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		10. Nandiyasakkasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nandiya		名	a	男	持		人名、ナンディヤ
			sakka		名	a	男	依（属）		サッカ、帝釈天、釈迦族
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ナンディヤ釈子経」（『相応部』55-40）
		1036-1.
		1036. Ekaṃ samayaṃ bhagavā sakkesu viharati kapilavatthusmiṃ nigrodhārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sakkesu		名	a	男	複	処	釈迦族
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kapilavatthusmiṃ		名	u	中	単	処	地名、カピラヴァットゥ
			nigrodha		名	a	男	依（属）		樹名、ニグローダ、榕樹
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は釈迦国の、カピラヴァットゥのニグローダ園に住しておられた。
		1036-2.
		Atha kho nandiyo sakko yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nandiyo		名	a	男	単	主	人名、ナンディヤ
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、釈迦族のナンディヤが世尊へ近づいた。
		1036-3.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		1036-4.
		Ekamantaṃ nisinno kho nandiyo sakko bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nandiyo		名	a	男	単	主	人名、ナンディヤ
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方に坐った釈迦族のナンディヤは、世尊へこう言った。
		1036-5.
		‘‘yasseva nu kho, bhante, ariyasāvakassa cattāri sotāpattiyaṅgāni sabbena sabbaṃ sabbathā sabbaṃ natthi sveva nu kho, bhante, ariyasāvako pamādavihārī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
			cattāri		数	特	中	複	主	四
			sotāpatti	sru, ā-pat?	名	i	女	依（属）		預流
			aṅgāni		名	a	中	複	主	支分、肢体、理由
			sabbena		形	代的	中	単	副具	すべて
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	副対	すべて
			sabbathā		不変	‐	‐	‐	‐	あらゆる方法で
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	副対	すべて
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			pamāda	pra-mad	名	a	男	依（処）		放逸、怠惰
			vihārī’’	vi-hṛ	形	in	男	単	主	住者、住ある
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、いったい、その聖者の弟子に四つの預流支が、完全に、一切、存在しないならば、その者こそが放逸住なる聖者の弟子ということになるのでしょうか」と。
		1036-6.
		‘‘‘Yassa kho, nandiya, cattāri sotāpattiyaṅgāni sabbena sabbaṃ sabbathā sabbaṃ natthi tamahaṃ bāhiro puthujjanapakkhe ṭhito’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Yassa kho, nandiya, cattāri sotāpattiyaṅgāni sabbena sabbaṃ sabbathā sabbaṃ natthi (1036-5.)
			nandiya,		名	a	男	単	呼	人名、ナンディヤ
			tam		代	代的	男	単	対	それ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bāhiro		形	a	男	単	主	外の
			puthujjana		名	a	男	依（属）		凡夫
			pakkhe		名	a	男	単	処	翼、脇、半月
			ṭhito’	sthā	過分	a	男	単	主	立つ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		「ナンディヤよ、その者に四つの預流支が、完全に、一切、存在しないならば、私はその者を外の者、凡夫の側に立つ者と呼びます。
		メモ
		・四預流支がないのであれば、もはや「放逸住なる聖者の弟子」とすら言えない、聖者の弟子ではない、ということのようである。
		1036-7.
		Api ca, nandiya, yathā ariyasāvako pamādavihārī ceva hoti, appamādavihārī ca taṃ suṇāhi, sādhukaṃ manasi karohi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nandiya,		名	a	男	単	呼	人名、ナンディヤ
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			pamāda	pra-mad	名	a	男	依（処）		放逸、怠惰
			vihārī	vi-hṛ	形	in	男	単	主	住者、住ある
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appamāda	a-pra-mad	名	a	男	依（処）		不放逸
			vihārī	vi-hṛ	形	in	男	単	主	住者、住ある
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāhi,	śru	動	命	能	単	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ		形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karohi;	man, kṛ	動	命	能	単	二	注意する、作意する
		訳文
		ではナンディヤよ、あなたは、聖者の弟子が放逸住となり、また不放逸住となるようなその〔条件〕を聞き、よく作意して下さい。
		1036-8.
		bhāsissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は語ることにしましょう。
		1036-9.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho nandiyo sakko bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nandiyo		名	a	男	単	主	人名、ナンディヤ
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、尊者よ」と釈迦族のナンディヤは世尊へ応えた。
		1036-10.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		1036-11.
		‘‘Kathañca, nandiya, ariyasāvako pamādavihārī hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca, nandiya, ariyasāvako pamādavihārī hoti? (1036-7.)
		訳文
		ではナンディヤよ、いかに聖者の弟子は放逸住者となるのでしょうか。
		1036-12.
		Idha nandiya, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			nandiya,		名	a	男	単	呼	人名、ナンディヤ
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			avecca	a-vi-i	不変	‐	‐	‐	‐	確かな、決定的な、絶対的な
			pasādena	pra-sad	名	a	男	単	具	明浄、浄信
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		ナンディヤよ、ここに聖者の弟子がいる〔とします〕。かれは仏陀に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		1036-13.
		itipi so bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā…pe…		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり……
		1036-14.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり』と。
		1036-15.
		So tena buddhe aveccappasādena santuṭṭho na uttari vāyamati divā pavivekāya, rattiṃ paṭisallānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			avecca		不変	‐	‐	‐	‐	確かな、決定的な、絶対的な
			pasādena	pra-sad	名	a	男	単	具	明浄、浄信
			santuṭṭho	saṃ-tuṣ	過分	a	男	単	主	満足した、知足の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			uttari		不変	‐	‐	‐	‐	より上の、超えて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vāyamati	vi-ā-yam	動	現	能	単	三	努力する、励む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
			pavivekāya,	pra-vi-vic	名	a	男	単	与	遠離、独居
			rattiṃ		名	i	女	単	副対	夜
			paṭisallānāya.	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	与	宴黙、独坐、禅思
		訳文
		〔しかし〕かれは、その仏陀に対する不壊の浄信によって満足してしまい、さらに日中の独処、夜の独坐のために努力するということがありません。
		1036-16.
		Tassa evaṃ pamattassa viharato pāmojjaṃ na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pamattassa	pra-mad	過分	a	男	単	属	放逸の
			viharato	vi-hṛ	現分	ant	男	単	属	住する
			pāmojjaṃ	pra-mud	名未分	a	中	単	主	喜悦
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		そのように放逸な者として住する彼には、喜悦がありません。
		1036-17.
		Pāmojje asati, pīti na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāmojje	pra-mud	名未分	a	中	単	処絶	喜悦
			asati,	a-as	現分	ant	中	単	処絶	存在しない
			pīti		名	i	女	単	主	喜、喜悦
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		喜悦がないとき、喜がありません。
		1036-18.
		Pītiyā asati, passaddhi na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pītiyā		名	i	女	単	処絶	喜、喜悦
			asati,	a-as	現分	ant	中	単	処絶	存在しない
			passaddhi	pra-śrambh	名	i	女	単	主	軽安、安息、止
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		喜がないとき、軽安がありません。
		1036-19.
		Passaddhiyā asati, dukkhaṃ viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Passaddhiyā	pra-śrambh	名	i	女	単	処絶	軽安、安息、止
			asati,	a-as	現分	ant	中	単	処絶	存在しない
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		軽安がないとき、苦に住します。
		1036-20.
		Dukkhino cittaṃ na samādhiyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhino		形	in	男	単	属	苦の、苦ある
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādhiyati.	saṃ-ā-dhā　受	動	現	能	単	三	定められる
		訳文
		苦に住する者の心は定まりません。
		1036-21.
		Asamāhite citte dhammā na pātubhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asamāhite	a-saṃ-ā-dhā	過分	a	中	単	処絶	定まらない、入定しない
			citte		名	a	中	単	処絶	心
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātubhavanti.	pātu-bhū	動	現	能	複	三	明らかになる、明顕する
		訳文
		心が定まらないとき、諸法は明顕しません。
		1036-22.
		Dhammānaṃ apātubhāvā pamādavihārī tveva saṅkhyaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			apātubhāvā	a-pātu-bhū	形	a	中	単	奪	不顕現の
			pamāda	pra-mad	名	a	男	依（処）		放逸、怠惰
			vihārī	vi-hṛ	形	in	男	単	主	住者、住ある
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saṅkhyaṃ	saṃ-khyā	名	ā	女	単	対	計算、名称、考量
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati.	gam	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		諸法の不明顕のゆえに、『放逸住』という呼称に至ります。
		1036-23.
		‘‘Puna caparaṃ, nandiya, ariyasāvako dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			nandiya,		名	a	男	単	呼	人名、ナンディヤ
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			dhamme…pe…	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
		訳文
		さらにまた、ナンディヤよ、聖者の弟子が法に対する……
		1036-24.
		saṅghe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe…pe…	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		僧伽に対する……
		1036-25.
		ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			kantehi		形	a	中	複	具	可愛、所愛
			sīlehi		名	a	中	複	具	戒
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akhaṇḍehi…pe…		形	a	中	複	具	欠けない、壊れない
		訳文
		聖者所愛の、欠けず……
		1036-26.
		samādhisaṃvattanikehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神統一
			saṃvattanikehi.	saṃ-vṛt	形	a	中	複	具	作用する、与える､導く、至らしめる
		訳文
		……定へ至らしめるような諸戒を具足します。
		1036-27.
		So tehi ariyakantehi sīlehi santuṭṭho na uttari vāyamati divā pavivekāya rattiṃ paṭisallānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tehi ariyakantehi sīlehi santuṭṭho na uttari vāyamati divā pavivekāya rattiṃ paṭisallānāya. (1036-15.)
			tehi		代	代的	中	複	具	それら、彼ら
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			kantehi		形	a	中	複	具	可愛の、所愛の
			sīlehi		名	a	中	複	具	戒
		訳文
		〔しかし〕かれは、その聖者所愛の諸戒によって満足してしまい、さらに日中の独処、夜の独坐のために努力するということがありません。
		1036-28.
		Tassa evaṃ pamattassa viharato pāmojjaṃ na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evaṃ pamattassa viharato pāmojjaṃ na hoti. (1036-16.)
		訳文
		そのように放逸な者として住する彼には、喜悦がありません。
		1036-29.
		Pāmojje asati, pīti na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāmojje asati, pīti na hoti. (1036-17.)
		訳文
		喜悦がないとき、喜がありません。
		1036-30.
		Pītiyā asati, passaddhi na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pītiyā asati, passaddhi na hoti. (1036-18.)
		訳文
		喜がないとき、安息がありません。
		1036-31.
		Passaddhiyā asati, dukkhaṃ viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Passaddhiyā asati, dukkhaṃ viharati. (1036-19.)
		訳文
		安息がないとき、苦に住します。
		1036-32.
		Dukkhino cittaṃ na samādhiyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhino cittaṃ na samādhiyati. (1036-20.)
		訳文
		苦に住する者の心は定まりません。
		1036-33.
		Asamāhite citte dhammā na pātubhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asamāhite citte dhammā na pātubhavanti. (1036-21.)
		訳文
		心が定まらないとき、諸法は明顕しません。
		1036-34.
		Dhammānaṃ apātubhāvā pamādavihārī tveva saṅkhyaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammānaṃ apātubhāvā pamādavihārī tveva saṅkhyaṃ gacchati. (1036-22.)
		訳文
		諸法の不明顕のゆえに、『放逸住』という呼称に至ります。
		1036-35.
		Evaṃ kho, nandiya, ariyasāvako pamādavihārī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nandiya, ariyasāvako pamādavihārī hoti. (1036-7.)
		訳文
		ナンディヤよ、このように聖者の弟子は放逸住者となるのです。
		1036-36.
		‘‘Kathañca, nandiya, ariyasāvako appamādavihārī hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, nandiya, ariyasāvako appamādavihārī hoti? (1036-7, 11.)
		訳文
		ではナンディヤよ、いかに聖者の弟子は不放逸住者となるのでしょうか。
		1036-37.
		Idha, nandiya, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, nandiya, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti – (1036-12.)
		訳文
		ナンディヤよ、ここに聖者の弟子がいる〔とします〕。かれは仏陀に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		1036-38.
		itipi so bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itipi so bhagavā…pe… (1036-13.)
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり……
		1036-39.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti. (1036-14.)
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり』と。
		1036-40.
		So tena buddhe aveccappasādena asantuṭṭho uttari vāyamati divā pavivekāya rattiṃ paṭisallānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena buddhe aveccappasādena asantuṭṭho uttari vāyamati divā pavivekāya rattiṃ paṭisallānāya. (1036-15.)
			asantuṭṭho	a-saṃ-tuṣ	過分	a	男	単	主	満足しない
		訳文
		〔しかし〕かれは、その仏陀に対する不壊の浄信によって満足せず、さらに日中の独処、夜の独坐のために努力します。
		1036-41.
		Tassa evaṃ appamattassa viharato pāmojjaṃ jāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evaṃ appamattassa viharato pāmojjaṃ (1036-16.)
			appamattassa		形	a	男	単	属	不放逸の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāyati.	jan　受	動	現	能	単	三	生まれる、再生する
		訳文
		そのように不放逸な者として住する彼には、喜悦が生じます。
		1036-42.
		Pamuditassa pīti jāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pamuditassa	pra-mud	過分	a	男	単	属	喜悦した、喜んだ
			pīti		名	i	女	単	主	喜、喜悦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāyati.	jan　受	動	現	能	単	三	生まれる、再生する
		訳文
		喜悦した者には、喜が生じます。
		1036-43.
		Pītimanassa kāyo passambhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pīti		名	i	女	有（属）		喜、喜悦
			manassa	man	名	as	中→男	単	属	意
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passambhati.	pra-śrambh	動	現	能	単	三	軽安となる、止息する
		訳文
		喜の意ある者の身は軽安となります。
		1036-44.
		Passaddhakāyo sukhaṃ vediyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Passaddha	pra-śrambh	過分	a	‐	有（持）		軽安となった
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vediyati.	vid　使	動	現	能	単	三	知る、感受する、経験する、知らしめる
		訳文
		軽安な身ある者は楽を感受します。
		1036-45.
		Sukhino cittaṃ samādhiyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhino		形	in	男	単	属	楽の
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādhiyati.	saṃ-ā-dhā　受	動	現	能	単	三	定められる
		訳文
		楽ある者の心は定まります。
		1036-46.
		Samāhite citte dhammā pātubhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samāhite	saṃ-ā-dā	名過分	a	男	単	処絶	入定した
			citte dhammā pātubhavanti. (1036-21.)
		訳文
		心が定まるとき、諸法は明顕します。
		1036-47.
		Dhammānaṃ pātubhāvā appamādavihārī tveva saṅkhyaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammānaṃ pātubhāvā appamādavihārī tveva saṅkhyaṃ gacchati. (1036-22.)
		訳文
		諸法の明顕のゆえに、『不放逸住』という呼称に至ります。
		1036-48.
		‘‘Puna caparaṃ, nandiya, ariyasāvako dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, nandiya, ariyasāvako dhamme…pe… (1036-23.)
		訳文
		さらにまた、ナンディヤよ、聖者の弟子が法に対する……
		1036-49.
		saṅghe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe…pe… (1036-24.)
		訳文
		僧伽に対する……
		1036-50.
		ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi…pe… (1036-25.)
		訳文
		聖者所愛の、欠けず……
		1036-51.
		samādhisaṃvattanikehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhisaṃvattanikehi. (1036-26.)
		訳文
		……定へ至らしめるような諸戒を具足します。
		1036-52.
		So tehi ariyakantehi sīlehi asantuṭṭho uttari vāyamati divā pavivekāya rattiṃ paṭisallānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tehi ariyakantehi sīlehi asantuṭṭho uttari vāyamati divā pavivekāya rattiṃ paṭisallānāya. (1036-27, 40.)
		訳文
		〔しかし〕かれは、その聖者所愛の諸戒によって満足せず、さらに日中の独処、夜の独坐のために努力します。
		1036-53.
		Tassa evaṃ appamattassa viharato pāmojjaṃ jāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evaṃ appamattassa viharato pāmojjaṃ jāyati. (1036-41.)
		訳文
		そのように不放逸な者として住する彼には、喜悦が生じます。
		1036-54.
		Pamuditassa pīti jāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pamuditassa pīti jāyati. (1036-42.)
		訳文
		喜悦した者には、喜が生じます。
		1036-55.
		Pītimanassa kāyo passambhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pītimanassa kāyo passambhati. (1036-43.)
		訳文
		喜の意ある者の身は軽安となります。
		1036-56.
		Passaddhakāyo sukhaṃ vediyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Passaddhakāyo sukhaṃ vediyati. (1036-44.)
		訳文
		軽安な身ある者は楽を感受します。
		1036-57.
		Sukhino cittaṃ samādhiyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhino cittaṃ samādhiyati. (1036-45.)
		訳文
		楽ある者の心は定まります。
		1036-58.
		Samāhite citte dhammā pātubhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samāhite citte dhammā pātubhavanti. (1036-46.)
		訳文
		心が定まるとき、諸法は明顕します。
		1036-59.
		Dhammānaṃ pātubhāvā appamādavihārī tveva saṅkhyaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammānaṃ pātubhāvā appamādavihārī tveva saṅkhyaṃ gacchati. (1036-47.)
		訳文
		諸法の明顕のゆえに、『不放逸住』という呼称に至ります。
		1036-60.
		Evaṃ kho, nandiya, ariyasāvako appamādavihārī hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, nandiya, ariyasāvako appamādavihārī hotī’’ (1036-7, 35.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ナンディヤよ、このように聖者の弟子は放逸住者となるのです」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Puññābhisandavaggo catuttho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			abhisanda	abhi-syand	名	a	男	依（属）		等流、潤沢
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			catuttho.		形	a	男	単	主	第四の
		訳文
		〔『相応部』「大篇」「預流相応」〕第四〔品〕」「福徳横溢品」おわり。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Abhisandā tayo vuttā, duve devapadāni ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhisandā	abhi-syand	名	a	男	複	主	等流、潤沢
			tayo		数	特	男	複	主	三
			vuttā,	vac	過分	a	男	複	主	言われた
			duve		数	特	‐	複	主	二
			deva		名	a	男	依（与）		天、神、陛下
			padāni	pad?	名	a	中	複	主	足、足跡、歩、処、場所、句、語
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪三つの「〔福徳〕横溢〔経〕」が説かれ、また二つの「天路〔経〕」、
		Sabhāgataṃ mahānāmo, vassaṃ kāḷī ca nandiyāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabhāgataṃ	sa-bhaj	形	a	中	単	主	同分の、類似の
			mahānāmo,		名	a	男	単	主	人名、マハーナーマ
			vassaṃ	vṛṣ	名	a	男中	単	主	雨、安居、年
			kāḷī		形	ī	女	単	主	人名、カーリゴーダーの略
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nandiyā		名	a	男	複（単）	主	人名、ナンディヤ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「〔天〕同類〔経〕」、「マハーナーマ〔経〕」、「雨〔経〕」、「カーリゴーダー〔経〕」、「ナンディヤ〔釈子経〕」である。
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