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		5. Sagāthakapuññābhisandavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sagāthaka		形	a	‐	持		有偈の
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			abhisanda	abhi-syand	名	a	男	依（属）		等流、潤沢
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「有偈福徳横溢品」
		1. Paṭhamaabhisandasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			abhisanda	abhi-syand	名	a	男	依（属）		等流、潤沢
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の横溢経」（『相応部』55-41）
		1037-1.
		1037. ‘‘Cattārome, bhikkhave, puññābhisandā, kusalābhisandā, sukhassāhārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			abhisandā,	abhi-syand	名	a	男	複	主	等流、潤沢
			kusala		形	a	‐	依（属）		善き、善巧の、巧みな
			abhisandā,	abhi-syand	名	a	男	複	主	等流、潤沢
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			āhārā.	ā-hṛ	名	a	男	複	主	食
		訳文
		「比丘たちよ、これら四つの福徳の横溢、善の横溢、楽の糧があります。
		1037-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		1037-3.
		Idha, bhikkhave, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			avecca	a-vi-i	不変	‐	‐	‐	‐	確かな、決定的な、絶対的な
			pasādena	pra-sad	名	a	男	単	具	明浄、浄信
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、ここに聖者の弟子がいる〔とします〕。かれは仏陀に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		1037-4.
		itipi so bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā…pe…		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり……
		1037-5.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり』と。
		1037-6.
		Ayaṃ paṭhamo puññābhisando, kusalābhisando, sukhassāhāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			paṭhamo		形	a	男	単	主	第一の、最初の
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			abhisando,	abhi-syand	名	a	男	単	主	等流、潤沢
			kusala		形	a	‐	依（属）		善き、善巧の、巧みな
			abhisando,	abhi-syand	名	a	男	単	主	等流、潤沢
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			āhāro.	ā-hṛ	名	a	男	単	主	食
		訳文
		これが、第一の福徳の横溢、善の横溢、楽の糧です。
		1037-7.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ariyasāvako dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			dhamme…pe…	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		さらにまた、比丘たちよ、聖者の弟子が法に対する……
		1037-8.
		saṅghe…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe…pe….	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		僧伽に対する……
		1037-9.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ariyasāvako ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ariyasāvako ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti (1037-3, 7.)
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			kantehi		形	a	中	複	具	可愛、所愛
			sīlehi		名	a	中	複	具	戒
			akhaṇḍehi…pe…		形	a	中	複	具	欠けない、壊れない
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、聖者の弟子が、聖者所愛の、欠けず……
		1037-10.
		samādhisaṃvattanikehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神統一
			saṃvattanikehi.	saṃ-vṛt	形	a	中	複	具	作用する、与える､導く、至らしめる
		訳文
		……定へ至らしめるような諸戒を具足した者となります。
		1037-11.
		Ayaṃ catuttho puññābhisando, kusalābhisando, sukhassāhāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ catuttho puññābhisando, kusalābhisando, sukhassāhāro. (1037-6.)
			catuttho		形	a	男	単	主	第四の
		訳文
		これが、第四の福徳の横溢、善の横溢、楽の糧です。
		1037-12.
		Ime kho, bhikkhave, cattāro puññābhisandā, kusalābhisandā, sukhassāhārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, cattāro puññābhisandā, kusalābhisandā, sukhassāhārā. (1037-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、これらが、四つの福徳の横溢、善の横溢、楽の糧なのです。
		1037-13.
		‘‘Imehi kho, bhikkhave, catūhi puññābhisandehi kusalābhisandehi samannāgatassa ariyasāvakassa na sukaraṃ puññassa pamāṇaṃ gaṇetuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imehi		代	代的	男	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			catūhi		数	特	男	複	具	四
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			abhisandehi	abhi-syand	名	a	男	複	具	等流、潤沢
			kusala		形	a	‐	依（属）		善き、善巧の、巧みな
			abhisandehi	abhi-syand	名	a	男	複	具	等流、潤沢
			samannāgatassa	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	属	具足した
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sukaraṃ		形	a	中	単	主	なしやすい、容易な
			puññassa		名	a	中	単	属	善、功徳、福徳
			pamāṇaṃ	pra-mā	名	a	中	単	対	量
			gaṇetuṃ –		不定	‐	‐	‐	‐	数えること
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの福徳の横溢、善の横溢を具足した聖者の弟子の福徳の量を数えることは、容易ではありません。
		1037-14.
		‘ettako puññābhisando, kusalābhisando, sukhassāhāro’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ettako		形	a	男	単	主	これだけ
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			abhisando,	abhi-syand	名	a	男	単	主	等流、潤沢
			kusala		形	a	‐	依（属）		善き、善巧の、巧みな
			abhisando,	abhi-syand	名	a	男	単	主	等流、潤沢
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			āhāro’	ā-hṛ	名	a	男	単	主	食
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これだけの福徳の横溢、善の横溢、楽の糧がある』というようには。
		1037-15.
		Atha kho asaṅkhyeyyo appameyyo mahāpuññakkhandho tveva saṅkhyaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			asaṅkhyeyyo	a-saṃ-khyā	未分	a	男	単	主	量るべからず、考量すべからず
			appameyyo	a-pra-mā	未分	a	男	単	主	不可量の
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			khandho		名	a	男	単	主	蘊、幹
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saṅkhyaṃ	saṃ-khyā	名	ā	女	単	対	計算、名称、考量
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati.	gam	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		そのばあい『不可計、不可量の大福徳の集まり』という呼称に至ります。
		1037-16.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, mahāsamudde na sukaraṃ udakassa pamāṇaṃ gaṇetuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			samudde		名	a	男	単	処	大海
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sukaraṃ		形	a	中	単	主	なしやすい、容易な
			udakassa		名	a	中	単	属	水
			pamāṇaṃ	pra-mā	名	a	中	単	対	量
			gaṇetuṃ –		不定	‐	‐	‐	‐	数えること
		訳文
		たとえば比丘たちよ、大海における水の量を数えることは容易ではありません。
		1037-17.
		‘ettakāni udakāḷhakānī’ti vā ‘ettakāni udakāḷhakasatānī’ti vā ‘ettakāni udakāḷhakasahassānī’ti vā ‘ettakāni udakāḷhakasatasahassānī’ti vāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ettakāni		形	a	中	複	主	これだけの、それほど多くの
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			āḷhakānī’		名	a	男中	複	主	アーラカ、升目の単位
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			‘ettakāni		形	a	中	複	主	これだけの、それほど多くの
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			āḷhaka		名	a	男中	帯		アーラカ、升目の単位
			satānī’		数	a	中	複	主	百
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			‘ettakāni		形	a	中	複	主	これだけの、それほど多くの
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			āḷhaka		名	a	男中	帯		アーラカ、升目の単位
			sahassānī’		数	a	中	複	主	千
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			‘ettakāni		形	a	中	複	主	これだけの、それほど多くの
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			āḷhaka		名	a	男中	帯		アーラカ、升目の単位
			sata		数	a	中	帯		百
			sahassānī’		数	a	中	複	主	千
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『幾アーラカの水だ』、『幾百アーラカの水だ』、『幾千アーラカの水だ』、あるいは『幾百千アーラカの水だ』というようには。
		1037-18.
		Atha kho asaṅkhyeyyo appameyyo mahāudakakkhandho tveva saṅkhyaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho asaṅkhyeyyo appameyyo mahāudakakkhandho tveva saṅkhyaṃ gacchati. (1037-15.)
			udaka		名	a	中	依（属）		水
		訳文
		そのばあい『不可計、不可量の大水の集まり』という呼称に至ります。
		1037-19.
		Evameva kho, bhikkhave, imehi catūhi puññābhisandehi kusalābhisandehi samannāgatassa ariyasāvakassa na sukaraṃ puññassa pamāṇaṃ gaṇetuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho, bhikkhave, imehi catūhi puññābhisandehi kusalābhisandehi samannāgatassa ariyasāvakassa na sukaraṃ puññassa pamāṇaṃ gaṇetuṃ – (1037-13.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、これら四つの福徳の横溢、善の横溢を具足した聖者の弟子の福徳の量を数えることは、容易ではありません。
		1037-20.
		‘ettako puññābhisando, kusalābhisando, sukhassāhāro’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ettako puññābhisando, kusalābhisando, sukhassāhāro’ti. (1037-14.)
		訳文
		『これだけの福徳の横溢、善の横溢、楽の糧がある』というようには。
		1037-21.
		Atha kho asaṅkhyeyyo appameyyo mahāpuññakkhandho tveva saṅkhyaṃ gacchatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho asaṅkhyeyyo appameyyo mahāpuññakkhandho tveva saṅkhyaṃ gacchatī’’ (1037-15.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そのばあい『不可計、不可量の大福徳の集まり』という呼称に至ります」
		1037-22.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		1037-23.
		Idaṃ vatvāna sugato athāparaṃ etadavoca satthā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvāna	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā –	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		こう仰って、師たる善逝はさらにこう仰った。
		1037-24.
		‘‘Mahodadhiṃ aparimitaṃ mahāsaraṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Maha		形	ant	‐	持		大きい
			udadhiṃ	dhā	名	i	男（中）	単	主	海、海岸
			aparimitaṃ	a-pari-mā	過分	a	中	単	主	計量・考量・制限されざる
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			saraṃ,	sṛ	形	a	中	単	主	流れる、動く
		訳文
		♪計り知れず、大きな流れある大海は、
		1037-25.
		Bahubheravaṃ ratanagaṇānamālayaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			bheravaṃ		名形	a	中	単	主	恐怖、畏れ
			ratana		名	a	中	依（属）		宝
			gaṇānam		名	a	男	複	属	衆、群
			ālayaṃ;		名	a	男中	単	主	阿頼耶、執着、所執処、場所、止まり木
		訳文
		♪多大な畏怖あり、宝の群のある場所である。
		メモ
		・ālayaṃを『南伝』は「蔵し」、『原始』は「宝庫」としている。「蔵識」とも漢訳される阿頼耶識からの連想か。PTS辞書によれば単にplaceという意味もあるようなので、ここではそのようにした。
		1037-26.
		Najjo yathā naragaṇasaṅghasevitā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Najjo		名	ī	女	複	主	川、河
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			nara		名	a	男	依（属）		人、人々
			gaṇa		名	a	男	持		衆、群衆
			saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（具）		僧伽、衆
			sevitā,	sev	過分	a	女	複	主	仕えられた、従われた、親しまれた
		訳文
		♪人々、群衆に親しまれるような諸々の河、
		1037-27.
		Puthū savantī upayanti sāgaraṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puthū		形	u	女	複	主	個々の、多くの
			savantī	sru	名現分	ant	女	複	主	流れるもの、河川、水流
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upayanti	upa-yā	動	現	能	複	三	行く、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāgaraṃ.		名	a	男	単	対	海、海洋
		訳文
		♪それぞれの流れは海に近づく。
		1037-28.
		‘‘Evaṃ naraṃ annapānavatthadadaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			naraṃ		名	a	男	単	対	人
			anna		名	a	中	相		食べ物
			pāna	pā	名	a	男	相		飲み物
			vattha	vas	名	a	中	依（対）		衣服
			dadaṃ,	dā	現分	ant	男	単	対	与える
		訳文
		♪そのように、食物、飲物、衣服を与える人、
		1037-29.
		Seyyāni paccattharaṇassa [sajjattharaṇassa (sī. syā. kaṃ. pī.)] dāyakaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyāni	śī	名	ā	女（中）	複	対	臥床、横臥
			paccattharaṇassa	prati-ā-stṛ	名	a	男	単	属	撒布、絨毯、クッション
			dāyakaṃ;	dā	形	a	男	単	対	施与者
		訳文
		♪臥床を〔与える物〕、敷物の施与者、
		1037-30.
		Puññassa dhārā upayanti paṇḍitaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puññassa		名	a	中	単	属	善、功徳、福徳
			dhārā		名	ā	女	複	主	水流、シャワー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upayanti	upa-yā	動	現	能	複	三	行く、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṇḍitaṃ,		形	a	男	単	対	賢い
		訳文
		♪〔そうした〕賢者へ、福徳の水流は近づく。
		1037-31.
		Najjo yathā vārivahāva sāgara’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Najjo		名	ī	女	複	主	川、河
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			vāri		名	i	中	有（属）		水
			vahā	vah	名	a	男→女	複	主	運ぶもの、牽獣、流水
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			sāgara’’n		名	a	男	単	対	海、海洋
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪海へ水を運ぶ諸々の河のように」
		paṭhamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭhamaṃ;		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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