←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		12. Kusītamūlakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kusīta		形	a	‐	有（持）		怠惰な
			mūlaka		名形	a	中	依（属）		根本の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「懈怠根本経」（『相応部』14-22）
		106-1.
		106. Sāvatthiyaṃ viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati…pe…	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーに住しておられた……
		106-2.
		‘‘dhātusova, bhikkhave, sattā saṃsandanti samenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘dhātuso		名	u	女	単	奪	界、要素
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃsandanti	saṃ-syamd	動	現	能	複	三	交際する、合流する
			samenti.	saṃ-i	動	現	能	複	三	一致・集合・交際する、合う、知る、同意する
		訳文
		「比丘たちよ、有情たちは、界のゆえに交わり、一つとなります。
		106-3.
		Kusītā kusītehi saddhiṃ saṃsandanti samenti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kusītā		形	a	男	複	主	怠惰な
			kusītehi		形	a	男	複	具	怠惰な
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃsandanti	saṃ-syamd	動	現	能	複	三	交際する、合流する
			samenti;	saṃ-i	動	現	能	複	三	一致・集合・交際する、合う、知る、同意する
		訳文
		懈怠者たちは懈怠者たちと交わり、一つとなります。
		106-4.
		muṭṭhassatino muṭṭhassatīhi saddhiṃ saṃsandanti samenti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			muṭṭha	mṛṣ	過分	a	‐	有（持）		忘れた、忘失された
			satino	smṛ	形	in	男	複	主	念の
			muṭṭha	mṛṣ	過分	a	‐	有（持）		忘れた、忘失された
			satīhi	smṛ	形	in	男	複	具	念の
			saddhiṃ saṃsandanti samenti; (106-3.)
		訳文
		失念者たちは失念者たちと交わり、一つとなります。
		106-5.
		duppaññā duppaññehi saddhiṃ saṃsandanti samenti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			duppaññā	dur-pra-jñā	名形	a	男	複	主	悪慧の、劣慧の
			duppaññehi	dur-pra-jñā	名形	a	男	複	具	悪慧の、劣慧の
			saddhiṃ saṃsandanti samenti; (106-3.)
		訳文
		悪慧者たちは悪慧者たちと交わり、一つとなります。
		106-6.
		āraddhavīriyā āraddhavīriyehi saddhiṃ saṃsandanti samenti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ
			vīriyā		名	a	中→男	複	主	精進
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ
			vīriyehi		名	a	中→男	複	具	精進
			saddhiṃ saṃsandanti samenti; (106-3.)
		訳文
		精進者たちは精進者たちと交わり、一つとなります。
		106-7.
		upaṭṭhitassatino upaṭṭhitassatīhi saddhiṃ saṃsandanti samenti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upaṭṭhita	upa-sthā	過分	a	‐	有（持）		用意された、現起した
			satino	smṛ	形	in	男	複	主	念の
			upaṭṭhita	upa-sthā	過分	a	‐	有（持）		用意された、現起した
			satīhi	smṛ	形	in	男	複	具	念の
			saddhiṃ saṃsandanti samenti; (106-3.)
		訳文
		念現前者たちは念現前者たちと交わり、一つとなります。
		106-8.
		paññavanto paññavantehi saddhiṃ saṃsandanti samentīti…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññavanto	pra-jñā	形	ant	男	複	主	有慧の、具慧の
			paññavantehi	pra-jñā	形	ant	男	複	具	有慧の、具慧の
			saddhiṃ saṃsandanti samentī (106-3.)
			ti…pe….		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		有慧者たちは有慧者たちと交わり、一つとなります……」
		Dvādasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dvādasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十二の
		訳文
		第十二〔経〕。
		Dutiyo vaggo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
			vaggo.		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		〔『相応部』「因縁篇」「界相応」〕「第二品」〔終わり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Sattimā sanidānañca, giñjakāvasathena ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satta		数	特	‐	複	主	七
			imā		代	代的	女	複	主	これら
			sanidānañ	sa-ni-dā	名	a	中	単	主	有因
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			giñjakāvasathena		名	a	男	単	具	煉瓦堂
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「♪かの七〔界に関する「七界経」〕、「有因〔経〕」、「煉瓦堂〔経〕」、
		Hīnādhimutti caṅkamaṃ, sagāthā assaddhasattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Hīna	hā	過分	a	‐	有（持）		捨てられた、劣った
			adhimutti	adhi-muc	名	i	女→男	単	主	信解、勝解、願楽
			caṅkamaṃ,	kram　強	名	a	男（中）	単	主	経行、経行処
			sagāthā		形	a	女	単	主	偈ある
			assaddha	a-śrad-dhā	形	a	‐	持		信なき
			sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		♪「劣志向者〔経〕」、「経行〔経〕」、「有偈〔経〕」、第七に「不信〔交友経〕」、
		メモ
		・経名の時には連声による長音化と見なしたが、ここでは複合していないので、もとが女性名詞gāthāから来ていても、形容詞化の時点でsagāthaとなり、暗黙のsuttaṃにかかってsagāthaṃとなるべきではないのか。あるいはこれは韻律の関係か。いちおう女性単数主格としておいた。
		Assaddhamūlakā pañca, cattāro ahirikamūlakā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Assaddha	a-śrad-dhā	形	a	‐	持		信なき
			mūlakā		名形	a	中→男	複	主	根本とする
			pañca,		数	特	‐	複	主	五
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			ahirika		形	a	‐	有（持）		無慚の
			mūlakā;		名形	a	中→男	複	主	根本とする
		訳文
		♪五の「不信根本〔経〕」、四の「無慚根本〔経〕」、
		メモ
		・この偈は「不信根本経」などの各順を一経と見なしてカウントしているようである。複数形なのはそれゆえであろうが、ここでは『南伝』のナンバリングに従っているため、個別に経として見なすようなことはしていない。
		Anottappamūlakā tīṇi, duve appassutena ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anottappa	an-ud-tap	名	a	中	有（持）		無愧
			mūlakā		名形	a	中→男	複	主	根本とする
			tīṇi,		数	特	中	複	主	三
			duve		数	特	‐	複	対	二
			appassutena	appa-śru	形	a	男	単	具	小聞の、未聞の
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪三の「無愧根本〔経〕」、二の「無聞根本〔経〕」、
		Kusītaṃ ekakaṃ vuttaṃ, suttantā tīṇi pañcakā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kusītaṃ		形	a	中	単	主	怠惰な
			ekakaṃ		形	a	中	単	主	一の
			vuttaṃ,	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
			suttantā		名	a	男	複	主	経、経典
			tīṇi		数	特	中	複	主	三
			pañcakā;		形	a	男	複	主	五の
		訳文
		♪一の「懈怠〔根本経〕」が説かれ、〔根本〕経は三五〔すなわち十五〕となる。
		Bāvīsati vuttā suttā, dutiyo vaggo pavuccatīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bāvīsati		数	i	女	単	主	二十二
			vuttā	vac	過分	a	男	複	主	言われた
			suttā,	sīv	名	a	中（男）	複	主	経、糸
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavuccatī	pra-vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪説かれた〔合計〕二十二の経が、「第二品」といわれる。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→