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		2. Pathavīsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pathavī		名	ī	女	依（属）		地
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「地経」（『相応部』15-2）
		125-1.
		125. Sāvatthiyaṃ viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati…pe…	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーに住しておられた……
		125-2.
		‘‘anamataggoyaṃ, bhikkhave, saṃsāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘anamataggo		形	a	男	単	主	無始の、無窮の
			ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṃsāro.	saṃ-sṛ	名	a	男	単	主	輪廻、流転
		訳文
		「比丘たちよ、この輪廻は無始なるものです。
		125-3.
		Pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṃ sattānaṃ taṇhāsaṃyojanānaṃ sandhāvataṃ saṃsarataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pubbā		形	代的	女	単	主	前の、先の、昔の
			koṭi		名	i	女	単	主	点、終点、頂点、辺、辺際　→前際
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avijjā	a-vid	名	ā	女	有（持）		無明
			nīvaraṇānaṃ		名	a	男中	複	属	蓋
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	有情、衆生
			taṇhā		名	ā	女	有（持）		渇愛、愛
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中→男	複	属	結、繋縛
			sandhāvataṃ	saṃ-dhāv	現分	ant	男	複	属	走り回る、流転輪廻する
			saṃsarataṃ.	saṃ-sṛ	現分	ant	男	複	属	動き回る、輪廻する
		訳文
		〈無明〉という蓋あり、〈渇愛〉という結縛あって流転し輪廻する有情たちの前際は、知られることがありません。
		125-4.
		Seyyathāpi, bhikkhave, puriso imaṃ mahāpathaviṃ kolaṭṭhimattaṃ kolaṭṭhimattaṃ mattikāguḷikaṃ karitvā nikkhipeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			pathaviṃ		名	ī	女	単	対	地、大地
			kola		名	a	男中	依（属）		棗
			aṭṭhi		名	i	中	依（属）		骨
			mattaṃ		形	a	男	単	対	量、のみ
			kola		名	a	男中	依（属）		棗
			aṭṭhi		名	i	中	依（属）		骨
			mattaṃ		形	a	男	単	対	量、のみ
			mattika		形	a	‐	持		土の、粘土製の
			guḷikaṃ		名	ā	女	単	対	小球、団子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nikkhipeyya –	ni-kṣip	動	願	能	単	三	置く、投棄する、蓄える、除く
		訳文
		たとえば比丘たちよ、〔とある〕男がこの大地を、それぞれ、棗の種ほどの土塊になして置いてゆくとしましょう、
		125-5.
		‘ayaṃ me pitā, tassa me pitu ayaṃ pitā’ti, apariyādinnāva bhikkhave, tassa purisassa pitupitaro assu, athāyaṃ mahāpathavī parikkhayaṃ pariyādānaṃ gaccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			pitā,		名	ar	男	単	主	父
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			me		代	代的	‐	単	属	私
			pitu		名	ar	男	単	属	父
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			pitā’		名	ar	男	単	主	父
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			apariyādinnā	a-pari-ā-dā	過分	a	男	複	主	遍取されざる、終熄されざる
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
			pitu		名	ar	男	単	属	父
			pitaro		名	ar	男	複	主	父
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assu,	as	動	願	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			pathavī		名	ī	女	単	主	地
			parikkhayaṃ	pari-kṣi	名	a	男	単	対	遍尽、滅尽
			pariyādānaṃ	pari-ā-dā	名	a	中	単	対	遍取、尽滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya.	gam	動	願	能	単	三	行く
		訳文
		『これは、私の父である。これは、その私の父の父である』と。比丘たちよ、その場合、この大地が、あまねく尽き、あまねく取り去られるに至ったとしても、その男の父の父たちが数え尽くされることはありません。
		125-6.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		125-7.
		Anamataggoyaṃ, bhikkhave, saṃsāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anamataggoyaṃ, bhikkhave, saṃsāro. (125-2.)
		訳文
		比丘たちよ、この輪廻が無始なるものだからです。
		125-8.
		Pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṃ sattānaṃ taṇhāsaṃyojanānaṃ sandhāvataṃ saṃsarataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṃ sattānaṃ taṇhāsaṃyojanānaṃ sandhāvataṃ saṃsarataṃ. (125-3.)
		訳文
		〈無明〉という蓋あり、〈渇愛〉という結縛あって流転し輪廻する有情たちの前際は、知られることがありません。
		125-9.
		Evaṃ dīgharattaṃ vo, bhikkhave, dukkhaṃ paccanubhūtaṃ tibbaṃ paccanubhūtaṃ byasanaṃ paccanubhūtaṃ, kaṭasī vaḍḍhitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜
			vo,		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			paccanubhūtaṃ	prati-anu-bhū	過分	a	中	単	主	経験された、受けた、理解された
			tibbaṃ		形	a	中	単	主	激しい、重い
			paccanubhūtaṃ	prati-anu-bhū	過分	a	中	単	主	経験された、受けた、理解された
			byasanaṃ		名	a	中	単	主	喪失、不幸、厄難
			paccanubhūtaṃ,	prati-anu-bhū	過分	a	中	単	主	経験された、受けた、理解された
			kaṭasī		名	ī	女	単	主	墓、墓場
			vaḍḍhitā.	vṛdh	過分	a	女	単	主	増大された、増した
		訳文
		比丘たちよ、そのように長い間、あなたがたによって苦が経験され、重苦が経験され、厄難が経験され、墓場が数を増してきたのです。
		125-10.
		Yāvañcidaṃ, bhikkhave, alameva sabbasaṅkhāresu nibbindituṃ, alaṃ virajjituṃ, alaṃ vimuccitu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvañ		不変	‐	‐	‐	‐	〜の間、まで、〜の限り
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			alam		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
			nibbindituṃ,	nir-vid	不定	‐	‐	‐	‐	厭うこと、嫌厭すること
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			virajjituṃ,	vi-raj	不定	‐	‐	‐	‐	離貪すること
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			vimuccitu’’n	vi-muc　受	不定	‐	‐	‐	‐	解脱すること
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、そうである以上、一切の為作されたものに関しては、厭うのが適切であり、離貪するのが適切であり、解脱するのが適切なのです」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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