‐	‐	‐	比丘
			anuruddhassa		名	a	男	単	属	人名、アヌルッダ
			saddhi		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に
			vihāriṃ	vi-hṛ	形	in	男	単	対	住ある
			aññamaññaṃ		形	代的	中	単	副対	相互に
			sutena	śru	名過分	a	中	単	具	聞いた、所聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			accāvadante –	ati-ā-vad	動	現	反	複	三	説得する、そそのかす
		訳文
		尊者よ、ここなる私は、バンダという名のアーナンダの共住比丘と、アビジカという名の共住比丘が、互いに、所聞によって挑発しているのを見ました。
		149-11.
		‘ehi, bhikkhu, ko bahutaraṃ bhāsissati, ko sundarataraṃ bhāsissati, ko cirataraṃ bhāsissatī’’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘ehi,	i	動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			bahutaraṃ		形	a	中	単	対	より多い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissati,	bhāṣ	動	未	能	単	三	言う、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			sundarataraṃ		形	a	中	単	対	より妙なる、より美麗の
			bhāsissati,	同上
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			cirataraṃ		不変	‐	‐	‐	‐	よりひさしく
			bhāsissatī’’’	同上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いざ比丘よ、誰がより多く語り、誰がより麗しく語り、誰がより長く語るであろうか』と」
		149-12.
		Atha kho bhagavā aññataraṃ bhikkhuṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	とある
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊はとある比丘へ呼びかけられた。
		149-13.
		‘‘ehi tvaṃ, bhikkhu, mama vacanena bhaṇḍañca bhikkhuṃ ānandassa saddhivihāriṃ abhijikañca bhikkhuṃ anuruddhassa saddhivihāriṃ āmantehi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘ehi	i	動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			vacanena	vac	名	a	中	単	具	語、言、命令語
			bhaṇḍañ		名	a	男	単	対	人名、バンダ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	属	人名、アーナンダ
			saddhi		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に
			vihāriṃ	vi-hṛ	形	in	男	単	対	住ある
			abhijikañ		名	a	男	単	対	人名、アビジカ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			anuruddhassa		名	a	男	単	属	人名、アヌルッダ
			saddhi		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に
			vihāriṃ	vi-hṛ	形	in	男	単	対	住ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantehi –		動	命	能	単	二	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		「いざ比丘よ、あなたは私の言葉として、アーナンダの共住比丘バンダとアヌルッダの共住比丘アビジカへ、呼びかけて下さい。
		149-14.
		‘satthā āyasmante āmantetī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			āyasmante		形	ant	男	複	対	尊者、具寿
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantetī’’’		動	現	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『師が尊者がたをお呼びです』と」
		149-15.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho so bhikkhu bhagavato paṭissutvā yena te bhikkhū tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、その比丘は世尊へ応え、彼ら比丘たちへ近づいた。
		149-16.
		upasaṅkamitvā te bhikkhū etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、彼ら比丘たちへこう言った。
		149-17.
		‘‘satthā āyasmante āmantetī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘satthā āyasmante āmantetī’’ti. (149-14.)
		訳文
		「師が尊者がたをお呼びです」と。
		149-18.
		‘‘Evamāvuso’’ti kho te bhikkhū tassa bhikkhuno paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	与	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		「そのように、友よ」と、彼ら比丘たちはその比丘へ応えて、世尊へ近づいた。
		149-19.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		149-20.
		Ekamantaṃ nisinne kho te bhikkhū bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinne	ni-sad	過分	a	男	複	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った彼ら比丘たちへ、世尊はこう仰った。
		149-21.
		‘‘saccaṃ kira tumhe, bhikkhave, aññamaññaṃ sutena accāvadatha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘saccaṃ		名	a	中	単	主	真実
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aññamaññaṃ		形	代的	中	単	副対	相互に
			sutena	śru	名過分	a	中	単	具	聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			accāvadatha –	ati-ā-vad	動	現	能	複	二	説得する、そそのかす
		訳文
		「比丘たちよ、あなたがたが互いに、所聞によって挑発しているということですが、まことでしょうか。
		149-22.
		‘ehi, bhikkhu, ko bahutaraṃ bhāsissati, ko sundarataraṃ bhāsissati, ko cirataraṃ bhāsissatī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ehi, bhikkhu, ko bahutaraṃ bhāsissati, ko sundarataraṃ bhāsissati, ko cirataraṃ bhāsissatī’’’ti? (149-11.)
		訳文
		『いざ比丘よ、誰がより多く語り、誰がより麗しく語り、誰がより長く語るであろうか』と」
		149-23.
		‘‘Evaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、そのとおりです」
		149-24.
		‘‘Kiṃ nu kho me tumhe, bhikkhave, evaṃ dhammaṃ desitaṃ ājānātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	具	私
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			desitaṃ	diś　使	過分	a	男中	単	対	示された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānātha –	ā-jñā	動	現	能	複	二	了知する
		訳文
		「比丘たちよ、あなたがたは、法を、私によってこのように教示されたものとして了解しているのでしょうか。
		149-25.
		‘etha tumhe, bhikkhave, aññamaññaṃ sutena accāvadatha –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘etha	i	動	命	能	複	二	行け、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aññamaññaṃ		形	代的	中	単	副対	相互に
			sutena	śru	名過分	a	中	単	具	聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			accāvadatha –	ati-ā-vad	動	命	能	複	二	説得する、そそのかす
		訳文
		『いざ、比丘たちよ、あなたがたは互いに、所聞によって挑発せよ。
		149-26.
		ehi, bhikkhu, ko bahutaraṃ bhāsissati, ko sundarataraṃ bhāsissati, ko cirataraṃ bhāsissatī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ehi, bhikkhu, ko bahutaraṃ bhāsissati, ko sundarataraṃ bhāsissati, ko cirataraṃ bhāsissatī’’’ti? (149-11.)
		訳文
		―いざ比丘よ、誰がより多く語り、誰がより麗しく語り、誰がより長く語るであろうか―というように』と」
		149-27.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		149-28.
		‘‘No ce kira me tumhe, bhikkhave, evaṃ dhammaṃ desitaṃ ājānātha, atha kiṃ carahi tumhe, moghapurisā, kiṃ jānantā kiṃ passantā evaṃ svākkhāte dhammavinaye pabbajitā samānā aññamaññaṃ sutena accāvadatha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			me tumhe, bhikkhave, evaṃ dhammaṃ desitaṃ ājānātha, (149-23.)
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			carahi		不変	‐	‐	‐	‐	しからば
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			mogha		形	a	‐	持		空虚な、愚鈍の
			purisā,		名	a	男	複	呼	人、男
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			jānantā	jñā	現分	ant	男	複	主	知る
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			passantā	paś	現分	ant	男	複	主	見る
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			svākkhāte	su-ā-khyā	過分	a	男	単	処	善く説かれた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律、調伏
			pabbajitā	pra-vraj	名過分	a	男	複	主	出家した
			samānā	as	現分	a	男	複	主	ある、なる
			aññamaññaṃ		形	代的	中	単	副対	相互に
			sutena	śru	名過分	a	中	単	具	聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			accāvadatha –	ati-ā-vad	動	現	能	複	二	説得する、そそのかす
		訳文
		「比丘たちよ、あなたがたが、法を、私によってこのように教示されたものとして了解していないというのであれば、愚人たちよ、しからばその場合、あなたがたは、何を知り、何を見て、このように善く説かれた法と律において出家しながら、互いに、所聞によって挑発しているのでしょうか。
		149-29.
		‘ehi, bhikkhu, ko bahutaraṃ bhāsissati, ko sundarataraṃ bhāsissati, ko cirataraṃ bhāsissatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ehi, bhikkhu, ko bahutaraṃ bhāsissati, ko sundarataraṃ bhāsissati, ko cirataraṃ bhāsissatī’’’ti. (149-11.)
		訳文
		『いざ比丘よ、誰がより多く語り、誰がより麗しく語り、誰がより長く語るであろうか』と」
		149-30.
		Atha kho te bhikkhū bhagavato pādesu sirasā nipatitvā bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			pādesu		名	a	男	複	処	足
			sirasā		名	as	男中	単	具	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nipatitvā	ni-pat	動	連	‐	‐	‐	倒れる、倒礼する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		ときに彼ら比丘たちは世尊へ頭面礼足して、世尊へこう言った。
		149-31.
		‘‘accayo no, bhante, accagamā, yathābāle yathāmūḷhe yathāakusale [yathā bāle yathā mūḷhe yathā akusale (pī.), yathābālaṃ yathāmūḷhaṃ yathāakusalaṃ (?)], ye mayaṃ evaṃ svākkhāte dhammavinaye pabbajitā samānā aññamaññaṃ sutena accāvadimha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘accayo	ati-i	名	a	男	単	主	過失、罪過
			no,		代	代的	‐	複	対	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			accagamā,	ati-gam	動	ア	能	単	三	過ぎゆく、超える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			bāle		形	a	男	複	対	愚かな
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			mūḷhe	muh	過分	a	男	複	対	愚昧の、昏迷した
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			akusale,		形	a	男	複	対	不善の
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			evaṃ svākkhāte dhammavinaye pabbajitā samānā aññamaññaṃ sutena (149-28.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			accāvadimha –	ati-ā-vad	動	ア	能	複	一	説得する、そそのかす
		訳文
		「尊者よ、我々は無知のまま、愚昧のまま、不善のまま、過ちを犯しました。このように善く説かれた法と律において出家しながら、互いに、所聞によって挑発していました。
		149-32.
		‘ehi, bhikkhu, ko bahutaraṃ bhāsissati, ko sundarataraṃ bhāsissati, ko cirataraṃ bhāsissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ehi, bhikkhu, ko bahutaraṃ bhāsissati, ko sundarataraṃ bhāsissati, ko cirataraṃ bhāsissatī’ti. (149-11.)
		訳文
		『いざ比丘よ、誰がより多く語り、誰がより麗しく語り、誰がより長く語るであろうか』と。
		149-33.
		Tesaṃ no, bhante, bhagavā accayaṃ accayato paṭiggaṇhātu āyatiṃ saṃvarāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			accayaṃ	ati-i	名	a	男	単	対	過失、罪過
			accayato	ati-i	名	a	男	単	奪	過失、罪過
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇhātu	prati-grah	動	命	能	単	三	受け取る、受納する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			saṃvarāyā’’	saṃ-vṛ	名	a	男	単	与	防護
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、世尊は、未来の防護のため、その我々の過ちを過ちとして受け入れてくださいますよう」
		149-34.
		‘‘Taggha tumhe, bhikkhave, accayo accagamā yathābāle yathāmūḷhe yathāakusale, ye tumhe evaṃ svākkhāte dhammavinaye pabbajitā samānā aññamaññaṃ sutena accāvadittha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taggha		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			tumhe,		代	代的	‐	複	対	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			accayo accagamā yathābāle yathāmūḷhe yathāakusale, ye tumhe evaṃ svākkhāte dhammavinaye pabbajitā samānā aññamaññaṃ sutena (149-31.)
			tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			accāvadittha –	ati-ā-vad	動	ア	能	複	二	説得する、そそのかす
		訳文
		「比丘たちよ、たしかにあなたがたは、無知のまま、愚昧のまま、不善のまま、過ちを犯しました。このように善く説かれた法と律において出家しながら、互いに、所聞によって挑発していました。
		149-35.
		‘ehi, bhikkhu, ko bahutaraṃ bhāsissati, ko sundarataraṃ bhāsissati, ko cirataraṃ bhāsissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ehi, bhikkhu, ko bahutaraṃ bhāsissati, ko sundarataraṃ bhāsissati, ko cirataraṃ bhāsissatī’ti. (149-11.)
		訳文
		『いざ比丘よ、誰がより多く語り、誰がより麗しく語り、誰がより長く語るであろうか』と。
		149-36.
		Yato ca kho tumhe, bhikkhave, accayaṃ accayato disvā yathādhammaṃ paṭikarotha, taṃ vo mayaṃ [mayaṃ accayaṃ (sī.)] paṭiggaṇhāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			accayaṃ	ati-i	名	a	男	単	対	過失、罪過
			accayato	ati-i	名	a	男	単	奪	過失、罪過
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	副対	法　→如法に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikarotha,	prati-kṛ	動	現	能	複	二	懺悔する、修復する、対策する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			vo		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇhāma.	prati-grah	動	命	能	複	一	受け取る、受納する
		訳文
		しかし比丘たちよ、あなたがたが過ちを過ちと見て、如法に懺悔している故に、我々はあなたがたのその〔懺悔〕を受け入れます。
		149-37.
		Vuddhi hesā, bhikkhave, ariyassa vinaye yo accayaṃ accayato disvā yathādhammaṃ paṭikaroti āyatiñca saṃvaraṃ āpajjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vuddhi		名	i	女	単	主	増大、繁栄
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			esā,		代	代的	女	単	主	これ、彼女
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariyassa		名形	a	男	単	属	聖なる
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			accayaṃ	ati-i	名	a	男	単	対	死去、経過、征服、超越、罪、過失
			accayato	ati-i	名	a	男	単	奪	死去、経過、征服、超越、罪、過失
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男	単	副対	法　→如法に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikaroti	prati-kṛ	動	現	能	単	三	懺悔する、修復する、対策をなす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyatiñ		名	i	女	単	副対	未来に、将来に
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			saṃvaraṃ	saṃ-vṛ	名	a	男	単	対	防護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjatī’’	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、合う、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、あるものが過ちを過ちと見て、如法に懺悔し、未来の防護へ至るならば、それは聖者の律における〔善の〕増大であるからです」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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