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		10. Dutiyaariyasāvakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の聖者弟子経」（『相応部』12-50）
		50-1.
		50. Sāvatthiyaṃ viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ viharati…pe… (46-1.)
		訳文
		〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーに住しておられた……
		50-2.
		‘‘na, bhikkhave, sutavato ariyasāvakassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘na, bhikkhave, sutavato ariyasāvakassa evaṃ hoti – (49-2.)
		訳文
		「比丘たちよ、聞をそなえた聖者の弟子には、このような〔思いが〕存在しません。
		50-3.
		‘kiṃ nu kho kismiṃ sati kiṃ hoti, kissuppādā kiṃ uppajjati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kiṃ nu kho kismiṃ sati kiṃ hoti, kissuppādā kiṃ uppajjati? (49-3.)
		訳文
		『いったい、何があるとき何があるのか。何の生起から何が生ずるのか。
		50-4.
		Kismiṃ sati saṅkhārā honti, kismiṃ sati viññāṇaṃ hoti, kismiṃ sati nāmarūpaṃ hoti, kismiṃ sati saḷāyatanaṃ hoti, kismiṃ sati phasso hoti, kismiṃ sati vedanā hoti, kismiṃ sati taṇhā hoti, kismiṃ sati upādānaṃ hoti, kismiṃ sati bhavo hoti, kismiṃ sati jāti hoti, kismiṃ sati jarāmaraṇaṃ hotī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kismiṃ sati saṅkhārā honti, kismiṃ sati viññāṇaṃ hoti, kismiṃ sati nāmarūpaṃ hoti, kismiṃ sati saḷāyatanaṃ hoti, kismiṃ sati phasso hoti, kismiṃ sati vedanā hoti, kismiṃ sati taṇhā hoti, kismiṃ sati upādānaṃ hoti, kismiṃ sati bhavo hoti, kismiṃ sati jāti hoti, kismiṃ sati jarāmaraṇaṃ hotī’’’ti? (49-4.)
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		何があるとき〈諸行〉があるのか。何があるとき〈識〉があるのか。何があるとき〈名色〉があるのか。何があるとき〈六処〉があるのか。何があるとき〈触〉があるのか。何があるとき〈受〉があるのか。何があるとき〈渇愛〉があるのか。何があるとき〈取〉があるのか。何があるとき〈有〉があるのか。何があるとき〈生〉があるのか。何があるとき〈老死〉があるのか』と
		50-5.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, sutavato ariyasāvakassa aparappaccayā ñāṇamevettha hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, sutavato ariyasāvakassa aparappaccayā ñāṇamevettha hoti – (49-5.)
		訳文
		しかして比丘たちよ、聞をそなえた聖者の弟子には、他に依存せず、これに関する智が存在します。
		50-6.
		‘imasmiṃ sati idaṃ hoti, imassuppādā idaṃ uppajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘imasmiṃ sati idaṃ hoti, imassuppādā idaṃ uppajjati. (49-6.)
		訳文
		『これがあるときこれがある。これの生起からこれが生ずる。
		50-7.
		Avijjāya sati saṅkhārā honti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avijjāya	a-vid	名	ā	女	単	処絶	無明
			sati	as	現分	ant	女（男中）	単	処絶	念、憶念、正念
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti;	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		〈無明〉があるとき〈諸行〉があり、
		50-8.
		saṅkhāresu sati viññāṇaṃ hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処絶	行、為作、潜勢力、現象
			sati	as	現分	ant	男	単（複）	処絶	念、憶念、正念
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		〈諸行〉があるとき〈識〉があり、
		メモ
		・処格絶対節である以上、Avijjāya satiyaṃやsaṅkhāresu satesuとなるべきだが、そうはなっていない。
		50-9.
		viññāṇe sati nāmarūpaṃ hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇe sati nāmarūpaṃ hoti; (49-7.)
		訳文
		〈識〉があるとき〈名色〉があり、
		50-10.
		nāmarūpe sati saḷāyatanaṃ hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāmarūpe sati saḷāyatanaṃ hoti; (49-8.)
		訳文
		〈名色〉があるとき〈六処〉があり、
		50-11.
		saḷāyatane sati phasso hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saḷāyatane sati phasso hoti; (49-9.)
		訳文
		〈六処〉があるとき〈触〉があり、
		50-12.
		phasse sati vedanā hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phasse sati vedanā hoti; (49-10.)
		訳文
		〈触〉があるとき〈受〉があり、
		50-13.
		vedanāya sati taṇhā hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāya sati taṇhā hoti; (49-11.)
		訳文
		〈受〉があるとき〈渇愛〉があり、
		50-14.
		taṇhāya sati upādānaṃ hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṇhāya sati upādānaṃ hoti; (49-12.)
		訳文
		〈渇愛〉があるとき〈取〉があり、
		50-15.
		upādāne sati bhavo hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upādāne sati bhavo hoti; (49-13.)
		訳文
		〈取〉があるとき〈有〉があり、
		50-16.
		bhave sati jāti hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhave sati jāti hoti; (49-14.)
		訳文
		〈有〉があるとき〈生〉があり、
		50-17.
		jātiyā sati jarāmaraṇaṃ hotī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jātiyā sati jarāmaraṇaṃ hotī’ti. (49-15.)
		訳文
		〈生〉があるとき〈老死〉がある』と。
		50-18.
		So evaṃ pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ pajānāti – (49-16.)
		訳文
		彼はこのように了知します。
		50-19.
		‘evamayaṃ loko samudayatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evamayaṃ loko samudayatī’’’ti. (49-17.)
		訳文
		『このように、この世間は生起する』と。
		50-20.
		‘‘Na, bhikkhave, sutavato ariyasāvakassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na, bhikkhave, sutavato ariyasāvakassa evaṃ hoti – (49-2.)
		訳文
		比丘たちよ、聞をそなえた聖者の弟子には、このような〔思いが〕存在しません。
		50-21.
		‘kiṃ nu kho kismiṃ asati kiṃ na hoti, kissa nirodhā kiṃ nirujjhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kiṃ nu kho kismiṃ asati kiṃ na hoti, kissa nirodhā kiṃ nirujjhati? (49-19.)
		訳文
		『いったい、何がないとき何がないのか。何の滅尽から何が滅するのか。
		50-22.
		Kismiṃ asati saṅkhārā na honti, kismiṃ asati viññāṇaṃ na hoti, kismiṃ asati nāmarūpaṃ na hoti, kismiṃ asati saḷāyatanaṃ na hoti, kismiṃ asati phasso na hoti, kismiṃ asati vedanā na hoti, kismiṃ asati taṇhā na hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kismiṃ asati saṅkhārā na honti, kismiṃ asati viññāṇaṃ na hoti, kismiṃ asati nāmarūpaṃ na hoti, kismiṃ asati saḷāyatanaṃ na hoti, kismiṃ asati phasso na hoti, kismiṃ asati vedanā na hoti, kismiṃ asati taṇhā na hoti…pe… (49-20, 50-4.)
		訳文
		何がないとき〈諸行〉がないのか。何がないとき〈名色〉がないのか。何がないとき〈六処〉がないのか。何がないとき〈触〉がないのか。何がないとき〈受〉がないのか。何がないとき〈渇愛〉がないのか……
		50-23.
		upādānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upādānaṃ…	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取、取着、執着
		訳文
		〈取〉が……
		50-24.
		bhavo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavo…	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
		訳文
		〈有〉が……
		50-25.
		jāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jāti…	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、種類
		訳文
		〈生〉が……
		50-26.
		kismiṃ asati jarāmaraṇaṃ na hotī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kismiṃ asati jarāmaraṇaṃ na hotī’’’ti? (49-20.)
		訳文
		……何がないとき〈老死〉がないのか』と
		50-27.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, sutavato ariyasāvakassa aparappaccayā ñāṇamevettha hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, sutavato ariyasāvakassa aparappaccayā ñāṇamevettha hoti – (49-5.)
		訳文
		しかして比丘たちよ、聞をそなえた聖者の弟子には、他に依存せず、これに関する智が存在します。
		50-28.
		‘imasmiṃ asati idaṃ na hoti, imassa nirodhā idaṃ nirujjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘imasmiṃ asati idaṃ na hoti, imassa nirodhā idaṃ nirujjhati. (49-22.)
		訳文
		『これがないときこれがない。これの滅尽からこれが滅する。
		50-29.
		Avijjāya asati saṅkhārā na honti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avijjāya asati saṅkhārā na honti; (50-7.)
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		〈無明〉がないとき〈諸行〉がなく、
		50-30.
		saṅkhāresu asati viññāṇaṃ na hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāresu asati viññāṇaṃ na hoti; (50-8, 29.)
		訳文
		〈諸行〉がないとき〈識〉がなく、
		50-31.
		viññāṇe asati nāmarūpaṃ na hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇe asati nāmarūpaṃ na hoti; (49-23.)
		訳文
		〈識〉がないとき〈名色〉がなく、
		50-32.
		nāmarūpe asati saḷāyatanaṃ na hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāmarūpe asati saḷāyatanaṃ na hoti…pe… (49-24.)
		訳文
		〈名色〉がないとき〈六処〉がなく……
		50-33.
		jātiyā asati jarāmaraṇaṃ na hotī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jātiyā asati jarāmaraṇaṃ na hotī’ti. (49-27.)
		訳文
		〈生〉がないとき〈老死〉がない』と。
		50-34.
		So evaṃ pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ pajānāti – (49-16.)
		訳文
		彼はこのように了知します。
		50-35.
		‘evamayaṃ loko nirujjhatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evamayaṃ loko nirujjhatī’’’ti. (49-29.)
		訳文
		『このように、この世間は滅尽する』と。
		50-36.
		‘‘Yato kho, bhikkhave, ariyasāvako evaṃ lokassa samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṃ pajānāti, ayaṃ vuccati, bhikkhave, ariyasāvako diṭṭhisampanno itipi, dassanasampanno itipi, āgato imaṃ saddhammaṃ itipi, passati imaṃ saddhammaṃ itipi, sekkhena ñāṇena samannāgato itipi, sekkhāya vijjāya samannāgato itipi, dhammasotaṃ samāpanno itipi, ariyo nibbedhikapañño itipi, amatadvāraṃ āhacca tiṭṭhati itipī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, bhikkhave, ariyasāvako evaṃ lokassa samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṃ pajānāti, ayaṃ vuccati, bhikkhave, ariyasāvako diṭṭhisampanno itipi, (49-30.)
			dassana	dṛś	名	a	中	依（具）		見、見ること
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			saddhammaṃ	dhṛ	名	a	男	単	対	正法、妙法
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			saddhammaṃ	dhṛ	名	a	男	単	対	正法、妙法
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sekkhena	śikṣ	名（形）	a	男（中）	単	具	有学
			ñāṇena	jñā	名	a	中	単	具	智、智慧
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sekkhāya	śikṣ	名（形）	a	男（女）	単	具	有学
			vijjāya	vid	名	ā	女	単	具	明智
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			sotaṃ	sru	名	as	男中	単	対	流れ
			samāpanno	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	主	到達した、入定した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			nibbedhika	nir-vyadh	形	a	‐	有（持）		洞察の、決択の
			pañño	pra-jñā	名	ā	女→男	単	主	智慧
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			amatadvāraṃ āhacca tiṭṭhati itipī’’ti. (49-31.)
		訳文
		比丘たちよ、聖者の弟子はこのように世間の生起と滅没を了知します。それゆえ比丘たちよ、この聖者の弟子は『見を具足した者』とも、『見解を具足した者』とも、『この正法へ至った者』とも、『この正法を見る』とも、『有学の智を具足した者』とも、『有学の明智を具足した者』とも、『法の流れに到達した者』とも、『洞察の智慧ある聖者』とも、『不死の門を打って住立する』ともいわれるのです。
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		〔「居士品」〕第十〔経〕。
		Gahapativaggo pañcamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			pañcamo.		形	a	男	単	主	第五の
		訳文
		〔『相応部』「因縁篇」「因縁相応」〕第五〔品〕「居士品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Dve pañcaverabhayā vuttā, dukkhaṃ loko ca ñātikaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dve		数	特	‐	複	主	二
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vera		名	a	中	相		怨み、怨恨
			bhayā		名	a	男中	複	主	恐れ、恐怖
			vuttā,	vac	過分	a	男	複	主	言われた
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			loko		名	a	男	単	主	世界、世間
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ñātikaṃ;		名	a	男中	単	主	地名、ニャーティカ
		訳文
		♪二つの「五怨怖〔経〕」が説かれ、「苦〔経〕」、「世間〔経〕」、「ニャーティカ〔経〕」、
		Aññataraṃ jāṇussoṇi ca, lokāyatikena aṭṭhamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññataraṃ		形	代的	中	単	主	とある
			jāṇussoṇi		名	i	男	単	主	人名、ジャーヌソーニ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			lokāyatikena		名形	a	男	単	具	順世派、世俗の
			aṭṭhamaṃ;		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		♪「或〔婆羅門経〕」、「ジャーヌッソーニ〔経〕」、第八に「順世〔経〕」、
		Dve ariyasāvakā vuttā, vaggo tena pavuccatīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dve		数	特	‐	複	主	二
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvakā	śru	名	a	男	複	主	弟子、声聞
			vuttā,	vac	過分	a	男	複	主	言われた
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavuccatī	pra-vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪二つの「聖者弟子〔経〕」が説かれて、それにより「〔居士〕品」が述べられた。
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