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		7. Dutiyaanāthapiṇḍikasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			anāthapiṇḍika		名	a	男	依（属）		人名、アナータピンディカ、給孤独
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二のアナータピンディカ経」（『相応部』55-27）
		1023-1.
		1023. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		1023-2.
		Tena kho pana samayena anāthapiṇḍiko gahapati ābādhiko hoti dukkhito bāḷhagilāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			anāthapiṇḍiko		名	a	男	単	主	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			ābādhiko	ā-bādh	形	a	男	単	主	病気の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhito		過分	a	男	単	主	苦しむ
			bāḷha		形	a	‐	持		激しい、甚だしい
			gilāno.		形	a	男	単	主	病んだ、病人
		訳文
		さてそのとき、アナータピンディカ居士が、病気になり、激しい病で苦しんでいた。
		1023-3.
		Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati aññataraṃ purisaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			anāthapiṇḍiko		名	a	男	単	主	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	とある
			purisaṃ		名	a	男	単	対	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこでアナータピンディカ居士は、とある男に呼びかけた。
		1023-4.
		‘‘ehi tvaṃ, ambho purisa, yenāyasmā ānando tenupasaṅkama;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘ehi	i	動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkama;	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	二	近づく
		訳文
		「おい、男よ、いざお前は、尊者アーナンダの所へ近づいてくれ。
		1023-5.
		upasaṅkamitvā mama vacanena āyasmato ānandassa pāde sirasā vanda –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			vacanena	vac	名	a	中	単	具	語、言、命令語
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	属	人名、アーナンダ
			pāde		名	a	男	単	処	足
			sirasā		名	as	男中	単	具	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vanda –	vand	動	命	能	単	二	礼拝する　→頭面礼足
		訳文
		近づいて､我が言葉により、尊者アーナンダへ頭面礼足してほしい。
		1023-6.
		‘anāthapiṇḍiko, bhante, gahapati ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘anāthapiṇḍiko, bhante, gahapati ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno. (1023-2.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		『尊者よ、アナータピンディカ居士は、病気になり、激しい病で苦しんでいます。
		1023-7.
		So āyasmato ānandassa pāde sirasā vandatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	属	人名、アーナンダ
			pāde		名	a	男	単	処	足
			sirasā		名	as	男中	単	具	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vandatī’	vand	動	現	能	単	三	礼拝する　→頭面礼足
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼が〔代理人によって〕尊者アーナンダへ頭面礼足いたします』といって。
		1023-8.
		Evañca vadehi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadehi –	vad	動	命	能	単	二	いう
		訳文
		またこのように言ってほしい。
		1023-9.
		‘sādhu kira, bhante, āyasmā ānando yena anāthapiṇḍikassa gahapatissa nivesanaṃ tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善哉、なにとぞ
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapatissa		名	i	男	単	属	家主、居士、資産家
			nivesanaṃ	ni-viś	名	a	中	単	主	住居
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamatu	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anukampaṃ	anu-kamp	名	ā	女	単	対	同情、憐愍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāyā’’’	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、執着する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『―尊者よ、尊者アーナンダはなにとぞ、憐愍をもってアナータピンディカ居士の住居をお訪ねください―とのことです』と」
		1023-10.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho so puriso anāthapiṇḍikassa gahapatissa paṭissutvā yenāyasmā ānando tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	与	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapatissa		名	i	男	単	与	家主、居士、資産家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「尊者よ、そのように」とその男はアナータピンディカ居士へ応えて、尊者アーナンダのもとへ近づいた。
		1023-11.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、尊者アーナンダへ礼拝し、一方へ坐った。
		1023-12.
		Ekamantaṃ nisinno kho so puriso āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったその男は、尊者アーナンダへこう言った。
		1023-13.
		‘‘anāthapiṇḍiko, bhante, gahapati ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘anāthapiṇḍiko, bhante, gahapati ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno. (1023-6.)
		訳文
		「尊者よ、アナータピンディカ居士は、病気になり、激しい病で苦しんでいます。
		1023-14.
		So āyasmato ānandassa pāde sirasā vandati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So āyasmato ānandassa pāde sirasā vandati. (1023-7.)
		訳文
		彼が〔代理人によって〕尊者アーナンダへ頭面礼足いたします」と。
		1023-15.
		Evañca vadati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadati –	vad	動	現	能	単	三	言う、告げる、説く
		訳文
		またこのように言った。
		1023-16.
		‘sādhu kira, bhante, āyasmā ānando yena anāthapiṇḍikassa gahapatissa nivesanaṃ tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sādhu kira, bhante, āyasmā ānando yena anāthapiṇḍikassa gahapatissa nivesanaṃ tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’’ti. (1023-9.)
		訳文
		「『尊者よ、尊者アーナンダはなにとぞ、憐愍をもってアナータピンディカ居士の住居をお訪ねください』とのことです」と。
		1023-17.
		Adhivāsesi kho āyasmā ānando tuṇhībhāvena.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Adhivāsesi	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvena.	bhū	名	a	男	単	具	本性、性、状態、態
		訳文
		尊者アーナンダは沈黙によって承認した。
		1023-18.
		Atha kho āyasmā ānando pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena anāthapiṇḍikassa gahapatissa nivesanaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapatissa		名	i	男	単	属	家主、居士、資産家
			nivesanaṃ	ni-viś　使	名	a	中	単	主	居住、住処
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで尊者アーナンダは午前時に、内衣をつけ鉢と外衣を取って、アナータピンディカ居士の住処へ近づいた。
		1023-19.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知された、準備された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、準備された座へ坐った。
		1023-20.
		Nisajja kho āyasmā ānando anāthapiṇḍikaṃ gahapatiṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisajja	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			anāthapiṇḍikaṃ		名	a	男	単	対	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapatiṃ		名	i	男	単	対	家主、居士、資産家
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		坐って、尊者アーナンダはアナータピンディカ居士へこう言った。
		1023-21.
		‘‘kacci te, gahapati, khamanīyaṃ, kacci yāpanīyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			khamanīyaṃ,	kṣam	未分	a	中	単	主	堪え忍ばれるべき
			kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			yāpanīyaṃ?	yā　使	未分	a	中	単	主	生きながらえるべき
		訳文
		「居士よ、あなたは堪え忍ぶことができそうですか。生きながらえることができそうですか。
		1023-22.
		Kacci dukkhā vedanā paṭikkamanti, no abhikkamanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			dukkhā		名形	a	中→女	複	主	苦
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikkamanti,	prati-kram	動	現	能	複	三	戻る、減退する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhikkamanti;	abhi-kram	動	現	能	複	三	前進する、近づく
		訳文
		諸々の苦受は進行せず、減退していますか。
		1023-23.
		paṭikkamosānaṃ paññāyati, no abhikkamo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭikkama	prati-kram	名	a	男	依（具）		減退、退歩
			osānaṃ	ava-sā	名	a	中	単	対	終末
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati,	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			abhikkamo’’	abhi-kram	名	a	男	単	主	進行、増進
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		進行ではなく、減退による結末は見られませんか」
		1023-24.
		‘‘Na me, bhante, khamanīyaṃ na yāpanīyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			khamanīyaṃ	kṣam	未分	a	中	単	主	堪え忍ばれるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			yāpanīyaṃ.	yā　使	未分	a	中	単	主	生きながらえるべき
		訳文
		「尊者よ、私は堪え忍ぶことができません。生きながらえることができません。
		1023-25.
		Bāḷhā me dukkhā vedanā abhikkamanti, no paṭikkamanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bāḷhā		形	a	女	複	主	激しい
			me		代	代的	‐	単	属	私
			dukkhā		名形	a	中→女	複	主	苦
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhikkamanti,	abhi-kram	動	現	能	複	三	前進する、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikkamanti;	prati-kram	動	現	能	複	三	戻る、減退する
		訳文
		私には、激しい諸々の苦受が減退せず、進行しています。
		1023-26.
		abhikkamosānaṃ paññāyati, no paṭikkamo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkama	abhi-kram	名	a	男	依（具）		進行、増進
			osānaṃ	ava-sā	名	a	中	単	対	終末
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati,	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			paṭikkamo’’	prati-kram	名	a	男	単	主	減退、退歩
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		減退ではなく、進行による結末が見られます」
		1023-27.
		‘‘Catūhi kho, gahapati, dhammehi samannāgatassa assutavato puthujjanassa hoti uttāso, hoti chambhitattaṃ, hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catūhi		数	特	男中	複	具	四
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgatassa	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	属	具足した
			assutavato	a-śru	形	ant	男	単	属	無聞
			puthujjanassa		名	a	男	単	属	凡夫
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttāso,	ud-tras	名	a	男	単	主	驚怖、戦慄、おそれ
			hoti	同上
			chambhitattaṃ,		名	a	中	単	主	硬直、恐怖
			hoti	同上
			samparāyikaṃ	saṃ-para-i	形	a	男中	単	主	未来の
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			bhayaṃ.	bhī	名	a	男中	単	主	恐怖
		訳文
		居士よ、四つの法を具足した無聞の凡夫には、戦慄が存在し、硬直が存在し、未来の死の恐怖が存在します。
		1023-28.
		Katamehi catūhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男	複	具	いずれの
			catūhi?		数	特	男中	複	具	四
		訳文
		いかなる四をか。
		1023-29.
		Idha, gahapati, assutavā puthujjano buddhe appasādena samannāgato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			assutavā	a-śru	形	ant	男	単	主	無聞の、無経験の
			puthujjano		名	a	男	単	主	凡夫
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			appasādena	a-pra-sad	名	a	男	単	具	不信、無信楽、不喜
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		居士よ、ここに無聞の凡夫が、仏陀に対する不信を具足した者となります。
		1023-30.
		Tañca panassa buddhe appasādaṃ attani samanupassato hoti uttāso, hoti chambhitattaṃ, hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañ		代	代的	男	単	対	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			appasādaṃ	a-pra-sad	名	a	男	単	対	不信、無信楽、不喜
			attani		名	an	男	単	処	自己、我
			samanupassato	saṃ-anu-paś	現分	ant	男	単	属	見る、見なす、認める、考える
			hoti uttāso, hoti chambhitattaṃ, hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ. (1023-27.)
		訳文
		しかして居士よ、その仏陀に対する不信を自らのうちに見出すその者には、戦慄が存在し、硬直が存在し、未来の死の恐怖が存在します。
		1023-31.
		‘‘Puna caparaṃ, gahapati, assutavā puthujjano dhamme appasādena samannāgato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			gahapati, assutavā puthujjano dhamme appasādena samannāgato hoti. (1023-29.)
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
		訳文
		さらにまた居士よ、無聞の凡夫が、法に対する不信を具足した者となります。
		1023-32.
		Tañca panassa dhamme appasādaṃ attani samanupassato hoti uttāso, hoti chambhitattaṃ, hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca panassa dhamme appasādaṃ attani samanupassato hoti uttāso, hoti chambhitattaṃ, hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ. (1023-30.)
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
		訳文
		しかして居士よ、その法に対する不信を自らのうちに見出すその者には、戦慄が存在し、硬直が存在し、未来の死の恐怖が存在します。
		1023-33.
		‘‘Puna caparaṃ, gahapati, assutavā puthujjano saṅghe appasādena samannāgato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, gahapati, assutavā puthujjano saṅghe appasādena samannāgato hoti. (1023-31.)
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		さらにまた居士よ、無聞の凡夫が、僧伽に対する不信を具足した者となります。
		1023-34.
		Tañca panassa saṅghe appasādaṃ attani samanupassato hoti uttāso, hoti chambhitattaṃ, hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca panassa saṅghe appasādaṃ attani samanupassato hoti uttāso, hoti chambhitattaṃ, hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ. (1023-30.)
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		しかして居士よ、その僧伽に対する不信を自らのうちに見出すその者には、戦慄が存在し、硬直が存在し、未来の死の恐怖が存在します。
		1023-35.
		‘‘Puna caparaṃ, gahapati, assutavā puthujjano dussīlyena samannāgato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, gahapati, assutavā puthujjano dussīlyena samannāgato hoti. (1023-31.)
			dussīlyena		形	a	中	単	具	悪しき戒行
		訳文
		さらにまた居士よ、無聞の凡夫が、悪戒を具足した者となります。
		1023-36.
		Tañca panassa dussīlyaṃ attani samanupassato hoti uttāso, hoti chambhitattaṃ, hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañ		代	代的	中	単	対	それ
			ca panassa dussīlyaṃ attani samanupassato hoti uttāso, hoti chambhitattaṃ, hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ. (1023-30.)
			dussīlyaṃ		形	a	中	単	対	悪しき戒行
		訳文
		しかして居士よ、その悪戒を自らのうちに見出すその者には、戦慄が存在し、硬直が存在し、未来の死の恐怖が存在します。
		1023-37.
		Imehi kho, gahapati, catūhi dhammehi samannāgatassa assutavato puthujjanassa hoti uttāso, hoti chambhitattaṃ, hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			kho, gahapati, catūhi dhammehi samannāgatassa assutavato puthujjanassa hoti uttāso, hoti chambhitattaṃ, hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ. (1023-27.)
		訳文
		居士よ、これら四つの法を具足した無聞の凡夫には、戦慄が存在し、硬直が存在し、未来の死の恐怖が存在します。
		1023-38.
		‘‘Catūhi kho, gahapati, dhammehi samannāgatassa sutavato ariyasāvakassa na hoti uttāso, na hoti chambhitattaṃ, na hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catūhi kho, gahapati, dhammehi samannāgatassa sutavato ariyasāvakassa na hoti uttāso, na hoti chambhitattaṃ, na hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ. (1023-27.)
			sutavato	śru	形	ant	男	単	属	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		居士よ、四つの法を具足した、聞をそなえる聖者の弟子には、戦慄が存在せず、硬直が存在せず、未来の死の恐怖が存在しません。
		1023-39.
		Katamehi catūhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi catūhi? (1023-28.)
		訳文
		いかなる四をか。
		1023-40.
		Idha, gahapati, sutavā ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, gahapati, sutavā ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti – (1023-29.)
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			avecca	a-vi-i	不変	‐	‐	‐	‐	確かな、決定的な、絶対的な
			pasādena	pra-sad	名	a	男	単	具	明浄、浄信
		訳文
		居士よ、ここに聞をそなえる聖者の弟子が、仏陀に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		1023-41.
		itipi so bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā…pe…		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり……
		1023-42.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり』と。
		1023-43.
		Tañca panassa buddhe aveccappasādaṃ attani samanupassato na hoti uttāso, na hoti chambhitattaṃ, na hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca panassa buddhe aveccappasādaṃ attani samanupassato na hoti uttāso, na hoti chambhitattaṃ, na hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ.　(1023-30.)
			avecca	a-vi-i	不変	‐	‐	‐	‐	確かな、決定的な、絶対的な
			pasādaṃ	pra-sad	名	a	男	単	対	明浄、浄信
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		しかして居士よ、その仏陀に対する不壊の浄信を自らのうちに見出すその者には、戦慄が存在せず、硬直が存在せず、未来の死の恐怖が存在しません。
		1023-44.
		‘‘Puna caparaṃ, gahapati, sutavā ariyasāvako dhamme aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, gahapati, sutavā ariyasāvako dhamme aveccappasādena samannāgato hoti – (1023-31, 40.)
		訳文
		さらにまた居士よ、、聞をそなえる聖者の弟子が、法に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		1023-45.
		svākkhāto bhagavatā dhammo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			svākkhāto	su-ā-khyā	過分	a	男	単	主	よく説かれた
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			dhammo…pe…	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		〔すなわち〕『世尊によって善説された法は……
		1023-46.
		paccattaṃ veditabbo viññūhīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paccattaṃ		形	a	中	単	副対	各自に
			veditabbo	vid　使	未分	a	男	単	主	知られるべき
			viññūhī	vi-jñā	名形	ū	男	複	具	智者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……智者たちによって各々知らるべきものである』と。
		1023-47.
		Tañca panassa dhamme aveccappasādaṃ attani samanupassato na hoti uttāso, na hoti chambhitattaṃ, na hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca panassa dhamme aveccappasādaṃ attani samanupassato na hoti uttāso, na hoti chambhitattaṃ, na hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ. (1023-32, 43.)
		訳文
		しかして居士よ、その法に対する不壊の浄信を自らのうちに見出すその者には、戦慄が存在せず、硬直が存在せず、未来の死の恐怖が存在しません。
		1023-48.
		‘‘Puna caparaṃ, gahapati, sutavā ariyasāvako saṅghe aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, gahapati, sutavā ariyasāvako saṅghe aveccappasādena samannāgato hoti – (1023-33, 40.)
		訳文
		さらにまた居士よ、聞をそなえる聖者の弟子が、僧伽に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		1023-49.
		suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suppaṭipanno	su-prati-pad	過分	a	男	単	主	善行者、妙好の
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho…pe…	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
		訳文
		『世尊の弟子僧伽はよく行道している……
		1023-50.
		anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	主	無上の
			puñña		名	a	中	持		福、善
			khettaṃ		名	a	中	単	主	田畑、土地、国土
			lokassā		名	a	男	単	属	世
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……世の無上なる福田である』と。
		1023-51.
		Tañca panassa saṅghe aveccappasādaṃ attani samanupassato na hoti uttāso, na hoti chambhitattaṃ, na hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca panassa saṅghe aveccappasādaṃ attani samanupassato na hoti uttāso, na hoti chambhitattaṃ, na hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ.(1023-34, 43.)
		訳文
		しかして居士よ、その僧伽に対する不壊の浄信を自らのうちに見出すその者には、戦慄が存在せず、硬直が存在せず、未来の死の恐怖が存在しません。
		1023-52.
		‘‘Puna caparaṃ, gahapati, sutavā ariyasāvako ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, gahapati, sutavā ariyasāvako ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti (1023-35, 40.)
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			kantehi		形	a	中	複	具	可愛、所愛
			sīlehi		名	a	中	複	具	戒
			akhaṇḍehi…pe…		形	a	中	複	具	欠けない、壊れない
		訳文
		さらにまた居士よ、聞をそなえる聖者の弟子が、聖者所愛の、欠けず……
		1023-53.
		samādhisaṃvattanikehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神統一
			saṃvattanikehi.	saṃ-vṛt	形	a	中	複	具	作用する、与える､導く、至らしめる
		訳文
		……定へ至らしめるような諸戒をを具足した者となります。
		1023-54.
		Tāni ca panassa ariyakantāni sīlāni attani samanupassato na hoti uttāso, na hoti chambhitattaṃ, na hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāni		代	代的	中	複	対	それら
			ca panassa ariyakantāni sīlāni attani samanupassato na hoti uttāso, na hoti chambhitattaṃ, na hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ. (1023-36.)
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			kantāni		形	a	中	複	対	可愛、所愛
			sīlāni		名	a	中	複	対	戒
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		しかして居士よ、それらの聖者所愛の諸戒を自らのうちに見出すその者には、戦慄が存在せず、硬直が存在せず、未来の死の恐怖が存在しません。
		1023-55.
		Imehi kho, gahapati, catūhi dhammehi samannāgatassa sutavato ariyasāvakassa na hoti uttāso, na hoti chambhitattaṃ, na hoti samparāyikaṃ maraṇabhaya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi kho, gahapati, catūhi dhammehi samannāgatassa sutavato ariyasāvakassa na hoti uttāso, na hoti chambhitattaṃ, na hoti samparāyikaṃ maraṇabhaya’’n (1023-37, 38.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		居士よ、これら四つの法を具足した、聞をそなえる聖者の弟子には、戦慄が存在せず、硬直が存在せず、未来の死の恐怖が存在しません」
		1023-56.
		‘‘Nāhaṃ, bhante ānanda, bhāyāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāyāmi.	bhī	動	現	能	単	一	畏怖する、恐れる
		訳文
		「尊者アーナンダよ、私は怖れません。
		1023-57.
		Kyāhaṃ bhāyissāmi!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāyissāmi!	bhī	動	未	能	単	一	畏怖する、恐れる
		訳文
		どうして私が怖れましょうか。
		1023-58.
		Ahañhi, bhante, buddhe aveccappasādena samannāgato homi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			buddhe aveccappasādena samannāgato (1023-40.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			homi –	bhū	動	現	能	単	一	ある、なる
		訳文
		なぜなら尊者よ、私は仏陀に対する不壊の浄信を具足した者です。
		1023-59.
		itipi so bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itipi so bhagavā…pe… (1023-41.)
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり……
		1023-60.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti. (1023-42.)
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり』と。
		1023-61.
		Dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamme…pe…	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
		訳文
		法に対する……
		1023-62.
		saṅghe aveccappasādena samannāgato homi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
			aveccappasādena samannāgato homi – (1023-58.)
		訳文
		僧伽に対する不壊の浄信を具足した者です。
		1023-63.
		suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho…pe… (1023-49.)
		訳文
		『世尊の弟子僧伽はよく行道している……
		1023-64.
		anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassāti. (1023-50.)
		訳文
		……世の無上なる福田である』と。
		1023-65.
		Yāni cimāni, bhante, bhagavatā gihisāmīcikāni sikkhāpadāni desitāni, nāhaṃ tesaṃ kiñci attani khaṇḍaṃ samanupassāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			gihi		名形	in, ī	男	依（処）		在家の
			sāmīcikāni		形	a	中	複	主	如法の、方正の、和敬の
			sikkhāpadāni	śiks	名	a	中	複	主	学処
			desitāni,	diś　使	過分	a	中	複	主	示された
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tesaṃ		代	代的	中	複	属	それら、彼ら
			kiñci		代	代的	男中	単	対	何らかの、何者であれ
			attani		名	an	男	単	処	自己、我
			khaṇḍaṃ		名	a	男中	単	対	毀壊、断片、破片
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassāmī’’	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	一	見る、見なす、認める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そして尊者よ、およそこれらの世尊によって教示された在家における方正なる学処、私はそれらのいかなる欠損をも、己のうちに見出すことはありません」
		1023-66.
		‘‘Lābhā te, gahapati, suladdhaṃ te, gahapati!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Lābhā	labh	名	a	男	複	主	利得、利養
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			suladdhaṃ	su-labh	過分	a	中	単	主	よく得られた、善利の
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			gahapati!		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
		訳文
		「居士よ、あなたに諸利あり。居士よ、あなたに善利あり。
		1023-67.
		Sotāpattiphalaṃ tayā, gahapati, byākata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotāpatti	sru, ā-pat?	名	i	女	依（属）		預流
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	主	果、結果、果報
			tayā,		代	代的	‐	単	具	あなた
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			byākata’’n	vi-ā-kṛ	過分	a	中	単	主	解答された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		居士よ、あなたによって預流果が授記されました」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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