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		7. Mahāpaññavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			pañña	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「大慧品」
		1. Mahāpaññāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「大慧経」（『相応部』55-62）
		1058-1.
		1058. ‘‘Cattārome, bhikkhave, dhammā bhāvitā bahulīkatā mahāpaññatāya saṃvattanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	男	複	主	修習された
			bahulīkatā	bahulī-kṛ	過分	a	男	複	主	多修された
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			paññatāya	pra-jñā	名	ā	女	単	与	智慧性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattanti.	saṃ-vṛt	動	現	能	複	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		「比丘たちよ、これら四つの法が修習され、多修されたならば、大きな智慧へと導きます。
		1058-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		1058-3.
		Sappurisasaṃsevo, saddhammassavanaṃ, yonisomanasikāro, dhammānudhammappaṭipatti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sappurisa		名	a	男	依（具）		善士、善人、正士
			saṃsevo	saṃ-sev	形	a	男	単	主	交際した、親近の
			saddhamma	sa-dhṛ	名	a	男	依（属）		正法
			savanaṃ,	śru	名	a	中	単	主	耳、聞、聴聞
			yoniso		不変	‐	‐	‐	‐	根本より､如理に
			manasikāro,	man, kṛ	名	a	男	単	主	作意、注意
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			anudhamma	anu-dhṛ	名	a	中	依（属）		随法、如法
			paṭipatti –	prati-pad	名	i	女	持		道、行道、実践
		訳文
		善人との親近、正法の聴聞、如理作意、法の随法の実践です。
		1058-4.
		ime kho, bhikkhave, cattāro dhammā bhāvitā bahulīkatā mahāpaññatā saṃvattantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime kho, bhikkhave, cattāro dhammā bhāvitā bahulīkatā mahāpaññatā saṃvattantī’’ (1058-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			paññatā	pra-jñā	名	ā	女	複	主	智慧性
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの法が修習され、多修されたならば、大きな智慧が転起するのです」
		メモ
		・さきほどpaññatāyaであったものが主格paññatāとなっている。単なるミスの可能性も大きいが、このあとの諸経（とくにPaññābāhullāとする第七経）もそうなっているので、いちおうそのままとって主語とし、saṃvattantiの訳語を変えることで対応した。
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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