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		8. Cetanāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cetanā	cit	名	ā	女	依（属）		思、意思
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「意思経」（『相応部』12-38）
		38-1.
		38. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		38-2.
		‘‘Yañca, bhikkhave, ceteti yañca pakappeti yañca anuseti, ārammaṇametaṃ [āramaṇametaṃ (?)] hoti viññāṇassa ṭhitiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ceteti	cit	動	現	能	単	三	思う、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yañ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakappeti	pra-kḷp	動	現	能	単	三	企てる、整備する、分別する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yañ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuseti,	anu-śī	動	現	能	単	三	随眠する、潜在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ārammaṇam		名	a	中	単	主	所縁、対象
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			ṭhitiyā.	sthā	名	i	女	単	与	住、止住、定立
		訳文
		「比丘たちよ、意志すること、分別すること、随眠すること、これは識住のための所縁です。
		メモ
		・識が次の母胎に宿ることをいったものであろう。
		38-3.
		Ārammaṇe sati patiṭṭhā viññāṇassa hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ārammaṇe		名	a	中	単	処絶	所縁、対象
			sati	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			patiṭṭhā	prati-sthā	名	ā	女	単	主	足場、依止、依処
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		所縁があるとき、〈識〉の止住があります。
		38-4.
		Tasmiṃ patiṭṭhite viññāṇe virūḷhe āyatiṃ punabbhavābhinibbatti hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmiṃ		代	代的	中	単	処絶	それ、彼
			patiṭṭhite	prati-sthā	過分	a	中	単	処絶	住立した、確立した、止住した
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処絶	識
			virūḷhe	vi-ruh	過分	a	中	単	処絶	増大した、成長した
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			punabbhava	bhū	名	a	男	依（属）		再有、再生
			abhinibbatti	abhi-nir-vṛt	名	i	女	単	主	生起、再生、転生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		その〈識〉が止住し、増大すると、未来に再有の転起がおこります。
		38-5.
		Āyatiṃ punabbhavābhinibbattiyā sati āyatiṃ jāti jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			punabbhava	bhū	名	a	男	依（属）		再有、再生
			abhinibbattiyā	abhi-nir-vṛt	名	i	女	単	処絶	生起、再生､転生
			sati	as	現分	ant	女（男中）	単	処絶	ある、なる、存在する
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			jāti	jan	名	i	女	相		生、誕生、生まれ、種類
			jarāmaraṇaṃ	jṝ, mṛ	名	a	中	単	主	老死
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	中	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsā		名	a	男	複	主	悩、愁、絶望、悶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sambhavanti.	saṃ-bhū	動	現	能	複	三	発生する、可能である
		訳文
		未来に再有の転起が起こると、未来に、〈生〉と〈老死〉が、愁悲苦憂悩が生じます。
		38-6.
		Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti’’. (37-9.)
		訳文
		かくのごとくが、この全ての苦蘊の生起です。
		38-7.
		‘‘No ce, bhikkhave, ceteti no ce pakappeti, atha ce anuseti, ārammaṇametaṃ hoti viññāṇassa ṭhitiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ce,		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			bhikkhave, ceteti no ce pakappeti, atha ce anuseti, ārammaṇametaṃ hoti viññāṇassa ṭhitiyā. (38-2.)
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
		訳文
		比丘たちよ、もしも意志せず、もしも分別せず、〔しかし〕もしもそこで随眠するならば、これは識住のための所縁です。
		38-8.
		Ārammaṇe sati patiṭṭhā viññāṇassa hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ārammaṇe sati patiṭṭhā viññāṇassa hoti. (38-3.)
		訳文
		所縁があるとき、〈識〉の止住があります。
		38-9.
		Tasmiṃ patiṭṭhite viññāṇe virūḷhe āyatiṃ punabbhavābhinibbatti hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmiṃ patiṭṭhite viññāṇe virūḷhe āyatiṃ punabbhavābhinibbatti hoti. (38-4.)
		訳文
		その〈識〉が止住し、増大すると、未来に再有の転起がおこります。
		38-10.
		Āyatiṃ punabbhavābhinibbattiyā sati āyatiṃ jātijarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyatiṃ punabbhavābhinibbattiyā sati āyatiṃ jātijarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti. (38-5.)
		訳文
		未来に再有の転起が起こると、未来に、〈生〉と〈老死〉が、愁悲苦憂悩が生じます。
		38-11.
		Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti. (36-4.)
		訳文
		かくのごとくが、この全ての苦蘊の生起です。
		38-12.
		‘‘Yato ca kho, bhikkhave, no ceva ceteti no ca pakappeti no ca anuseti, ārammaṇametaṃ na hoti viññāṇassa ṭhitiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, no ceva ceteti no ca pakappeti no ca anuseti, ārammaṇametaṃ na hoti viññāṇassa ṭhitiyā. (38-7.)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		しかし比丘たちよ、意志せず、分別せず、随眠しないならば、これは識住のための所縁とはなりません。
		38-13.
		Ārammaṇe asati patiṭṭhā viññāṇassa na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ārammaṇe asati patiṭṭhā viññāṇassa na hoti. (38-8.)
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		所縁がないとき、〈識〉の止住はありません。
		38-14.
		Tadappatiṭṭhite viññāṇe avirūḷhe āyatiṃ punabbhavābhinibbatti na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tad		代	代的	中	単	副対	それ
			appatiṭṭhite viññāṇe avirūḷhe āyatiṃ punabbhavābhinibbatti na hoti. (38-9.)
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		そして、〈識〉が止住せず、増大しないと、未来に再有の転起がおこりません。
		38-15.
		Āyatiṃ punabbhavābhinibbattiyā asati āyatiṃ jātijarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā nirujjhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyatiṃ punabbhavābhinibbattiyā asati āyatiṃ jātijarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā (38-10.)
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhanti.	ni-rudh　受	動	現	能	複	三	滅する、滅ぶ
		訳文
		未来に再有の転起が起こらなければ、未来に、〈生〉と〈老死〉が、愁悲苦憂悩が滅します。
		38-16.
		Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī’’ti. (37-12.)
		訳文
		かくのごとくが、この全ての苦蘊の滅尽です」
		Aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		〔「カラーラ・カッティヤ品」〕第八〔経〕。
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