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		7. Dutiyamittāmaccasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			mitta		名	a	男中	相		友人､朋友
			amacca		名	a	男	依（属）		大臣、知己
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の友人知己経」（『相応部』55-17）
		1013-1.
		1013. ‘‘Ye te, bhikkhave, anukampeyyātha, ye ca sotabbaṃ maññeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	対	（関係代名詞）
			te,		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anukampeyyātha,	anu-kamp	動	願	能	複	二	同情する、憐愍する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sotabbaṃ	śru	未分	a	中	単	対	聞くべき、所聞の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññeyyuṃ –	man	動	願	能	複	三	考える、思量する
		訳文
		「比丘たちよ、その者たちをあなたがたが憐愍し、またその者たちが聞くべきことがらを思量できるような、
		1013-2.
		mittā vā amaccā vā ñātī vā sālohitā vā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mittā		名	a	男中	複	主	友
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣、知己
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ñātī		名	i	女	複	主	親族
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sālohitā		名	a	男	複	主	血族
			vā –		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		友人、知己、親族、あるいは血族たち。
		1013-3.
		te, bhikkhave, catūsu sotāpattiyaṅgesu samādapetabbā, nivesetabbā, patiṭṭhāpetabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			catūsu		数	特	男	複	処	四
			sotāpatti	sru, ā-pat?	名	i	女	依（属）		預流
			aṅgesu		名	a	中	複	処	支分、肢体、理由
			samādapetabbā,	saṃ-ā-dā　使	未分	a	男	複	主	取らせられるべき、勧導・訓誡されるべき
			nivesetabbā,	ni-vas　使	未分	a	男	複	主	入らせられるべき、住立・確立させられるべき
			patiṭṭhāpetabbā.	prati-sthā　使	未分	a	男	複	主	確立・住立させられるべき
		訳文
		比丘たちよ、その者たちは四つの預流支に関して訓誡され、住立させられ、確立させられるべきです。
		1013-4.
		Katamesu catūsu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamesu		形	代的	中	複	処	いずれの、どちらの
			catūsu?		数	特	中	複	処	四
		訳文
		いかなる四にか。
		1013-5.
		Buddhe aveccappasāde samādapetabbā, nivesetabbā, patiṭṭhāpetabbā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			avecca		不変	‐	‐	‐	‐	確かな、決定的な、絶対的な
			pasāde	pra-sad	名	a	男	単	処	明浄、浄信
			samādapetabbā,	saṃ-ā-dā　使	未分	a	男	複	主	取らせられるべき、勧導・訓誡されるべき
			nivesetabbā,	ni-vas　使	未分	a	男	複	主	入らせられるべき、住立・確立させられるべき
			patiṭṭhāpetabbā –	prati-sthā　使	未分	a	男	複	主	確立・住立させられるべき
		訳文
		仏陀に対する不壊の浄信に関して訓誡され、住立させられ、確立させられるべきです。
		1013-6.
		itipi so bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā…pe…		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり……
		1013-7.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā’’		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり』と。
		1013-8.
		‘‘Siyā, bhikkhave, catunnaṃ mahābhūtānaṃ aññathattaṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Siyā,	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			catunnaṃ		数	特	中	複	属	四
			mahā		形	ant	‐	持、有（持）		大きい
			bhūtānaṃ	bhū	過分	a	中	複	属	存在した　→四大種
			aññathattaṃ –		名	a	中	単	主	変異、異心
		訳文
		比丘たちよ、四大種には変異が存在します。
		1013-9.
		pathavīdhātuyā, āpodhātuyā, tejodhātuyā, vāyodhātuyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathavī		名	ī	女	持		地
			dhātuyā,		名	u	女	単	属	界、要素
			āpo		名	as	中	持		水
			dhātuyā,		名	u	女	単	属	界、要素
			tejo		名	as	中	持		火
			dhātuyā,		名	u	女	単	属	界、要素
			vāyo		名	as	中	持		風
			dhātuyā –		名	u	女	単	属	界、要素
		訳文
		〔すなわち〕地界、水界、火界、風界には。
		1013-10.
		na tveva buddhe aveccappasādena samannāgatassa ariyasāvakassa siyā aññathattaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			avecca		不変	‐	‐	‐	‐	確かな、決定的な、絶対的な
			pasādena	pra-sad	名	a	男	単	具	明浄、浄信
			samannāgatassa	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	属	具足した
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññathattaṃ.		名	a	中	単	主	変異、異心
		訳文
		しかし、仏陀に対する不壊の浄信を具足した聖者の弟子には、変異は存在しません。
		1013-11.
		Tatridaṃ aññathattaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			aññathattaṃ –		名	a	中	単	主	変異、異心
		訳文
		ここでいう変異とはこのことです。
		1013-12.
		so vata buddhe aveccappasādena samannāgato ariyasāvako nirayaṃ vā tiracchānayoniṃ vā pettivisayaṃ vā upapajjissatī’’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			avecca		不変	‐	‐	‐	‐	確かな、決定的な、絶対的な
			pasādena	pra-sad	名	a	男	単	具	明浄、浄信
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tiracchāna		名	a	男	依（属）		畜生、傍行
			yoniṃ		名	i	女	単	対	胎、起源　→畜生界
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			petti	pra-i	名形	i	男	依（属）		餓鬼、亡者、死霊
			visayaṃ	viṣ	名	a	男	単	対	境、対境、境域
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjissatī’’	upa-pad	動	未	能	単	三	再生する、往生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔すなわち〕『その仏陀に対する不壊の浄信を具足した聖者の弟子は、地獄、畜生界、あるいは餓鬼界へ生まれ変わるであろう』ということであり、
		1013-13.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		この道理は存在しません。
		1013-14.
		‘‘Dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dhamme…pe…	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
		訳文
		法に対する……
		1013-15.
		saṅghe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe…pe…	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		僧伽に対する……
		1013-16.
		ariyakantesu sīlesu samādapetabbā, nivesetabbā, patiṭṭhāpetabbā akhaṇḍesu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			kantesu		形	a	中	複	処	可愛、所愛
			sīlesu		名	a	中	複	処	戒、習慣
			samādapetabbā,	saṃ-ā-dā　使	未分	a	男	複	主	取らせられるべき、勧導・訓誡されるべき
			nivesetabbā,	ni-vas　使	未分	a	男	複	主	入らせられるべき、住立・確立させられるべき
			patiṭṭhāpetabbā	prati-sthā　使	未分	a	男	複	主	確立・住立させられるべき
			akhaṇḍesu…pe…		形	a	中	複	処	欠けない、壊れない
		訳文
		聖者所愛の、欠けず……
		1013-17.
		samādhisaṃvattanikesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神統一
			saṃvattanikehi.	saṃ-vṛt	形	a	中	複	具	作用する、与える､導く、至らしめる
		訳文
		……定へ至らしめるような諸戒に関して訓誡され、住立させられ、確立させられるべきです。
		1013-18.
		Siyā, bhikkhave, catunnaṃ mahābhūtānaṃ aññathattaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Siyā, bhikkhave, catunnaṃ mahābhūtānaṃ aññathattaṃ – (1013-8.)
		訳文
		比丘たちよ、四大種には変異が存在します。
		1013-19.
		pathavīdhātuyā, āpodhātuyā, tejodhātuyā, vāyodhātuyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathavīdhātuyā, āpodhātuyā, tejodhātuyā, vāyodhātuyā – (1013-9.)
		訳文
		〔すなわち〕地界、水界、火界、風界には。
		1013-20.
		na tveva ariyakantehi sīlehi samannāgatassa ariyasāvakassa siyā aññathattaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na tveva ariyakantehi sīlehi samannāgatassa ariyasāvakassa siyā aññathattaṃ. (1013-10.)
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			kantehi		形	a	中	複	具	可愛の、所愛の
			sīlehi		名	a	中	複	具	戒
		訳文
		しかし、聖者所愛の諸戒を具足した聖者の弟子には、変異は存在しません。
		1013-21.
		Tatridaṃ aññathattaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatridaṃ aññathattaṃ – (1013-11.)
		訳文
		ここでいう変異とはこのことです。
		1013-22.
		so vata ariyakantehi sīlehi samannāgato ariyasāvako nirayaṃ vā tiracchānayoniṃ vā pettivisayaṃ vā upapajjissatīti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so vata ariyakantehi sīlehi samannāgato ariyasāvako nirayaṃ vā tiracchānayoniṃ vā pettivisayaṃ vā upapajjissatīti – (1013-12.)
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			kantehi		形	a	中	複	具	可愛の、所愛の
			sīlehi		名	a	中	複	具	戒
		訳文
		〔すなわち〕『その聖者所愛の諸戒を具足した聖者の弟子は、地獄、畜生界、あるいは餓鬼界へ生まれ変わるであろう』ということであり、
		1013-23.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (1013-13.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		1013-24.
		Ye te, bhikkhave, anukampeyyātha, ye ca sotabbaṃ maññeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye te, bhikkhave, anukampeyyātha, ye ca sotabbaṃ maññeyyuṃ – (1013-1.)
		訳文
		比丘たちよ、その者たちをあなたがたが憐愍し、またその者たちが聞くべきことがらを思量できるような、
		1013-25.
		mittā vā amaccā vā ñātī vā sālohitā vā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mittā vā amaccā vā ñātī vā sālohitā vā – (1013-2.)
		訳文
		友人、知己、親族、あるいは血族たち。
		1013-26.
		te, bhikkhave, imesu catūsu sotāpattiyaṅgesu samādapetabbā, nivesetabbā, patiṭṭhāpetabbā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te, bhikkhave, imesu catūsu sotāpattiyaṅgesu samādapetabbā, nivesetabbā, patiṭṭhāpetabbā’’ (1013-3.)
			imesu		代	代的	中	複	処	これら
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、その者たちはこれら四つの預流支に関して訓誡され、住立させられ、確立させられるべきです」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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