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		5. Bhūmijasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhūmija		名	a	男	依（属）		人名、ブーミジャ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ブーミジャ経」（『相応部』12-25）
		25-1.
		25. Sāvatthiyaṃ viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーに住しておられた。
		25-2.
		Atha kho āyasmā bhūmijo sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yenāyasmā sāriputto tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			bhūmijo		名	a	男	単	主	人名、ブーミジャ
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			paṭisallānā	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	奪	独坐
			vuṭṭhito	(vi-)ud-sthā	過分	a	男	単	主	出定した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者ブーミジャが、夕暮れ時、独坐より出定して尊者サーリプッタへ近づいた。
		25-3.
		upasaṅkamitvā āyasmatā sāriputtena saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			sāriputtena		名	a	男	単	具	人名、サーリプッタ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、尊者サーリプッタと挨拶した。
		25-4.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		25-5.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā bhūmijo āyasmantaṃ sāriputtaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			bhūmijo		名	a	男	単	主	人名、ブーミジャ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			sāriputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サーリプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者ブーミジャは、尊者サーリプッタへこう言った。
		25-6.
		‘‘Santāvuso sāriputta, eke samaṇabrāhmaṇā kammavādā sayaṃkataṃ sukhadukkhaṃ paññapenti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			eke		数	代的	男	複	主	一、とある
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			vādā	vad	名	a	男	複	主	説、語、論
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	対	なされた
			sukha		名形	a	中	相		楽
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapenti.	pra-jñā　使	動	現	能	複	三	知らしめる、告知する、用意する
		訳文
		「友、サーリプッタよ、とある沙門婆羅門たちは業論者であり、自作のものとしての楽苦を説きます。
		25-7.
		Santi panāvuso sāriputta, eke samaṇabrāhmaṇā kammavādā paraṃkataṃ sukhadukkhaṃ paññapenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Santi panāvuso sāriputta, eke samaṇabrāhmaṇā kammavādā paraṃkataṃ sukhadukkhaṃ paññapenti. (25-6.)
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			paraṃ		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、超えて、他の
		訳文
		また、友、サーリプッタよ、とある沙門婆羅門たちは業論者であり、他作のものとしての楽苦を説きます。
		25-8.
		Santāvuso sāriputta, eke samaṇabrāhmaṇā kammavādā sayaṃkatañca paraṃkatañca sukhadukkhaṃ paññapenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Santāvuso sāriputta, eke samaṇabrāhmaṇā kammavādā sayaṃkatañca paraṃkatañca sukhadukkhaṃ paññapenti. (25-6, 7.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		友、サーリプッタよ、とある沙門婆羅門たちは業論者であり、自作かつ他作のものとしての楽苦を説きます。
		25-9.
		Santi panāvuso sāriputta, eke samaṇabrāhmaṇā kammavādā asayaṃkāraṃ aparaṃkāraṃ adhiccasamuppannaṃ sukhadukkhaṃ paññapenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Santi panāvuso sāriputta, eke samaṇabrāhmaṇā kammavādā asayaṃkāraṃ aparaṃkāraṃ adhiccasamuppannaṃ sukhadukkhaṃ paññapenti. (25-6.)
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			kāraṃ	kṛ	名	a	男→中	単	主	行為、作者
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			paraṃ		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、超えて、他の
			kāraṃ	kṛ	名	a	男→中	単	主	行為、作者
			adhicca		形	a	‐	依（具）		無因の、偶然の
			samuppannaṃ	saṃ-ud-pad	過分	a	中	単	主	起こった、生起した
		訳文
		友、サーリプッタよ、とある沙門婆羅門たちは業論者であり、自己が作者なのでもなく、他者が作者なのでもなく、偶然によって生起する楽苦を説きます。
		25-10.
		Idha no, āvuso sāriputta, bhagavā kiṃvādī kimakkhāyī, kathaṃ byākaramānā ca mayaṃ vuttavādino ceva bhagavato assāma, na ca bhagavantaṃ abhūtena abbhācikkheyyāma, dhammassa cānudhammaṃ byākareyyāma, na ca koci sahadhammiko vādānupāto gārayhaṃ ṭhānaṃ āgaccheyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			no,		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kiṃ		代	代的	中	依（対）		何、なぜ、いかに
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある
			kim		代	代的	中	依（対）		何、なぜ、いかに
			akkhāyī,	ā-khyā	名形	in	男	単	主	説く人、論者
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			byākaramānā	vi-ā-kṛ	現分	a	男	複	主	解答する、記説する
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			vutta	vac	過分	a	‐	依（属）		言われた、説かれた
			vādino	vad	形	in	男	複	主	論の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assāma,	as	動	願	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			abhūtena		名形	a	中	単	具	不実の、虚偽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhācikkheyyāma,	abhi-ā-khyā　強	動	願	能	複	一	非難する、誹謗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anudhammaṃ	anu-dhṛ	名	a	中	単	対	随法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyyāma,	vi-ā-kṛ	動	願	能	複	一	解答する、記説する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			sahadhammiko	dhṛ	形	a	男	単	主	同法の、倶法の、如法の、理由のある
			vāda	vad	名	a	男	有（属）		語、言
			anuvādo	anu-vad	名	a	男	単	主	争論、非難　→種々の説
			gārayhaṃ	garh	未分	a	中	単	対	呵責されるべき、非難されるべき
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	対	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyyā’’	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友、サーリプッタよ、世尊はこのことについて、いかに説き、いかに論じるのでしょうか。いかに解答すれば、我々は、世尊の所説を〔正当に〕説く者たちとなり、沙門ゴータマを不当に非難せず、法の随法を解答し、また、誰であれ〔我々と〕道理を同じくする種々の論者が、非難されるべき状態に至らないということになるのでしょうか」と。
		25-11.
		‘‘Paṭiccasamuppannaṃ kho, āvuso, sukhadukkhaṃ vuttaṃ bhagavatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Paṭiccasamuppannaṃ	prati-i, saṃ-ud-pad	過分	a	中	単	主	縁起した、縁生の
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sukha		名形	a	中	相		楽
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vuttaṃ	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
			bhagavatā.		名	ant	男	単	具	世尊
		訳文
		「友よ、世尊は縁によって生ずる楽苦を説かれました。
		25-12.
		Kiṃ paṭicca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca?	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
		訳文
		何に縁ってか。
		25-13.
		Phassaṃ paṭicca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassaṃ	spṛś	名	a	男	単	対	触、接触
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca.	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
		訳文
		〈触〉に縁ってです。
		25-14.
		Iti vadaṃ vuttavādī ceva bhagavato assa, na ca bhagavantaṃ abhūtena abbhācikkheyya, dhammassa cānudhammaṃ byākareyya, na ca koci sahadhammiko vādānupāto gārayhaṃ ṭhānaṃ āgaccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vadaṃ	vad	現分	ant	男	単	主	話す
			vutta	vac	過分	a	‐	依（属）		言われた、説かれた
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある
			ceva bhagavato assa, na ca bhagavantaṃ abhūtena abbhācikkheyya, dhammassa cānudhammaṃ byākareyya, na ca koci sahadhammiko vādānupāto gārayhaṃ ṭhānaṃ āgaccheyya. (25-10.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa,	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			abbhācikkheyya,	abhi-ā-khyā　強	動	願	能	単	三	非難する、誹謗する
			byākareyya,	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	三	解答する
		訳文
		このように解答すれば、世尊の所説を〔正当に〕説く者となり、世尊を不当に非難せず、法の随法を解答し、また、誰であれ〔その者と〕道理を同じくする種々の論者が、非難されるべき状態に至らないということになるのです。
		25-15.
		‘‘Tatrāvuso, ye te samaṇabrāhmaṇā kammavādā sayaṃkataṃ sukhadukkhaṃ paññapenti, tadapi phassapaccayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			samaṇabrāhmaṇā kammavādā sayaṃkataṃ sukhadukkhaṃ paññapenti, (25-6.)
			tad		代	代的	中	単	主	それ
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			phassa	spṛś	名	a	男	持		触、接触
			paccayā.	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
		訳文
		友等よ、かれらのうち、業論者として自作のものとしての楽苦を説くような、それら沙門婆羅門たちがいますが、それもまた〈触〉に縁ってのものです。
		25-16.
		Yepi te…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yepi te…pe… (25-15.)
		訳文
		また……
		25-17.
		yepi te…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yepi te…pe… (25-15.)
		訳文
		また……
		25-18.
		yepi te samaṇabrāhmaṇā kammavādā asayaṃkāraṃ aparaṃkāraṃ adhiccasamuppannaṃ sukhadukkhaṃ paññapenti, tadapi phassapaccayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yepi te samaṇabrāhmaṇā kammavādā asayaṃkāraṃ aparaṃkāraṃ adhiccasamuppannaṃ sukhadukkhaṃ paññapenti, tadapi phassapaccayā. (25-9, 15.)
		訳文
		また業論者として、自己が作者なのでもなく、他者が作者なのでもなく、偶然によって生起する楽苦を説くような、それら沙門婆羅門たちがいますが、それもまた〈触〉に縁ってのものです。
		25-19.
		‘‘Tatrāvuso, ye te samaṇabrāhmaṇā kammavādā sayaṃkataṃ sukhadukkhaṃ paññapenti, te vata aññatra phassā paṭisaṃvedissantīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatrāvuso, ye te samaṇabrāhmaṇā kammavādā sayaṃkataṃ sukhadukkhaṃ paññapenti, (25-15.)
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			phassā	spṛś	名	a	男	単	奪	触、接触
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedissantī	prati-saṃ-vid　使	動	未	能	複	三	感知する、経験する、受ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		友等よ、かれらのうち、業論者として自作のものとしての楽苦を説くような、それら沙門婆羅門たちがいますが、かれらが〈触〉なくして感受するであろうという、この道理は存在しません。
		25-20.
		Yepi te…pe. 　…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yepi te…pe. 　… (25-15.)
		訳文
		また……
		25-21.
		yepi te…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yepi te…pe… (25-15.)
		訳文
		また……
		25-22.
		Yepi te samaṇabrāhmaṇā kammavādā asayaṃkāraṃ aparaṃkāraṃ adhiccasamuppannaṃ sukhadukkhaṃ paññapenti, te vata aññatra phassā paṭisaṃvedissantīti netaṃ ṭhānaṃ vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yepi te samaṇabrāhmaṇā kammavādā asayaṃkāraṃ aparaṃkāraṃ adhiccasamuppannaṃ sukhadukkhaṃ paññapenti, te vata aññatra phassā paṭisaṃvedissantīti netaṃ ṭhānaṃ vijjatī’’ (25-18, 19.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また業論者として自己が作者なのでもなく、他者が作者なのでもなく、偶然によって生起する苦を説くような、それら沙門婆羅門たちがいますが、かれらが〈触〉なくして感受するであろうという、この道理は存在しません」
		25-23.
		Assosi kho āyasmā ānando āyasmato sāriputtassa āyasmatā bhūmijena saddhiṃ imaṃ kathāsallāpaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosi	śru	動	ア	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	属	人名、サーリプッタ
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			bhūmijena		名	a	男	単	具	人名、ブーミジャ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			kathā		名	ā	女	持		話
			sallāpaṃ.	saṃ-lap	名	a	男	単	対	会話
		訳文
		尊者アーナンダは、尊者サーリプッタの、尊者ブーミジャとのこの会話を聞いた。
		25-24.
		Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで尊者アーナンダは世尊へ近づいた。
		25-25.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		25-26.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando yāvatako āyasmato sāriputtassa āyasmatā bhūmijena saddhiṃ ahosi kathāsallāpo taṃ sabbaṃ bhagavato ārocesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho āyasmā ānando yāvatako āyasmato sāriputtassa āyasmatā bhūmijena saddhiṃ ahosi kathāsallāpo (25-23.)
			yāvatako		形	a	男	単	主	それだけの、〜である限り
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocesi.	ā-ruc　使	動	ア	能	単	三	告げる、述べる
		訳文
		一方へ坐った尊者アーナンダは、尊者サーリプッタの、尊者ブーミジャとの、おこったかぎりの会話、そのすべてを世尊へ告げた。
		25-27.
		‘‘Sādhu sādhu, ānanda, yathā taṃ sāriputto sammā byākaramāno byākareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			byākaramāno	vi-ā-kṛ	現分	a	男	単	主	解答する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyya.	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	三	解答する
		訳文
		「善きかな、善きかな、アーナンダよ。そのように、サーリプッタがそれについて、正しく解答する者として解答したことは。
		25-28.
		Paṭiccasamuppannaṃ kho, ānanda, sukhadukkhaṃ vuttaṃ mayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭiccasamuppannaṃ kho, ānanda, sukhadukkhaṃ vuttaṃ (25-11.)
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			mayā.		代	代的	‐	単	具	私
		訳文
		アーナンダよ、私は縁によって生ずる楽苦を説きました。
		25-29.
		Kiṃ paṭicca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ paṭicca? (25-12.)
		訳文
		何に縁ってか。
		25-30.
		Phassaṃ paṭicca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassaṃ paṭicca. (25-13.)
		訳文
		〈触〉に縁ってです。
		25-31.
		Iti vadaṃ vuttavādī ceva me assa, na ca maṃ abhūtena abbhācikkheyya, dhammassa cānudhammaṃ byākareyya, na ca koci sahadhammiko vādānupāto gārayhaṃ ṭhānaṃ āgaccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti vadaṃ vuttavādī ceva me assa, na ca maṃ abhūtena abbhācikkheyya, dhammassa cānudhammaṃ byākareyya, na ca koci sahadhammiko vādānupāto gārayhaṃ ṭhānaṃ āgaccheyya. (25-14.)
			me		代	代的	‐	単	属	私
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
		訳文
		このように解答すれば、私の所説を〔正当に〕説く者となり、私を不当に非難せず、法の随法を解答し、また、誰であれ〔その者と〕道理を同じくする種々の論者が、非難されるべき状態に至らないということになるのです。
		25-32.
		‘‘Tatrānanda, ye te samaṇabrāhmaṇā kammavādā sayaṃkataṃ sukhadukkhaṃ paññapenti tadapi phassapaccayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatrānanda, ye te samaṇabrāhmaṇā kammavādā sayaṃkataṃ sukhadukkhaṃ paññapenti tadapi phassapaccayā. (25-15, 27.)
		訳文
		アーナンダよ、かれらのうち、業論者として自作のものとしての楽苦を説くような、それら沙門婆羅門たちがいますが、それもまた〈触〉に縁ってのものです。
		25-33.
		Yepi te…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yepi te…pe… (25-15.)
		訳文
		また……
		25-34.
		yepi te…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yepi te…pe… (25-15.)
		訳文
		また……
		25-35.
		yepi te samaṇabrāhmaṇā kammavādā asayaṃkāraṃ aparaṃkāraṃ adhiccasamuppannaṃ sukhadukkhaṃ paññapenti tadapi phassapaccayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yepi te samaṇabrāhmaṇā kammavādā asayaṃkāraṃ aparaṃkāraṃ adhiccasamuppannaṃ sukhadukkhaṃ paññapenti tadapi phassapaccayā. (25-18.)
		訳文
		また業論者として、自己が作者なのでもなく、他者が作者なのでもなく、偶然によって生起する楽苦を説くような、それら沙門婆羅門たちがいますが、それもまた〈触〉に縁ってのものです。
		25-36.
		‘‘Tatrānanda, ye te samaṇabrāhmaṇā kammavādā sayaṃkataṃ sukhadukkhaṃ paññapenti, te vata aññatra phassā paṭisaṃvedissantīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatrānanda, ye te samaṇabrāhmaṇā kammavādā sayaṃkataṃ sukhadukkhaṃ paññapenti, te vata aññatra phassā paṭisaṃvedissantīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (25-19.)
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
		訳文
		アーナンダよ、かれらのうち、業論者として自作のものとしての楽苦を説くような、それら沙門婆羅門たちがいますが、かれらが〈触〉なくして感受するであろうという、この道理は存在しません。
		25-37.
		Yepi te…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yepi te…pe… (25-15.)
		訳文
		また……
		25-38.
		yepi te…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yepi te…pe… (25-15.)
		訳文
		また……
		25-39.
		yepi te samaṇabrāhmaṇākammavādā asayaṃkāraṃ aparaṃkāraṃ adhiccasamuppannaṃ sukhadukkhaṃ paññapenti, te vata aññatra phassā paṭisaṃvedissantīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yepi te samaṇabrāhmaṇā kammavādā asayaṃkāraṃ aparaṃkāraṃ adhiccasamuppannaṃ sukhadukkhaṃ paññapenti, te vata aññatra phassā paṭisaṃvedissantīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (25-22.)
		訳文
		また業論者として自己が作者なのでもなく、他者が作者なのでもなく、偶然によって生起する楽苦を説くような、それら沙門婆羅門たちがいますが、かれらが〈触〉なくして感受するであろうという、この道理は存在しません。
		25-40.
		‘‘Kāye vā hānanda, sati kāyasañcetanāhetu uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kāye		名	a	男	単	処絶	身、身体
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			sati	as	現分	ant	男	単	処絶	ある、なる
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			sañcetanā	saṃ-cit	名	ā	女	依（属）		思
			hetu	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	主	内の
			sukha		名形	a	中	相		楽
			dukkhaṃ.		名形	a	中	単	主	苦
		訳文
		アーナンダよ、身があるとき、身思を因として内なる楽苦が発生します。
		25-41.
		Vācāya vā hānanda, sati vacīsañcetanāhetu uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vācāya	vac	名	ā	女	単	処絶	言葉、語
			vā hānanda, sati vacīsañcetanāhetu uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ. (25-40.)
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
		訳文
		アーナンダよ、語があるとき、語思を因として内なる楽苦が発生します。
		25-42.
		Mane vā hānanda, sati manosañcetanāhetu uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ avijjāpaccayā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mane	man	名	as	中	単	処絶	意
			vā hānanda, sati manosañcetanāhetu uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ (25-40.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			avijjā	a-vid	名	ā	女	持		無明
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		あるいはアーナンダよ、意があるとき、意思を因として、また〈無明〉に縁って、内なる楽苦が発生します。
		25-43.
		‘‘Sāmaṃ vā taṃ, ānanda, kāyasaṅkhāraṃ abhisaṅkharoti, yaṃpaccayāssa [yaṃpaccayāya (syā. kaṃ.), yaṃpaccayā yaṃ (ka.)] taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sāmaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自分で、自ら
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			taṃ,		代	代的	男	単	対	それ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			saṅkhāraṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	単	対	行、為作、形成力、現象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisaṅkharoti,	abhi-saṃ-kṛ	動	現	能	単	三	為作する、行為する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	持		（関係代名詞）
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ. (25-40.)
		訳文
		アーナンダよ、ひとは自ら、それに縁ってその者にその内なる楽苦が発生するような身行をなします。
		25-44.
		Pare vā taṃ [pare vāssa taṃ (sī. pī.), pare vāyataṃ (syā. kaṃ.)], ānanda, kāyasaṅkhāraṃ abhisaṅkharonti, yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pare		形	代的	男	複	主	他の
			vā taṃ, ānanda, kāyasaṅkhāraṃ abhisaṅkharonti, yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ. (25-43.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisaṅkharonti,	abhi-saṃ-kṛ	動	現	能	複	三	為作する
		訳文
		あるいはアーナンダよ、他の者たちが、それに縁ってその者にその内なる楽苦が発生するような身行をなす〔ように促します〕。
		メモ
		・『パーリ』は「他の者らにより」、『原始』は「他人に促されて」とている。主語がpareであり、動詞がここだけabhisaṅkharontiという複数形であることを鑑みれば「他者たちは……身行をなします」と読解されるが、自作他作という経意や、前文の「自ら」と対句となるからして、諸訳のように理解するのが妥当と思われ、補訳した（abhisaṅkharentiという使役形であればまだ無理がなかったのであるが）。
		25-45.
		Sampajāno vā taṃ, ānanda, kāyasaṅkhāraṃ abhisaṅkharoti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			vā taṃ, ānanda, kāyasaṅkhāraṃ abhisaṅkharoti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ. (25-43.)
		訳文
		アーナンダよ、ひとは意識的に、それに縁ってその者にその内なる楽苦が発生するような身行をなします。
		25-46.
		Asampajāno vā taṃ, ānanda, kāyasaṅkhāraṃ abhisaṅkharoti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asampajāno	a-saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	不正知
			vā taṃ, ānanda, kāyasaṅkhāraṃ abhisaṅkharoti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ. (25-43.)
		訳文
		あるいはアーナンダよ、ひとは無意識的に、それに縁ってその者にその内なる楽苦が発生するような身行をなします。
		25-47.
		‘‘Sāmaṃ vā taṃ, ānanda, vacīsaṅkhāraṃ abhisaṅkharoti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sāmaṃ vā taṃ, ānanda, vacīsaṅkhāraṃ abhisaṅkharoti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ. (25-41, 43.)
		訳文
		アーナンダよ、ひとは自ら、それに縁ってその者にその内なる楽苦が発生するような、その語行をなします。
		25-48.
		Pare vā taṃ, ānanda, vacīsaṅkhāraṃ abhisaṅkharonti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pare vā taṃ, ānanda, vacīsaṅkhāraṃ abhisaṅkharonti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ. (25-41, 44.)
		訳文
		あるいはアーナンダよ、他の者たちが、それに縁ってその者にその内なる楽苦が発生するような語行をなす〔ように促します〕。
		25-49.
		Sampajāno vā taṃ, ānanda…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sampajāno vā taṃ, ānanda…pe… (25-45.)
		訳文
		アーナンダよ、ひとは意識的に、その……
		25-50.
		asampajāno vā taṃ, ānanda, vacīsaṅkhāraṃ abhisaṅkharoti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asampajāno vā taṃ, ānanda, vacīsaṅkhāraṃ abhisaṅkharoti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ. (25-41, 46.)
		訳文
		あるいはアーナンダよ、ひとは無意識的に、それに縁ってその者にその内なる楽苦が発生するような語行をなします。
		25-51.
		‘‘Sāmaṃ vā taṃ, ānanda, manosaṅkhāraṃ abhisaṅkharoti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sāmaṃ vā taṃ, ānanda, manosaṅkhāraṃ abhisaṅkharoti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ. (25-42, 43.)
		訳文
		アーナンダよ、ひとは自ら、それに縁ってその者にその内なる楽苦が発生するような意行をなします。
		25-52.
		Pare vā taṃ, ānanda, manosaṅkhāraṃ abhisaṅkharonti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pare vā taṃ, ānanda, manosaṅkhāraṃ abhisaṅkharonti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ. (25-42, 44.)
		訳文
		あるいはアーナンダよ、他の者たちが、それに縁ってその者にその内なる楽苦が発生するような意行をなす〔ように促します〕。
		25-53.
		Sampajāno vā taṃ, ānanda…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sampajāno vā taṃ, ānanda…pe… (25-45.)
		訳文
		アーナンダよ、ひとは意識的に、その……
		25-54.
		asampajāno vā taṃ, ānanda, manosaṅkhāraṃ abhisaṅkharoti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asampajāno vā taṃ, ānanda, manosaṅkhāraṃ abhisaṅkharoti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ. (25-42, 46.)
		訳文
		あるいはアーナンダよ、ひとは無意識的に、それに縁ってその者にその内なる楽苦が発生するような意行をなします。
		25-55.
		‘‘Imesu, ānanda, dhammesu avijjā anupatitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imesu,		代	代的	男中	複	処	これら
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			avijjā	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			anupatitā.	anu-pat	過分	a	女	単	主	従われた、起こった、受けた、陥った
		訳文
		アーナンダよ、これらの諸法にあっては、〈無明〉が〔縁として〕起こっています。
		25-56.
		Avijjāya tveva, ānanda, asesavirāganirodhā so kāyo na hoti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avijjāya	a-vid	名	ā	女	単	属	無明
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			asesa	śiṣ	形	a	‐	持		残余なき
			virāga	vi-raj	名	a	男	依（具）		離貪、遠離
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ. (25-43.)
		訳文
		しかして、〈無明〉の離貪による残余なき滅尽ゆえに、それは、それに縁ってその者にその内なる楽苦が発生するような身ではなくなります。
		25-57.
		Sā vācā na hoti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			vācā	vac	名	ā	女	単	主	言葉、語
			na hoti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ. (25-56.)
		訳文
		それは、それに縁ってその者にその内なる楽苦が発生するような語ではなくなります。
		25-58.
		So mano na hoti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			mano	man	名	as	中	単	主	意
			na hoti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ. (25-56.)
		訳文
		それは、それに縁ってその者にその内なる楽苦が発生するようなもの意ではなくなります。
		25-59.
		Khettaṃ taṃ na hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khettaṃ		名	a	中	単	主	田畑、土地、国土
			taṃ na hoti…pe…  (25-56.)
		訳文
		それは、〔それに縁ってその者にその内なる楽苦が発生するような〕土台ではなくなります。
		メモ
		・khettaとvatthuは対になって「田畑と屋敷」の意となる。諸訳もそうしているがここでは別にしてみた。
		25-60.
		vatthu taṃ na hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vatthu	vas	名	us	中	依（属）		こと／土地／基体
			taṃ na hoti…pe…  (25-56.)
		訳文
		それは……基体ではなくなります。
		25-61.
		āyatanaṃ taṃ na hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			taṃ na hoti…pe…  (25-56.)
		訳文
		それは……処ではなくなります。
		25-62.
		adhikaraṇaṃ taṃ na hoti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkha’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adhikaraṇaṃ	adhi-kṛ	名	a	中	単	主	問題、事、作務、争論
			taṃ na hoti yaṃpaccayāssa taṃ uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkha’’n  (25-56.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それは、それに縁ってその者にその内なる楽苦が発生するような事柄ではなくなります」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		〔「十力品」〕第五〔経〕。
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