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		4. Paṭhamasaraṇānisakkasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			saraṇāni		名	i	男	持		人名、サラナーニ
			sakka		名	a	男	依（属）		サッカ、帝釈天
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一のサラナーニ釈子経」（『相応部』55-24）
		1020-1.
		1020. Kapilavatthunidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kapilavatthu		名	u	中	有（処）		地名、カピラヴァットゥ
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		カピラヴァットゥでのことである。
		1020-2.
		Tena kho pana samayena saraṇāni [sarakāni (sī. syā. kaṃ. pī.)] sakko kālaṅkato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			saraṇāni		名	i	男	単	主	人名、サラナーニ
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			kālaṅkato	kṛ	過分	a	男	単	主	命終した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		さてそのとき、釈迦族のサラナーニが命終した。
		1020-3.
		So bhagavatā byākato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			byākato –	vi-ā-kṛ	過分	a	男	単	主	解答された、授記された
		訳文
		彼は世尊に授記されていた。
		1020-4.
		‘‘sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sotāpanno	sru, ā-pad?	形	a	男	単	主	流れに入った、預流
			avinipāta	a-vi-ni-pat　使	形	a	‐	有（属）		不退転、不堕悪趣
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			niyato	ni-yam	過分	a	男	単	主	決定した、決定者
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			parāyaṇo’’	para-ā-i	名	a	中→男	単	主	到彼岸
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「預流、不堕悪の法を有する者、〔さとりを得ることが〕決定した者、正覚へ至る者である」と。
		1020-5.
		Tatra sudaṃ sambahulā sakkā saṅgamma samāgamma ujjhāyanti khīyanti vipācenti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			sakkā		名	a	男	複	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṅgamma	saṃ-gam	動	連	‐	‐	‐	集合する、会合する
			samāgamma	saṃ-ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来集する、会合する
			ujjhāyanti	ud-kśai?	動	現	能	複	三	嫌責する、不機嫌となる
			khīyanti	kṣī　受	動	現	能	複	三	尽きる、滅ぶ、失望する
			vipācenti –	vi-pac　使	動	現	能	複	三	謗る、悪く言う
		訳文
		そこで、多くの釈迦族たちは、集合し、来集して、不機嫌となり、失望し、誹謗した。
		1020-6.
		‘‘acchariyaṃ vata, bho, abbhutaṃ vata, bho!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘acchariyaṃ		形	a	中	単	主	希有の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			abbhutaṃ	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
		訳文
		「希有なり、友らよ、未曾有なり、友らよ。
		1020-7.
		Ettha dāni ko na sotāpanno bhavissati!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sotāpanno	sru, ā-pad?	形	a	男	単	主	流れに入った、預流
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati!	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		今やここに、誰か預流になれないような者がいるであろうか。
		1020-8.
		Yatra hi nāma saraṇāni sakko kālaṅkato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatra		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに　→なぜなら
			saraṇāni sakko kālaṅkato; (1020-2.)
		訳文
		なんとなれば、釈迦族のサラナーニが命終したが、
		1020-9.
		so bhagavatā byākato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so bhagavatā byākato – (1020-3.)
		訳文
		彼が世尊に授記されていたのだから。
		1020-10.
		‘sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’ti. (1020-4.)
		訳文
		『預流、不堕悪の法を有する者、〔さとりを得ることが〕決定した者、正覚へ至る者である』と。
		1020-11.
		Saraṇāni sakko sikkhādubbalyamāpādi, majjapānaṃ apāyī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saraṇāni		名	i	男	単	主	人名、サラナーニ
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			sikkhā	śikṣ	名	ā	女	依（処）		学、訓練
			dubbalyam		名	a	中	単	対	弱力、薄弱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpādi,	ā-pad	動	ア	能	単	三	来る、遭う、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			majja		名	a	中	持		酒
			pānaṃ	pā	名	a	男	単	対	飲み物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apāyī’’	pā	動	ア	能	単	三	飲む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		釈迦族のサラナーニは、学に関して薄弱となり、酒を飲んでいたというのに」と。
		1020-12.
		Atha kho mahānāmo sakko yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahānāmo		名	a	男	単	主	人名、マハーナーマ
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、釈迦族のマハーナーマが世尊へ近づいた。
		1020-13.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		1020-14.
		Ekamantaṃ nisinno kho mahānāmo sakko bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahānāmo		名	a	男	単	主	人名、マハーナーマ
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った釈迦族のマハーナーマは、世尊へこう言った。
		1020-15.
		‘‘idha, bhante, saraṇāni sakko kālaṅkato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			saraṇāni sakko kālaṅkato. (1020-2.)
		訳文
		「尊者よ、ここに、釈迦族のサラナーニが命終しました。
		1020-16.
		So bhagavatā byākato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So bhagavatā byākato – (1020-3.)
		訳文
		彼は世尊に授記されていました。
		1020-17.
		‘sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’ti. (1020-4.)
		訳文
		『預流、不堕悪の法を有する者、〔さとりを得ることが〕決定した者、正覚へ至る者である』と。
		1020-18.
		Tatra sudaṃ, bhante, sambahulā sakkā saṅgamma samāgamma ujjhāyanti khīyanti vipācenti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra sudaṃ, bhante, sambahulā sakkā saṅgamma samāgamma ujjhāyanti khīyanti vipācenti – (1020-5.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		尊者よ、そこで、多くの釈迦族たちは、集合し、来集して、不機嫌となり、失望し、誹謗しました。
		1020-19.
		‘‘acchariyaṃ vata bho, abbhutaṃ vata bho!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘acchariyaṃ vata bho, abbhutaṃ vata bho! (1020-6.)
		訳文
		『希有なり、友らよ、未曾有なり、友らよ。
		1020-20.
		Ettha dāni ko na sotapanno bhavissati!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettha dāni ko na sotapanno bhavissati! (1020-7.)
		訳文
		今やここに、誰か預流になれないような者がいるであろうか。
		メモ
		・sotapannoとあるがsotāpannoの誤記あるいは異体であろうか。
		1020-21.
		Yatra hi nāma saraṇāni sakko kālaṅkato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatra hi nāma saraṇāni sakko kālaṅkato; (1020-8.)
		訳文
		なんとなれば、釈迦族のサラナーニが命終したが、
		1020-22.
		so bhagavatā byākato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so bhagavatā byākato – (1020-3.)
		訳文
		彼が世尊に授記されていたのだから。
		1020-23.
		‘sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’ti. (1020-4.)
		訳文
		―預流、不堕悪の法を有する者、〔さとりを得ることが〕決定した者、正覚へ至る者である―と。
		1020-24.
		Saraṇāni sakko sikkhādubbalyamāpādi, majjapānaṃ apāyī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saraṇāni sakko sikkhādubbalyamāpādi, majjapānaṃ apāyī’’ti. (1020-11.)
		訳文
		釈迦族のサラナーニは、学に関して薄弱となり、酒を飲んでいたというのに』と」
		1020-25.
		‘‘Yo so, mahānāma, dīgharattaṃ upāsako buddhaṃ saraṇaṃ gato dhammaṃ saraṇaṃ gato saṅghaṃ saraṇaṃ gato, so kathaṃ vinipātaṃ gaccheyya!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜
			upāsako	upa-as	名	a	男	単	主	優婆塞
			buddhaṃ	budh	名過分	a	男	単	対	仏陀
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った　→帰依した
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った　→帰依した
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gato,	gam	過分	a	男	単	主	行った　→帰依した
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			vinipātaṃ	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya!	gam	動	願	能	単	三	行く
		訳文
		「マハーナーマよ、『およそ長い間、仏陀へ帰依し、法へ帰依し、僧伽へ帰依した優婆塞。その者がなぜ堕処へ赴くであろうか』〔と〕、
		メモ
		・このあたり、どこが台詞の地で、どこが台詞内引用なのか不明瞭である。一応それらしくしてみたが、他の解釈もありうるか。
		1020-26.
		Yañhi taṃ, mahānāma, sammā vadamāno vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			taṃ,		代	代的	中	単	対	それ
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		マハーナーマよ、およそその者について、正しく言おうという者ならば、〔そう〕言うはずです。
		1020-27.
		‘dīgharattaṃ upāsako buddhaṃ saraṇaṃ gato dhammaṃ saraṇaṃ gato saṅghaṃ saraṇaṃ gato’ti, saraṇāni sakkaṃ sammā vadamāno vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dīgharattaṃ upāsako buddhaṃ saraṇaṃ gato dhammaṃ saraṇaṃ gato saṅghaṃ saraṇaṃ gato’ti, saraṇāni sakkaṃ sammā vadamāno vadeyya. (1020-25, 26.)
			saraṇāni		名	i	男	単	主（対）	人名、サラナーニ
			sakkaṃ		名	a	男	単	対	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
		訳文
		『長い間、仏陀へ帰依し、法へ帰依し、僧伽へ帰依した優婆塞である』と、釈迦族のサラナーニについて、正しく言おうという者ならば、〔そう〕言うはずです。
		メモ
		・次経のようにsaraṇāniṃ sakkaṃであるべきではないか。
		1020-28.
		Saraṇāni, mahānāma, sakko dīgharattaṃ upāsako buddhaṃ saraṇaṃ gato dhammaṃ saraṇaṃ gato saṅghaṃ saraṇaṃ gato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saraṇāni,		名	i	男	単	主	人名、サラナーニ
			mahānāma, sakko dīgharattaṃ upāsako buddhaṃ saraṇaṃ gato dhammaṃ saraṇaṃ gato saṅghaṃ saraṇaṃ gato. (1020-25.)
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
		訳文
		マハーナーマよ、釈迦族のサラナーニは、長い間、仏陀へ帰依し、法へ帰依し、僧伽へ帰依した優婆塞です。
		1020-29.
		So kathaṃ vinipātaṃ gaccheyya!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kathaṃ vinipātaṃ gaccheyya! (1020-25.)
		訳文
		彼がなぜ、堕処へ赴くでしょうか。
		1020-30.
		‘‘Idha, mahānāma, ekacco puggalo buddhe aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			avecca		不変	‐	‐	‐	‐	確かな、決定的な、絶対的な
			pasādena	pra-sad	名	a	男	単	具	明浄、浄信
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		マハーナーマよ、ここに一部の人は、仏陀に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		1020-31.
		itipi so bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā…pe…		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり……
		1020-32.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり』と。
		1020-33.
		Dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamme…pe…	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
		訳文
		法に対する……
		1020-34.
		saṅghe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe…pe…	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		僧伽に対する……
		1020-35.
		hāsapañño javanapañño vimuttiyā ca samannāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hāsa		形	a	‐	有（持）		速き、速疾の
			pañño	pra-jñā	名	ā	女→男	単	主	智慧
			javana		名	a	中	有（持）		速行、速疾
			pañño	pra-jñā	名	ā	女→男	単	主	智慧
			vimuttiyā	vi-muc	名	i	女	単	属	解脱
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			samannāgato.	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
		訳文
		敏速な智慧、速疾な智慧ある者となり、解脱を具足します。
		1020-36.
		So āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			vimuttiṃ	vi-muc	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		彼は、諸漏の滅尽のゆえ、無漏の心解脱、慧解脱を、現法において自ら証知し、作証し、成就して住します。
		1020-37.
		Ayampi kho, mahānāma, puggalo parimutto nirayā parimutto tiracchānayoniyā parimutto pettivisayā parimutto apāyaduggativinipātā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			parimutto	pari-muc　受	過分	a	男	単	主	解脱した
			nirayā		名	a	男	単	奪	地獄
			parimutto	pari-muc　受	過分	a	男	単	主	解脱した
			tiracchāna		名	a	男	依（属）		畜生、傍行
			yoniyā		名	i	女	単	奪	胎、生、起源　→畜生界
			parimutto	pari-muc　受	過分	a	男	単	主	解脱した
			petti	pra-i	名形	i	男	依（属）		餓鬼、亡者、死霊
			visayā	viṣ	名	a	男	単	奪	対境　→餓鬼界
			parimutto	pari-muc　受	過分	a	男	単	主	解脱した
			apāya	apa-i	名	a	男	持		苦界、悪処
			duggati	dur-gam	名	i	女	持		悪趣
			vinipātā.	vi-ni-pat　使	名	a	男	単	奪	堕処、地獄
		訳文
		マハーナーマよ、この人は地獄から脱し、畜生界から脱し、餓鬼界から脱し、苦界、悪趣、堕処から脱しています。
		1020-38.
		‘‘Idha pana, mahānāma, ekacco puggalo buddhe aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, mahānāma, ekacco puggalo buddhe aveccappasādena samannāgato hoti – (1020-30.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		またマハーナーマよ、ここに一部の人は、仏陀に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		1020-39.
		itipi so bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itipi so bhagavā…pe… (1020-31.)
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり……
		1020-40.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti. (1020-32.)
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり』と。
		1020-41.
		Dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamme…pe… (1020-33.)
		訳文
		法に対する……
		1020-42.
		saṅghe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe…pe… (1020-34.)
		訳文
		僧伽に対する……
		1020-43.
		hāsapañño javanapañño na ca vimuttiyā samannāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hāsapañño javanapañño na ca vimuttiyā samannāgato. (1020-35.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		敏速な智慧、速疾な智慧ある者となり、しかし解脱を具足しません。
		1020-44.
		So pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko hoti tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā [asmā (syā. kaṃ. pī. ka.)] lokā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			orambhāgiyānaṃ		形	a	中	複	属	下分
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			opapātiko		形	a	男	単	主	化生の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			parinibbāyī		形	in	男	単	主	般涅槃者
			anāvatti	an-ā-vṛt	形	in	‐	有（属）		不還
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法　→不還者
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			lokā.		名	a	男	単	奪	世界、世間
		訳文
		彼は、五下分結の滅尽により、化生者となり、そこで般涅槃してその世界から還らざる者となります。
		1020-45.
		Ayampi kho, mahānāma, puggalo parimutto nirayā parimutto tiracchānayoniyā parimutto pettivisayā parimutto apāyaduggativinipātā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, mahānāma, puggalo parimutto nirayā parimutto tiracchānayoniyā parimutto pettivisayā parimutto apāyaduggativinipātā. (1020-37.)
		訳文
		マハーナーマよ、この人は地獄から脱し、畜生界から脱し、餓鬼界から脱し、苦界、悪趣、堕処から脱しています。
		1020-46.
		‘‘Idha pana, mahānāma, ekacco puggalo buddhe aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, mahānāma, ekacco puggalo buddhe aveccappasādena samannāgato hoti – (1020-38.)
		訳文
		またマハーナーマよ、ここに一部の人は、仏陀に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		1020-47.
		itipi so bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itipi so bhagavā…pe… (1020-31.)
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり……
		1020-48.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti. (1020-32.)
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり』と。
		1020-49.
		Dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamme…pe… (1020-33.)
		訳文
		法に対する……
		1020-50.
		saṅghe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe…pe… (1020-34.)
		訳文
		僧伽に対する……
		1020-51.
		na hāsapañño na javanapañño na ca vimuttiyā samannāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hāsapañño na javanapañño na ca vimuttiyā samannāgato. (1020-43.)
		訳文
		敏速な智慧なく、速疾な智慧なく、そして解脱を具足しません。
		1020-52.
		So tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā rāgadosamohānaṃ tanuttā sakadāgāmī hoti, sakideva imaṃ lokaṃ āgantvā dukkhassantaṃ karoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			rāga	raj	名	a	男	相		貪、貪欲、染／色彩
			dosa	dviṣ	名	a	男	相		過悪、過失、欠点、病素／瞋、瞋恚
			mohānaṃ	muh	名	a	男	複	属	痴
			tanuttā		名	a	中	単	奪	うすさ、薄性
			sakadāgāmī	sakid-ā-gam	名形	in	男	単	主	一来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakid		不変	‐	‐	‐	‐	一度、一回
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgantvā	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassantaṃ		名	a	男	単	対	苦の終わり（dukkhassa+anta）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti.	kṛ	動	現	能	単	三	なす
		訳文
		彼は三結の滅尽による貪・瞋・痴の希薄性により、一来となり、一度だけこの世界にやってきて苦の終わりをなします。
		1020-53.
		Ayampi kho, mahānāma, puggalo parimutto nirayā parimutto tiracchānayoniyā parimutto pettivisayā parimutto apāyaduggativinipātā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, mahānāma, puggalo parimutto nirayā parimutto tiracchānayoniyā parimutto pettivisayā parimutto apāyaduggativinipātā. (1020-37.)
		訳文
		マハーナーマよ、この人は地獄から脱し、畜生界から脱し、餓鬼界から脱し、苦界、悪趣、堕処から脱しています。
		1020-54.
		‘‘Idha pana, mahānāma, ekacco puggalo buddhe aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, mahānāma, ekacco puggalo buddhe aveccappasādena samannāgato hoti – (1020-38.)
		訳文
		またマハーナーマよ、ここに一部の人は、仏陀に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		1020-55.
		itipi so bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itipi so bhagavā…pe… (1020-31.)
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり……
		1020-56.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti; (1020-32.)
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり』と。
		1020-57.
		dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamme…pe… (1020-33.)
		訳文
		法に対する……
		1020-58.
		saṅghe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe…pe… (1020-34.)
		訳文
		僧伽に対する……
		1020-59.
		na hāsapañño na javanapañño na ca vimuttiyā samannāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na hāsapañño na javanapañño na ca vimuttiyā samannāgato. (1020-51.)
		訳文
		敏速な智慧なく、速疾な智慧なく、そして解脱を具足しません。
		1020-60.
		So tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā sotāpanno hoti avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			sotāpanno	sru, ā-pad?	形	a	男	単	主	流れに入った、預流
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avinipāta	a-vi-ni-pat　使	形	a	‐	有（属）		不退転、不堕悪趣
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			niyato	ni-yam	過分	a	男	単	主	決定した、決定者
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	有（対）		正覚、等覚
			parāyaṇo	para-ā-i	名	a	中→男	単	主	到彼岸
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼は三結の滅尽によって預流となり、不堕悪の法を有するもの、〔さとりを得ることが〕決定したもの、正覚へ至るものとなります。
		1020-61.
		Ayampi kho, mahānāma, puggalo parimutto nirayā parimutto tiracchānayoniyā parimutto pettivisayā parimutto apāyaduggativinipātā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, mahānāma, puggalo parimutto nirayā parimutto tiracchānayoniyā parimutto pettivisayā parimutto apāyaduggativinipātā. (1020-37.)
		訳文
		マハーナーマよ、この人は地獄から脱し、畜生界から脱し、餓鬼界から脱し、苦界、悪趣、堕処から脱しています。
		メモ
		・サラナーニはここに該当すると言うことか。確かにここでは戒について触れられていないが、それをいえば阿羅漢からしてそうである。読みようによってはたとえば飲酒していても阿羅漢になれるとも解することができてしまいそうだが、これでよいのかどうか。
		1020-62.
		‘‘Idha pana, mahānāma, ekacco puggalo na heva kho buddhe aveccappasādena samannāgato hoti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, mahānāma, ekacco puggalo na heva kho buddhe aveccappasādena samannāgato hoti… (1020-38.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		またマハーナーマよ、ここに一部の人は、仏陀に対する不壊の浄信を具足した者となりません……
		1020-63.
		na dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			dhamme…pe…	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
		訳文
		法に対する……なりません……
		1020-64.
		na saṅghe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saṅghe…pe…	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		僧伽に対する……なりません……
		1020-65.
		na hāsapañño na javanapañño na ca vimuttiyā samannāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na hāsapañño na javanapañño na ca vimuttiyā samannāgato. (1020-51.)
		訳文
		敏速な智慧なく、速疾な智慧なく、そして解脱を具足しません。
		1020-66.
		Api cassa ime dhammā honti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男中	単	属	これ
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti –	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		しかし彼にはこれらの諸法が存在します。
		1020-67.
		saddhindriyaṃ, vīriyindriyaṃ, satindriyaṃ, samādhindriyaṃ, paññindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	持		信
			indriyaṃ,		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			vīriya		名	a	中	持		精進
			indriyaṃ,		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			sati	smṛ	名	i	女	持		念、憶念、正念
			indriyaṃ,		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	持		定、三昧、精神統一
			indriyaṃ,		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	持		智慧、般若
			indriyaṃ.		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		〔すなわち〕信根、精進根、念根、定根、慧根です。
		メモ
		・五根は三帰依より下位の実践ということになるのであろうか。
		1020-68.
		Tathāgatappaveditā cassa dhammā paññāya mattaso nijjhānaṃ khamanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgata	tathā-(ā-)gam	名	a	男	依（具）		如来
			paveditā	pra-vid　使	過分	a	男	複	主	知らされた、教えられた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男中	単	属	これ
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			mattaso	mā	名	ā	女	単	副奪	量、適量
			nijjhānaṃ	ni-dhyai	名	a	中	単	対	審慮、理解、歓受
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khamanti.	kṣam	動	現	能	複	三	耐える、忍ぶ　→歓受容認、見審諦認する
		訳文
		そして如来に教示された彼の諸法は、智慧によってある程度、歓受容認されます。
		1020-69.
		Ayampi kho, mahānāma, puggalo agantā nirayaṃ agantā tiracchānayoniṃ agantā pettivisayaṃ agantā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			agantā	a-gam	名	ar	男	単	主	行かない者
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			agantā	a-gam	名	ar	男	単	主	行かない者
			tiracchāna		名	a	男	依（対）		畜生、傍行
			yoniṃ		名	i	女	単	対	胎、起源　→畜生界
			agantā	a-gam	名	ar	男	単	主	行かない者
			petti	pra-i	名形	i	男	依（属）		餓鬼、亡者、死霊
			visayaṃ	viṣ	名	a	男	単	対	境、対境、境域
			agantā	a-gam	名	ar	男	単	主	行かない者
			apāyaṃ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			duggatiṃ	dur-gaṃ	名	i	女	単	対	悪趣
			vinipātaṃ.	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
		訳文
		マハーナーマよ、この人は地獄へ行かぬ者、畜生界へ行かぬ者、餓鬼界へ行かぬ者、苦界、悪趣、堕処へ行かぬ者です。
		メモ
		・預流までの「脱している」ではないので、次の生では三悪趣に行かない（それ以降は不確定）ということか。
		1020-70.
		‘‘Idha pana, mahānāma, ekacco puggalo na heva kho buddhe aveccappasādena samannāgato hoti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, mahānāma, ekacco puggalo na heva kho buddhe aveccappasādena samannāgato hoti… (1020-62.)
		訳文
		またマハーナーマよ、ここに一部の人は、仏陀に対する不壊の浄信を具足した者となりません……
		1020-71.
		na dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na dhamme…pe… (1020-63.)
		訳文
		法に対する……なりません……
		1020-72.
		na saṅghe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na saṅghe…pe… (1020-64.)
		訳文
		僧伽に対する……なりません……
		1020-73.
		na hāsapañño na javanapañño na ca vimuttiyā samannāgato, api cassa ime dhammā honti saddhindriyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na hāsapañño na javanapañño na ca vimuttiyā samannāgato, api cassa ime dhammā honti saddhindriyaṃ…pe… (1020-65, 66, 67.)
		訳文
		敏速な智慧なく、速疾な智慧なく、そして解脱を具足しません。しかし彼にはこれらの諸法が存在します。〔すなわち〕信根……
		1020-74.
		paññindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññindriyaṃ. (1020-67.)
		訳文
		……慧根です。
		1020-75.
		Tathāgate cassa saddhāmattaṃ hoti pemamattaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgate	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	処	如来
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	持		信
			mattaṃ		形	a	中	単	対	量、のみ、少量の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pema		名	a	中	持		愛、愛情
			mattaṃ.		形	a	男	単	対	量、のみ、少量の
		訳文
		そして彼には、如来に対する信のみ、愛情のみがあります。
		メモ
		・あるいは「僅かな信、僅かな愛情」か、
		1020-76.
		Ayampi kho, mahānāma, puggalo agantā nirayaṃ agantā tiracchānayoniṃ agantā pettivisayaṃ agantā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, mahānāma, puggalo agantā nirayaṃ agantā tiracchānayoniṃ agantā pettivisayaṃ agantā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ. (1020-69.)
		訳文
		マハーナーマよ、この人は地獄へ行かぬ者、畜生界へ行かぬ者、餓鬼界へ行かぬ者、苦界、悪趣、堕処へ行かぬ者です。
		メモ
		・『註』によればこの最後の二種は法随行、信随行を指すようである。
		1020-77.
		Ime cepi, mahānāma, mahāsālā subhāsitaṃ dubbhāsitaṃ ājāneyyuṃ, ime cāhaṃ [imevāhaṃ (syā. kaṃ.), imesāhaṃ (ka.)] mahāsāle byākareyyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sālā		名	a	男	複	主	サーラ樹
			subhāsitaṃ	su-bhāṣ	過分	a	中	単	対	善く説かれた
			dubbhāsitaṃ	dur-bhāṣ	過分	a	中	単	対	誤って説かれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājāneyyuṃ,	ā-jñā	動	願	能	複	三	了知する、よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sāle		名	a	男	複	対	サーラ樹
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyyaṃ –	vi-ā-kṛ	動	願	能反	単	一	解答する、授記する
		訳文
		マハーナーマよ、もしこれらの大サーラ樹が善説と謬説を了知するのであれば、私はそれらの大サーラ樹に〔すら〕授記をなすことでしょう。
		メモ
		・（追記）はじめ『南伝』のようにmahāsālāを「大家」としたが、これは『原始』のように樹木として解すべきであろうと考え直し、訳を改めた。『註』にもsamīpe ṭhiteva cattāro mahāsārarukkhe dassento āha. とある
		1020-78.
		‘sotāpannā avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyaṇā’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sotāpannā	sru, ā-pad?	形	a	男	複	主	流れに入った、預流
			avinipāta	a-vi-ni-pat　使	形	a	‐	有（属）		不退転、不堕悪趣
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			niyatā	ni-yam	過分	a	男	複	主	決定した、決定者
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			parāyaṇā’	para-ā-i	名	a	中→男	複	主	到彼岸
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『預流、不堕悪の法を有する者、〔さとりを得ることが〕決定した者、正覚へ至る者たちである』と。
		1020-79.
		kimaṅgaṃ [kimaṅga (sī. syā. kaṃ. pī.)] pana saraṇāniṃ sakkaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kimaṅgaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかにいわんや
			saraṇāniṃ		名	i	男	単	対	人名、サラナーニ
			sakkaṃ.		名	a	男	単	対	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
		訳文
		いかにいわんや、釈迦族のサラナーニをや。
		1020-80.
		Saraṇāni, mahānāma, sakko maraṇakāle sikkhaṃ samādiyī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saraṇāni,		名	i	男	単	主	人名、サラナーニ
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			kāle		名	a	男	単	処	時
			sikkhaṃ	śak　意	名	ā	女	単	対	学
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādiyī’’	saṃ-ā-dā	動	ア	能	単	三	受け取る、受持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		マハーナーマよ、釈迦族のサラナーニは、死の時に学を受持していました」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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