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		6. Paṭhamaanāthapiṇḍikasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			anāthapiṇḍika		名	a	男	依（属）		人名、アナータピンディカ、給孤独
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一のアナータピンディカ経」（『相応部』55-26）
		1022-1.
		1022. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		1022-2.
		Tena kho pana samayena anāthapiṇḍiko gahapati ābādhiko hoti dukkhito bāḷhagilāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			anāthapiṇḍiko		名	a	男	単	主	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			ābādhiko	ā-bādh	形	a	男	単	主	病気の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhito		過分	a	男	単	主	苦しむ
			bāḷha		形	a	‐	持		激しい、甚だしい
			gilāno.		形	a	男	単	主	病んだ、病人
		訳文
		さてそのとき、アナータピンディカ居士が、病気になり、激しい病で苦しんでいた。
		1022-3.
		Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati aññataraṃ purisaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			anāthapiṇḍiko		名	a	男	単	主	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	とある
			purisaṃ		名	a	男	単	対	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこでアナータピンディカ居士は、とある男に呼びかけた。
		1022-4.
		‘‘ehi tvaṃ, ambho purisa, yenāyasmā sāriputto tenupasaṅkama;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘ehi	i	動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkama;	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	二	近づく
		訳文
		「おい、男よ、いざお前は、尊者サーリプッタの所へ近づいてくれ。
		1022-5.
		upasaṅkamitvā mama vacanena āyasmato sāriputtassa pāde sirasā vanda –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			vacanena	vac	名	a	中	単	具	語、言、命令語
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	属	人名、サーリプッタ
			pāde		名	a	男	単	処	足
			sirasā		名	as	男中	単	具	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vanda –	vand	動	命	能	単	二	礼拝する　→頭面礼足
		訳文
		近づいて､我が言葉により、尊者サーリプッタへ頭面礼足してほしい。
		1022-6.
		‘anāthapiṇḍiko, bhante, gahapati ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘anāthapiṇḍiko, bhante, gahapati ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno. (1022-2.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		『尊者よ、アナータピンディカ居士は、病気になり、激しい病で苦しんでいます。
		1022-7.
		So āyasmato sāriputtassa pāde sirasā vandatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	属	人名、サーリプッタ
			pāde		名	a	男	単	処	足
			sirasā		名	as	男中	単	具	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vandatī’	vand	動	現	能	単	三	礼拝する　→頭面礼足
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼が〔代理人によって〕尊者サーリプッタへ頭面礼足いたします』といって。
		1022-8.
		Evañca vadehi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadehi –	vad	動	命	能	単	二	いう
		訳文
		またこのように言ってほしい。
		1022-9.
		‘sādhu kira, bhante, āyasmā sāriputto yena anāthapiṇḍikassa gahapatissa nivesanaṃ tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善哉、なにとぞ
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapatissa		名	i	男	単	属	家主、居士、資産家
			nivesanaṃ	ni-viś	名	a	中	単	主	住居
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamatu	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anukampaṃ	anu-kamp	名	ā	女	単	対	同情、憐愍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāyā’’’	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、執着する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『―尊者よ、尊者サーリプッタはなにとぞ、憐愍をもってアナータピンディカ居士の住居をお訪ねください―とのことです』と」
		1022-10.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho so puriso anāthapiṇḍikassa gahapatissa paṭissutvā yenāyasmā sāriputto tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	与	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapatissa		名	i	男	単	与	家主、居士、資産家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「尊き方よ、そのように」とその男はアナータピンディカ居士へ応えて、尊者サーリプッタのもとへ近づいた。
		1022-11.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ sāriputtaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			sāriputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、尊者サーリプッタへ礼拝し、一方へ坐った。
		1022-12.
		Ekamantaṃ nisinno kho so puriso āyasmantaṃ sāriputtaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			sāriputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サーリプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったその男は、尊者サーリプッタへこう言った。
		1022-13.
		‘‘Anāthapiṇḍiko, bhante, gahapati ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anāthapiṇḍiko, bhante, gahapati ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno. (1022-6.)
		訳文
		「尊者よ、アナータピンディカ居士は、病気になり、激しい病で苦しんでいます。
		1022-14.
		So āyasmato sāriputtassa pāde sirasā vandati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So āyasmato sāriputtassa pāde sirasā vandati. (1022-7.)
		訳文
		彼が〔代理人によって〕尊者サーリプッタへ頭面礼足いたします」と。
		1022-15.
		Evañca vadati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadati –	vad	動	現	能	単	三	言う、告げる、説く
		訳文
		またこのように言った。
		1022-16.
		‘sādhu kira, bhante, āyasmā sāriputto yena anāthapiṇḍikassa gahapatissa nivesanaṃ tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sādhu kira, bhante, āyasmā sāriputto yena anāthapiṇḍikassa gahapatissa nivesanaṃ tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’’ti. (1022-9.)
		訳文
		「『尊者よ、尊者サーリプッタはなにとぞ、憐愍をもってアナータピンディカ居士の住居をお訪ねください』とのことです」と。
		1022-17.
		Adhivāsesi kho āyasmā sāriputto tuṇhībhāvena.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Adhivāsesi	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvena.	bhū	名	a	男	単	具	本性、性、状態、態
		訳文
		尊者サーリプッタは沈黙によって承認した。
		1022-18.
		Atha kho āyasmā sāriputto pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya āyasmatā ānandena pacchāsamaṇena yena anāthapiṇḍikassa gahapatissa nivesanaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			ānandena	ā-nand	名	a	男	単	具	人名、アーナンダ
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			samaṇena	śram	名	a	男	単	具	沙門　→随従沙門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapatissa		名	i	男	単	属	家主、居士、資産家
			nivesanaṃ	ni-viś　使	名	a	中	単	主	居住、住処
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで尊者サーリプッタは午前時に、内衣をつけ鉢と外衣を取って、尊者アーナンダを随従沙門として、アナータピンディカ居士の住処へ近づいた。
		1022-19.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知された、準備された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、準備された座へ坐った。
		1022-20.
		Nisajja kho āyasmā sāriputto anāthapiṇḍikaṃ gahapatiṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisajja	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			anāthapiṇḍikaṃ		名	a	男	単	対	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapatiṃ		名	i	男	単	対	家主、居士、資産家
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		坐って、尊者サーリプッタはアナータピンディカ居士へこう言った。
		1022-21.
		‘‘kacci te, gahapati, khamanīyaṃ kacci yāpanīyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			khamanīyaṃ	kṣam	未分	a	中	単	主	堪え忍ばれるべき
			kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			yāpanīyaṃ?	yā　使	未分	a	中	単	主	生きながらえるべき
		訳文
		「居士よ、あなたは堪え忍ぶことができそうですか。生きながらえることができそうですか。
		1022-22.
		Kacci dukkhā vedanā paṭikkamanti, no abhikkamanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			dukkhā		名形	a	中→女	複	主	苦
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikkamanti,	prati-kram	動	現	能	複	三	戻る、減退する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhikkamanti;	abhi-kram	動	現	能	複	三	前進する、近づく
		訳文
		諸々の苦受は進行せず、減退していますか。
		1022-23.
		paṭikkamosānaṃ paññāyati, no abhikkamo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭikkama	prati-kram	名	a	男	依（具）		減退、退歩
			osānaṃ	ava-sā	名	a	中	単	対	終末
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati,	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			abhikkamo’’	abhi-kram	名	a	男	単	主	進行、増進
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		進行ではなく、減退による結末は見られませんか」
		1022-24.
		‘‘Na me, bhante, khamanīyaṃ, na yāpanīyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			khamanīyaṃ,	kṣam	未分	a	中	単	主	堪え忍ばれるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			yāpanīyaṃ.	yā　使	未分	a	中	単	主	生きながらえるべき
		訳文
		「尊者よ、私は堪え忍ぶことができません。生きながらえることができません。
		1022-25.
		Bāḷhā me dukkhā vedanā abhikkamanti, no paṭikkamanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bāḷhā		形	a	女	複	主	激しい
			me		代	代的	‐	単	属	私
			dukkhā		名形	a	中→女	複	主	苦
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhikkamanti,	abhi-kram	動	現	能	複	三	前進する、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikkamanti;	prati-kram	動	現	能	複	三	戻る、減退する
		訳文
		私には、激しい諸々の苦受が減退せず、進行しています。
		1022-26.
		abhikkamosānaṃ paññāyati, no paṭikkamo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkama	abhi-kram	名	a	男	依（具）		進行、増進
			osānaṃ	ava-sā	名	a	中	単	対	終末
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati,	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			paṭikkamo’’	prati-kram	名	a	男	単	主	減退、退歩
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		減退ではなく、進行による結末が見られます」
		1022-27.
		‘‘Yathārūpena kho, gahapati, buddhe appasādena samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati tathārūpo te buddhe appasādo natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathārūpena		形	a	男	単	具	かくのごとき
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			appasādena	a-pra-sad	名	a	男	単	具	不信、無信楽
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			assutavā	a-śru	形	ant	男	単	主	無聞の、無経験の
			puthujjano		名	a	男	単	主	凡夫
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	対	副対：さらに、後に、越えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			apāyaṃ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			duggatiṃ	dur-gaṃ	名	i	女	単	対	悪趣
			vinipātaṃ	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathārūpo		形	a	男	単	主	かくのごとき
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			appasādo	a-pra-sad	名	a	男	単	主	不信、無信楽
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi.	as	動	現	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「居士よ、仏陀に対する不信を具足した無聞の凡夫は、身破れて死後に、苦界、悪趣、堕処たる地獄へ生まれ変わりますが、あなたには、そのような仏陀に対する不信が存在しません。
		1022-28.
		Atthi ca kho te, gahapati, buddhe aveccappasādo –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			avecca	a-vi-i	不変	‐	‐	‐	‐	確かな、決定的な、絶対的な
			pasādo –	pra-sad	名	a	男	単	主	明浄、浄信
		訳文
		しかして居士よ、あなたには仏陀に対する不壊の浄信が存在します。
		1022-29.
		itipi so bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā…pe…		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり……
		1022-30.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり』と。
		1022-31.
		Tañca pana te buddhe aveccappasādaṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañ		代	代的	男	単	対	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te		代	代的	‐	単	属絶	あなた
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			avecca	a-vi-i	不変	‐	‐	‐	‐	確かな、決定的な、絶対的な
			pasādaṃ	pra-sad	名	a	男	単	対	明浄、浄信
			attani		名	an	男	単	処	自己、我
			samanupassato	saṃ-anu-paś	現分	ant	男	単	属絶	見る、見なす、認める、考える
			ṭhānaso	sthā	名	a	中	単	奪	場所、状態、理由、道理（副奪で「即座に、自然に」）
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭippassambheyya.	prati-pra-śrambh	動	願	能	単	三	安息する、止息する
		訳文
		そして、あなたがその仏陀に対する不壊の浄信を自分の内に見出すならば、即座に苦痛は止息することでしょう。
		1022-32.
		‘‘Yathārūpena kho, gahapati, dhamme appasādena samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpo te dhamme appasādo natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathārūpena kho, gahapati, dhamme appasādena samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpo te dhamme appasādo natthi. (1022-27.)
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
		訳文
		居士よ、法に対する不信を具足した無聞の凡夫は、身破れて死後に、苦界、悪趣、堕処たる地獄へ生まれ変わりますが、あなたには、そのような法に対する不信が存在しません。
		1022-33.
		Atthi ca kho te, gahapati, dhamme aveccappasādo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi ca kho te, gahapati, dhamme aveccappasādo – (1022-28.)
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
		訳文
		しかして居士よ、あなたには法に対する不壊の浄信が存在します。
		1022-34.
		svākkhāto bhagavatā dhammo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			svākkhāto	su-ā-khyā	過分	a	男	単	主	よく説かれた
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			dhammo…pe…	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		〔すなわち〕『世尊によって善説された法は……
		1022-35.
		paccattaṃ veditabbo viññūhīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paccattaṃ		形	a	中	単	副対	各自に
			veditabbo	vid　使	未分	a	男	単	主	知られるべき
			viññūhī	vi-jñā	名形	ū	男	複	具	智者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……智者たちによって各々知らるべきものである』と。
		1022-36.
		Tañca pana te dhamme aveccappasādaṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca pana te dhamme aveccappasādaṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya. (1022-31.)
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
		訳文
		そして、あなたがその法に対する不壊の浄信を自分の内に見出すならば、即座に苦痛は止息することでしょう。
		1022-37.
		‘‘Yathārūpena kho, gahapati, saṅghe appasādena samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpo te saṅghe appasādo natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathārūpena kho, gahapati, saṅghe appasādena samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpo te saṅghe appasādo natthi. (1022-27.)
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		居士よ、僧伽に対する不信を具足した無聞の凡夫は、身破れて死後に、苦界、悪趣、堕処たる地獄へ生まれ変わりますが、あなたには、そのような僧伽に対する不信が存在しません。
		1022-38.
		Atthi ca kho te, gahapati, saṅghe aveccappasādo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi ca kho te, gahapati, saṅghe aveccappasādo – (1022-28.)
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		しかして居士よ、あなたには僧伽に対する不壊の浄信が存在します。
		1022-39.
		suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suppaṭipanno	su-prati-pad	過分	a	男	単	主	善行者、妙好の
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho…pe…	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
		訳文
		『世尊の弟子僧伽はよく行道している……
		1022-40.
		anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	主	無上の
			puñña		名	a	中	持		福、善
			khettaṃ		名	a	中	単	主	田畑、土地、国土
			lokassā		名	a	男	単	属	世
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……世の無上なる福田である』と。
		1022-41.
		Tañca pana te saṅghe aveccappasādaṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca pana te saṅghe aveccappasādaṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya.(1022-31.)
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		そして、あなたがその法に対する不壊の浄信を自分の内に見出すならば、即座に苦痛は止息することでしょう。
		1022-42.
		‘‘Yathārūpena kho, gahapati, dussīlyena samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpaṃ te dussīlyaṃ natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathārūpena		形	a	中	単	具	かくのごとき
			kho, gahapati, dussīlyena samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpaṃ te dussīlyaṃ natthi. (1022-27.)
			dussīlyena		形	a	中	単	具	悪しき戒行
			tathārūpaṃ		形	a	中	単	主	その如き
			dussīlyaṃ		形	a	中	単	主	悪しき戒行
		訳文
		居士よ、悪戒を具足した無聞の凡夫は、身破れて死後に、苦界、悪趣、堕処たる地獄へ生まれ変わりますが、あなたには、そのような悪戒が存在しません。
		1022-43.
		Atthi ca kho te, gahapati, ariyakantāni sīlāni…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi ca kho te, gahapati, (1022-28.)
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			kantāni		形	a	中	複	主	可愛、所愛
			sīlāni…pe…		名	a	中	複	主	戒
		訳文
		しかして居士よ、あなたには聖者所愛の……
		1022-44.
		samādhisaṃvattanikāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神統一
			saṃvattanikāni.	saṃ-vṛt	形	a	中	複	主	作用する、与える､導く、至らしめる
		訳文
		……定へ至らしめるような諸戒が存在します。
		1022-45.
		Tāni ca pana te ariyakantāni sīlāni attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāni		代	代的	中	複	対	それら
			ca pana te ariyakantāni sīlāni attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya.(1022-31.)
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			kantāni		形	a	中	複	対	可愛、所愛
			sīlāni		名	a	中	複	対	戒
		訳文
		そして、あなたがそれら聖者所愛の諸戒を自分の内に見出すならば、即座に苦痛は止息することでしょう。
		1022-46.
		‘‘Yathārūpāya kho, gahapati, micchādiṭṭhiyā samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpā te micchādiṭṭhi natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathārūpāya		形	a	女	単	具	かくのごとき
			kho, gahapati, micchādiṭṭhiyā samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpā te micchādiṭṭhi natthi. (1022-27.)
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhiyā	dṛś	名	i	女	単	具	見、見解、意見
			tathārūpā		形	a	女	単	主	かくのごとき
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
		訳文
		居士よ、邪見を具足した無聞の凡夫は、身破れて死後に、苦界、悪趣、堕処たる地獄へ生まれ変わりますが、あなたには、そのような邪見が存在しません。
		1022-47.
		Atthi ca kho te, gahapati, sammādiṭṭhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi ca kho te, gahapati, (1022-28.)
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
		訳文
		しかして居士よ、あなたには正見が存在します。
		1022-48.
		Tañca pana te sammādiṭṭhiṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañ		代	代的	女	単	対	それ
			pana te sammādiṭṭhiṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya. (1022-31.)
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhiṃ	dṛś	名	i	女	単	対	見、見解、意見
		訳文
		そして、あなたがその正見を自分の内に見出すならば、即座に苦痛は止息することでしょう。
		1022-49.
		‘‘Yathārūpena kho, gahapati, micchāsaṅkappena samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpo te micchāsaṅkappo natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathārūpena kho, gahapati, micchāsaṅkappena samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpo te micchāsaṅkappo natthi. (1022-27, 46.)
			saṅkappena	saṃ-kḷp	名	a	男	単	具	思惟、思念
			saṅkappo	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思惟、思念
		訳文
		居士よ、邪思惟を具足した無聞の凡夫は、身破れて死後に、苦界、悪趣、堕処たる地獄へ生まれ変わりますが、あなたには、そのような邪思惟が存在しません。
		1022-50.
		Atthi ca kho te, gahapati, sammāsaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi ca kho te, gahapati, sammā (1022-47.)
			saṅkappo	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思惟、思念
		訳文
		しかして居士よ、あなたには正思惟が存在します。
		1022-51.
		Tañca pana te sammāsaṅkappaṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca pana te sammāsaṅkappaṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya.(1022-31, 48.)
			saṅkappaṃ	saṃ-kḷp	名	a	男	単	対	思惟、思念
		訳文
		そして、あなたがその正思惟を自分の内に見出すならば、即座に苦痛は止息することでしょう。
		1022-52.
		‘‘Yathārūpāya kho, gahapati, micchāvācāya samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpā te micchāvācā natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathārūpāya kho, gahapati, micchāvācāya samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpā te micchāvācā natthi. (1022-46.)
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	言葉、語
			vācā	vac	名	ā	女	単	主	言葉、語
		訳文
		居士よ、邪語を具足した無聞の凡夫は、身破れて死後に、苦界、悪趣、堕処たる地獄へ生まれ変わりますが、あなたには、そのような邪語が存在しません。
		1022-53.
		Atthi ca kho te, gahapati, sammāvācā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi ca kho te, gahapati, sammā (1022-47.)
			vācā	vac	名	ā	女	単	主	言葉、語
		訳文
		しかして居士よ、あなたには正語が存在します。
		1022-54.
		Tañca pana te sammāvācaṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca pana te sammāvācaṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya. (1022-48.)
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉、語
		訳文
		そして、あなたがその正語を自分の内に見出すならば、即座に苦痛は止息することでしょう。
		1022-55.
		‘‘Yathārūpena kho, gahapati, micchākammantena samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpo te micchākammanto natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathārūpena kho, gahapati, micchākammantena samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpo te micchākammanto natthi. (1022-49.)
			kammantena	kṛ	名	a	男	単	具	業、作業、業務、家業、職業
			kammanto	kṛ	名	a	男	単	主	業、作業、業務、家業、職業
		訳文
		居士よ、邪業を具足した無聞の凡夫は、身破れて死後に、苦界、悪趣、堕処たる地獄へ生まれ変わりますが、あなたには、そのような邪業が存在しません。
		1022-56.
		Atthi ca kho te, gahapati, sammākammanto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi ca kho te, gahapati, sammā (1022-47.)
			kammanto	kṛ	名	a	男	単	主	業、作業、業務、家業、職業
		訳文
		しかして居士よ、あなたには正業が存在します。
		1022-57.
		Tañca pana te sammākammantaṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca pana te sammākammantaṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya.(1022-51.)
			kammantaṃ	kṛ	名	a	男	単	対	業、作業、業務、家業、職業
		訳文
		そして、あなたがその正業を自分の内に見出すならば、即座に苦痛は止息することでしょう。
		1022-58.
		‘‘Yathārūpena kho, gahapati, micchāājīvena samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpo te micchāājīvo natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathārūpena kho, gahapati, micchāājīvena samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpo te micchāājīvo natthi. (1022-49.)
			ājīvena	ā-jīv	名	a	男	単	具	活命、命、生活
			ājīvo	ā-jīv	名	a	男	単	主	活命、命、生活
		訳文
		居士よ、邪命を具足した無聞の凡夫は、身破れて死後に、苦界、悪趣、堕処たる地獄へ生まれ変わりますが、あなたには、そのような邪命が存在しません。
		1022-59.
		Atthi ca kho te, gahapati, sammāājīvo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi ca kho te, gahapati, sammā (1022-47.)
			ājīvo	ā-jīv	名	a	男	単	主	活命、命、生活
		訳文
		しかして居士よ、あなたには正命が存在します。
		1022-60.
		Tañca pana te sammāājīvaṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca pana te sammāājīvaṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya.(1022-51.)
			ājīvaṃ	ā-jīv	名	a	男	単	対	活命、命、生活
		訳文
		そして、あなたがその正命を自分の内に見出すならば、即座に苦痛は止息することでしょう。
		1022-61.
		‘‘Yathārūpena kho, gahapati, micchāvāyāmena samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpo te micchāvāyāmo natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathārūpena kho, gahapati, micchāvāyāmena samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpo te micchāvāyāmo natthi. (1022-49.)
			vāyāmena		名	a	男	単	具	精進、勤
			vāyāmo		名	a	男	単	主	精進、勤
		訳文
		居士よ、邪精進を具足した無聞の凡夫は、身破れて死後に、苦界、悪趣、堕処たる地獄へ生まれ変わりますが、あなたには、そのような邪精進が存在しません。
		1022-62.
		Atthi ca kho te, gahapati, sammāvāyāmo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi ca kho te, gahapati, sammā (1022-47.)
			vāyāmo		名	a	男	単	主	精進、勤
		訳文
		しかして居士よ、あなたには正精進が存在します。
		1022-63.
		Tañca pana te sammāvāyāmaṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca pana te sammāvāyāmaṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya.(1022-51.)
			vāyāmaṃ		名	a	男	単	対	精進、勤
		訳文
		そして、あなたがその正精進を自分の内に見出すならば、即座に苦痛は止息することでしょう。
		1022-64.
		‘‘Yathārūpāya kho, gahapati, micchāsatiyā samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpā te micchāsati natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathārūpāya kho, gahapati, micchāsatiyā samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpā te micchāsati natthi. (1022-46.)
			satiyā	smṛ	名	i	女	単	具	念、憶念、正念
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
		訳文
		居士よ、邪念を具足した無聞の凡夫は、身破れて死後に、苦界、悪趣、堕処たる地獄へ生まれ変わりますが、あなたには、そのような邪念が存在しません。
		1022-65.
		Atthi ca kho te, gahapati, sammāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi ca kho te, gahapati, sammā (1022-47.)
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
		訳文
		しかして居士よ、あなたには正念が存在します。
		1022-66.
		Tañca pana te sammāsatiṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca pana te sammāsatiṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya. (1022-48.)
			satiṃ	smṛ	名	i	女	単	対	念、憶念、正念
		訳文
		そして、あなたがその正念を自分の内に見出すならば、即座に苦痛は止息することでしょう。
		1022-67.
		‘‘Yathārūpena kho, gahapati, micchāsamādhinā samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpo te micchāsamādhi natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathārūpena kho, gahapati, micchāsamādhinā samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpo te micchāsamādhi natthi. (1022-49.)
			samādhinā	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	具	定、三昧、精神集中
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
		訳文
		居士よ、邪定を具足した無聞の凡夫は、身破れて死後に、苦界、悪趣、堕処たる地獄へ生まれ変わりますが、あなたには、そのような邪定が存在しません。
		1022-68.
		Atthi ca kho te, gahapati, sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi ca kho te, gahapati, sammā (1022-47.)
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
		訳文
		しかして居士よ、あなたには正定が存在します。
		1022-69.
		Tañca pana te sammāsamādhiṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca pana te sammāsamādhiṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya.(1022-51.)
			samādhiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三昧、精神集中
		訳文
		そして、あなたがその正定を自分の内に見出すならば、即座に苦痛は止息することでしょう。
		1022-70.
		‘‘Yathārūpena kho, gahapati, micchāñāṇena samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpaṃ te micchāñāṇaṃ natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathārūpena kho, gahapati, micchāñāṇena samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpaṃ te micchāñāṇaṃ natthi. (1022-42, 46.)
			ñāṇena	jñā	名	a	中	単	具	智、智慧
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
		訳文
		居士よ、邪智を具足した無聞の凡夫は、身破れて死後に、苦界、悪趣、堕処たる地獄へ生まれ変わりますが、あなたには、そのような邪智が存在しません。
		1022-71.
		Atthi ca kho te, gahapati, sammāñāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi ca kho te, gahapati, sammā (1022-47.)
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
		訳文
		しかして居士よ、あなたには正智が存在します。
		1022-72.
		Tañca pana te sammāñāṇaṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañ		代	代的	中	単	対	それ
			pana te sammādiṭṭhiṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyya. (1022-31, 46.)
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	対	智、智慧
		訳文
		そして、あなたがその正智を自分の内に見出すならば、即座に苦痛は止息することでしょう。
		1022-73.
		‘‘Yathārūpāya kho, gahapati, micchāvimuttiyā samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpā te micchāvimutti natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathārūpāya kho, gahapati, micchāvimuttiyā samannāgato assutavā puthujjano kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati, tathārūpā te micchāvimutti natthi. (1022-46.)
			vimuttiyā	vac	名	i	女	単	具	言葉、語
			vimutti	vac	名	i	女	単	主	言葉、語
		訳文
		居士よ、邪解脱を具足した無聞の凡夫は、身破れて死後に、苦界、悪趣、堕処たる地獄へ生まれ変わりますが、あなたには、そのような邪解脱が存在しません。
		1022-74.
		Atthi ca kho te, gahapati, sammāvimutti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi ca kho te, gahapati, sammā (1022-47.)
			vimutti	vac	名	i	女	単	主	言葉、語
		訳文
		しかして居士よ、あなたには正解脱が存在します。
		1022-75.
		Tañca pana te sammāvimuttiṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañca pana te sammāvimuttiṃ attani samanupassato ṭhānaso vedanā paṭippassambheyyā’’ti.(1022-48.)
			vimuttiṃ	vi-muc	名	i	女	単	対	解脱
		訳文
		そして、あなたがその正解脱を自分の内に見出すならば、即座に苦痛は止息することでしょう」
		1022-76.
		Atha kho anāthapiṇḍikassa gahapatissa ṭhānaso vedanā paṭippassambhiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapatissa		名	i	男	単	属	家主、居士、資産家
			ṭhānaso	sthā	名	a	中	単	奪	場所、状態、理由、道理（副奪で「即座に、自然に」）
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭippassambhiṃsu.	prati-pra-śrambh	動	ア	能反	複	三	安息する、止息する
		訳文
		ときに、アナータピンディカ居士の苦痛は、即座に止息した。
		メモ
		・1022-31.ではvedanā paṭippassambheyya.と単数形であったがここでは複数形の活用語尾を見せている。
		1022-77.
		Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati āyasmantañca sāriputtaṃ āyasmantañca ānandaṃ sakeneva thālipākena parivisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			anāthapiṇḍiko		名	a	男	単	主	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			āyasmantañ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sāriputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サーリプッタ
			āyasmantañ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			sakena		形	a	男	単	具	自分の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			thāli		名	i, ī	女	依（処）		壺、大皿、鍋
			pākena		名	a	男	単	具	煮られたもの、料理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parivisi.	pari-viṣ	動	ア	能	単	三	給食する、給仕する
		訳文
		そこでアナータピンディカ居士は、尊者サーリプッタと尊者アーナンダへ、手ずから大皿の料理を給仕した。
		1022-78.
		Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati āyasmantaṃ sāriputtaṃ bhuttāviṃ onītapattapāṇiṃ aññataraṃ nīcāsanaṃ gahetvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			anāthapiṇḍiko		名	a	男	単	主	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			sāriputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サーリプッタ
			bhuttāviṃ	bhuj	名形	in	男	単	対	食者
			onīta	ava-nī	形	a	‐	有（持）		おろした、はなした
			patta		名	a	男中	依（奪）		鉢
			pāṇiṃ		名	i	男	単	対	手
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	とある
			nīca		形	a	‐	持		低い、卑しい
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	坐具、坐処、座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		そしてアナータピンディカ居士は、尊者サーリプッタが食べ、鉢から手を離すと、とある低い椅子をとって一方へ坐った。
		1022-79.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho anāthapiṇḍikaṃ gahapatiṃ āyasmā sāriputto imāhi gāthāhi anumodi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			anāthapiṇḍikaṃ		名	a	男	単	対	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapatiṃ		名	i	男	単	対	家主、居士、資産家
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			imāhi		代	代的	女	複	具	これら
			gāthāhi		名	ā	女	複	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anumodi –	anu-mud	動	ア	能	単	三	随喜する、感謝する
		訳文
		一方へ坐ったアナータピンディカ居士へ、尊者サーリプッタはこれらの諸偈をもって随喜した。
		1022-80.
		‘‘Yassa saddhā tathāgate, acalā suppatiṭṭhitā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	単	主	信
			tathāgate,	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	処	如来
			acalā		形	a	女	単	主	不動の
			suppatiṭṭhitā;	su-prati-sthā	過分	a	女	単	主	よく住立した
		訳文
		「♪その者に、不動でよく住立した如来に対する信があり、
		1022-81.
		Sīlañca yassa kalyāṇaṃ, ariyakantaṃ pasaṃsitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīlañ		名	a	中	単	主	戒
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			kalyāṇaṃ,		形	a	中	単	主	善い、善良の、善巧なる
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			kantaṃ		形	a	中	単	主	可愛、所愛
			pasaṃsitaṃ.	pra-śaṃs	過分	a	中	単	主	称讃された、誉められた
		訳文
		♪またその者に、善き、称讃された聖者所愛の戒があり、
		1022-82.
		‘‘Saṅghe pasādo yassatthi, ujubhūtañca dassanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
			pasādo	pra-sad	名	a	男	単	主	浄信
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uju		形	u	‐	持		正しい、まっすぐな
			bhūtañ	bhū	過分	a	中	単	主	なった
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dassanaṃ;		名	a	中	単	主	見、見ること
		訳文
		♪その者に、僧伽に対する浄信、また正しくなった見があるならば、
		1022-83.
		Adaliddoti [adaḷiddoti (sī. syā. kaṃ.)] taṃ āhu, amoghaṃ tassa jīvitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adaliddo		形	a	男	単	主	貧窮ならぬ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhu,	ah	動	完	能	複	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amoghaṃ		形	a	中	単	主	空しからず
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			jīvitaṃ.	jīv	名過分	a	中	単	主	生命、活命
		訳文
		♪〔人々は〕その者に対し、『貧窮ならず』という。彼の命は空しからず。
		1022-84.
		‘‘Tasmā saddhañca sīlañca, pasādaṃ dhammadassanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			saddhañ	śrad-dhā	名	ā	女	単	対	信
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sīlañ		名	a	中	単	対	戒
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pasādaṃ	pra-sad	名	a	男	単	対	明浄、浄信
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			dassanaṃ;		名	a	中	単	対	見、見ること
		訳文
		♪それゆえ、信、戒、また浄信、法を見ることを、
		1022-85.
		Anuyuñjetha medhāvī, saraṃ buddhānasāsana’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Anuyuñjetha	anu-yuj	動	願	反	単	三	実践、従事、専心する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			medhāvī,		形	in	男	単	主	智慧ある、賢い
			saraṃ	smr	現分	ant	男	単	主	記憶する、想起する、憶念する
			buddhāna	budh	名過分	a	男	複	属	仏陀
			sāsana’’n	śās	名	a	中	単	対	教説
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪諸仏の教説を憶念する賢者は、実践すべし」と。
		1022-86.
		Atha kho āyasmā sāriputto anāthapiṇḍikaṃ gahapatiṃ imāhi gāthāhi anumoditvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			anāthapiṇḍikaṃ		名	a	男	単	対	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapatiṃ		名	i	男	単	対	家主、居士、資産家
			imāhi		代	代的	女	複	具	これら
			gāthāhi		名	ā	女	複	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anumoditvā	anu-mud	動	連	‐	‐	‐	随喜する
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		ときに尊者サーリプッタは、アナータピンディカ居士へこれらの偈をもって随喜すると、座より立って出発した。
		1022-87.
		Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者アーナンダは、世尊へ近づいた。
		1022-88.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		1022-89.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho āyasmantaṃ ānandaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者アーナンダへ、世尊はこう仰った。
		1022-90.
		‘‘handa!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘handa!		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
		訳文
		「いざ、
		1022-91.
		Kuto nu tvaṃ, ānanda, āgacchasi divādivassā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchasi	ā-gam	動	現	能	単	二	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			divādivassā’’		不変	‐	‐	‐	‐	早朝に
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、あなたはいったいどういう訳で早朝にやってきたのでしょうか」と。
		1022-92.
		‘‘Āyasmatā, bhante, sāriputtena anāthapiṇḍiko gahapati iminā ca iminā ca ovādena ovadito’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āyasmatā,		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sāriputtena		名	a	男	単	具	人名、サーリプッタ
			anāthapiṇḍiko		名	a	男	単	主	人名、アナータピンディカ、給孤独
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			iminā		代	代的	男	単	具	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			iminā		代	代的	男	単	具	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ovādena	ava-vad	名	a	男	単	具	教誡、訓誡
			ovadito’’	ava-vad	過分	a	男	単	主	教誡する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、尊者サーリプッタによって、アナータピンディカ居士が、これこれの教誡をもってさとされました」
		1022-93.
		‘‘Paṇḍito, ānanda, sāriputto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Paṇḍito,		形	a	男	単	主	賢い
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			sāriputto;		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
		訳文
		「アーナンダよ、サーリプッタは賢者です。
		1022-94.
		mahāpañño, ānanda, sāriputto, yatra hi nāma cattāri sotāpattiyaṅgāni dasahākārehi vibhajissatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			pañño,	pra-jñā	名	ā	女→男	単	主	智慧
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			sāriputto,		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			yatra		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに　→であるから
			cattāri		数	特	中	複	対	四
			sotāpatti	sru, ā-pat?	名	i	女	依（属）		預流
			aṅgāni		名	a	中	複	対	支分、肢体、理由
			dasahi		数	特	‐	複	具	十
			ākārehi		名	a	男	複	具	行相、様相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vibhajissatī’’	vi-bhaj	動	未	能	単	三	分別する、解釈する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、サーリプッタは大慧者です。四の預流支を、十の様相とともに分別することでしょうから」
		メモ
		・十の様相とは先に述べられた八支聖道プラス二のことであろう。預流支ごとに十が述べられたわけではないので具格を「によって」ではなく「とともに」としてみた。
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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