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　 　 　9. Dutiyagiñjakāvasathasuttaṃ 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Dutiya  　 名形 a 男 持 第二の、伴侶 　 　
　 　 　 giñjakāvasatha  　 名 a 男 依（属） 煉瓦堂 　 　
　 　 　 suttaṃ  sīv 名 a 中 単 主 経、糸 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「第二の煉瓦堂経」（『相応部』55-9） 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 1005-1. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　1005. Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Ekamantaṃ  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 一方に 　 　
　 　 　 nisinno  ni-sad 過分 a 男 単 主 坐った 　 　
　 　 　 kho  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 āyasmā  　 形 ant 男 単 主 尊者、具寿 　 　
　 　 　 ānando  ā-nand 名 a 男 単 主 人名、アーナンダ 　 　
　 　 　 bhagavantaṃ  　 名 ant 男 単 対 世尊 　 　
　 　 　 etad  　 代 代的 中 単 対 これ 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 avoca –  vac 動 ア 能 単 三 いう 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　一方へ坐った尊者アーナンダは、世尊へこういった。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 1005-2. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘asoko nāma, bhante, bhikkhu kālaṅkato;  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘asoko  　 名 a 男 単 主 人名、アソーカ 　 　
　 　 　 nāma,  　 名 an 中 単 副対 と、という名の、じつに 　 　
　 　 　 bhante,  bhū 名現分 ant（特） 男 単 呼 尊者よ、大徳よ 　 　
　 　 　 bhikkhu  bhikṣ 名 u 男 単 主 比丘、（特に男性の）出家者 　 　
　 　 　 kālaṅkato;  kṛ 過分 a 男 単 主 死んだ 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「尊者よ、アソーカという名の比丘が命終しました。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 1005-3. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　tassa kā gati, ko abhisamparāyo?  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 tassa  　 代 代的 男 単 属 それ、彼 　 　
　 　 　 kā  　 代 代的 女 単 主 何、誰 　 　
　 　 　 gati,  gam 名 i 女 単 主 帰趣、行方 　 　
　 　 　 ko  　 代 代的 男 単 主 何、誰 　 　
　 　 　 abhisamparāyo?  　 名 a 男 単 主 未来の運命 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　彼にはいかなる帰趣、いかなる来世があるのでしょうか。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 1005-4. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Asokā nāma, bhante, bhikkhunī kālaṅkatā…pe…  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Asokā  　 名 ā 女 単 主 人名、アソーカー 　 　
　 　 　 nāma,  　 名 an 中 単 副対 と、という名の、じつに 　 　
　 　 　 bhante,  bhū 名現分 ant（特） 男 単 呼 尊者よ、大徳よ 　 　
　 　 　 bhikkhunī  bhikṣ 名 ī 女 単 主 比丘尼 　 　
　 　 　 kālaṅkatā…pe…  kṛ 過分 a 女 単 主 命終した 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、アソーカーという名の比丘尼が命終しました…… 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 1005-5. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　asoko nāma, bhante, upāsako kālaṅkato…pe…  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 asoko  　 名 a 男 単 主 人名、アソーカ 　 　
　 　 　 nāma,  　 名 an 中 単 副対 と、という名の、じつに 　 　
　 　 　 bhante,  bhū 名現分 ant（特） 男 単 呼 尊者よ、大徳よ 　 　
　 　 　 upāsako  upa-as 名 a 男 単 主 優婆塞 　 　
　 　 　 kālaṅkato…pe…  kṛ 過分 a 男 単 主 命終した 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、アソーカという名の優婆塞が命終しました…… 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 1005-6. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　asokā nāma, bhante, upāsikā kālaṅkatā;  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 asokā  　 名 ā 女 単 主 人名、アソーカー 　 　
　 　 　 nāma,  　 名 an 中 単 副対 と、という名の、じつに 　 　
　 　 　 bhante,  bhū 名現分 ant（特） 男 単 呼 尊者よ、大徳よ 　 　
　 　 　 upāsikā  　 名 ā 女 単 主 優婆夷 　 　
　 　 　 kālaṅkatā;  kṛ 過分 a 女 単 主 命終した 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、アソーカーという名の優婆夷が命終しました。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 1005-7. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　tassā kā gati, ko abhisamparāyo’’ti? 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 tassā  　 代 代的 女 単 属 それ、彼女 　 　
　 　 　 kā  　 代 代的 女 単 主 何、誰 　 　
　 　 　 gati,  gam 名 i 女 単 主 帰趣、行方 　 　
　 　 　 ko  　 代 代的 男 単 主 何、誰 　 　
　 　 　 abhisamparāyo’’  　 名 a 男 単 主 未来の運命 　 　
　 　 　 ti?  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　彼女にはいかなる帰趣、いかなる来世があるのでしょうか」と。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 1005-8. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘Asoko, ānanda, bhikkhu kālaṅkato āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi…pe… (purimaveyyākaraṇena ekanidānaṃ). 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Asoko,  　 名 a 男 単 主 人名、アソーカ 　 　
　 　 　 ānanda,  ā-nand 名 a 男 単 呼 人名、アーナンダ 　 　
　 　 　 bhikkhu  bhikṣ 名 u 男 単 主 比丘、（特に男性の）出家者 　 　
　 　 　 kālaṅkato  kṛ 過分 a 男 単 主 命終した 　 　
　 　 　 āsavānaṃ  ā-sru 名 a 男 複 属 漏 　 　
　 　 　 khayā  kṣi 名 a 男 単 奪 尽、滅尽 　 　
　 　 　 anāsavaṃ  an-ā-sru 形 a 女 単 対 漏なき 　 　
　 　 　 ceto  cit 名 as 中 依（属） 心 　 　
　 　 　 vimuttiṃ  vi-muc 名 i 女 単 対 解脱 　 　
　 　 　 paññā  pra-jñā 名 ā 女 依（属） 慧 　 　
　 　 　 vimuttiṃ  vi-muc 名 i 女 単 対 解脱 　 　
　 　 　 diṭṭhe  dṛś 過分 a 男中 単 処 見られた、見、所見 　 　
　 　 　 eva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　
　 　 　 dhamme  dhṛ 名 a 男中 単 処 法、教法、真理、正義、もの　→現法、現世 　 　
　 　 　 sayaṃ  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 自ら、自分で 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 abhiññā  abhi-jñā 動 連 ‐ ‐ ‐ 証知する、自証する 　 　
　 　 　 sacchikatvā  kṛ 動 連 ‐ ‐ ‐ 作証する、証明をなす、さとる 　 　
　 　 　 upasampajja  upa-saṃ-pad 動 連 ‐ ‐ ‐ 到達する、成就する、具足する 　 　
　 　 　 vihāsi.  vi-hṛ 動 ア 能 単 三 住する 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「アーナンダよ、命終したアソーカ比丘は漏の滅尽により、漏なき心解脱、慧解脱を、まさに現法において自ら知り、悟り、成就し、住しました…… 　 　
　 　 メモ 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　・（　）内は「前〔経〕の授記と同一の因縁あり」。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 1005-9. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘Ayaṃ kho so, ānanda, dhammādāso dhammapariyāyo;  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Ayaṃ  　 代 代的 男 単 主 これ 　 　
　 　 　 kho  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 so,  　 代 代的 男 単 主 それ、彼 　 　
　 　 　 ānanda,  ā-nand 名 a 男 単 呼 人名、アーナンダ 　 　
　 　 　 dhamma  dhṛ 名 a 男中 依（属） 法 　 　
　 　 　 ādāso  　 名 a 男 単 主 鏡 　 　
　 　 　 dhamma  dhṛ 名 a 男中 依（属） 法 　 　
　 　 　 pariyāyo;  pari-i 名 a 男 単 主 門 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　……アーナンダよ、これがその、法の鏡なる法門なのです。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 1005-10. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　yena samannāgato ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byākareyya –  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 yena  　 代 代的 男 単 具 （関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」） 　 　
　 　 　 samannāgato  saṃ-anu-ā-gam 過分 a 男 単 主 具備した、具足の 　 　
　 　 　 ariya  　 名形 a 男 依（属） 聖なる 　 　
　 　 　 sāvako  śru 名 a 男 単 主 声聞、弟子 　 　
　 　 　 ākaṅkhamāno  ā-kāṅkṣ 現分 a 男 単 主 希望する、意欲する 　 　
　 　 　 attanā  　 名 an 男 単 副具 我、自分 　 　
　 　 　 eva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　
　 　 　 attānaṃ  　 名 an 男 複 属 我、自分 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 byākareyya –  vi-ā-kṛ 動 願 能 単 三 解答する、授記する 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　すなわち、それを具足した聖者の弟子が、望むならば、みずから自分たちについて、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 1005-11. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’’’ti.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘khīṇa  kṣī　受 過分 a ‐ 有（持） 尽きた 　 　
　 　 　 nirayo  　 名 a 男 単 主 地獄 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 amhi  as 動 現 能 単 一 ある、なる 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 khīṇa  kṣī　受 過分 a ‐ 有（持） 尽きた 　 　
　 　 　 tiracchāna  　 名 a 男 依（属） 畜生、傍行 　 　
　 　 　 yoni  　 名 i 女→男 単 主 胎、生、起源　→畜生界 　 　
　 　 　 khīṇa  kṣī　受 過分 a ‐ 有（持） 尽きた 　 　
　 　 　 petti  pra-i 名過分 i 男 依（属） 亡者、死霊、餓鬼 　 　
　 　 　 visayo  viṣ 名 a 男 単 主 境界、対境 　 　
　 　 　 khīṇa  kṣī　受 過分 a ‐ 有（持） 尽きた 　 　
　 　 　 āpāya  apa-i 名 a 男 相 苦界、苦処 　 　
　 　 　 duggati  dur-gaṃ 名 i 女 相 悪趣 　 　
　 　 　 vinipāto,  vi-ni-pat 名 a 男 単 主 堕処 　 　
　 　 　 sotāpanno  śru, ā-pat? 形 a 男 単 主 流れに預かった、預流 　 　
　 　 　 aham  　 代 代的 ‐ 単 主 私 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 asmi  as 動 現 能 単 一 ある、なる 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 avinipāta  a-vi-ni-pat　使 形 a ‐ 有（属） 不退転、不堕悪趣 　 　
　 　 　 dhammo  dhṛ 名 a 男中 単 主 法、教法、真理、正義、もの、一切法 　 　
　 　 　 niyato  ni-yam 過分 a 男 単 主 決定した、決定者 　 　
　 　 　 sambodhi  saṃ-budh 名 i 女 有（対） 正覚、等覚 　 　
　 　 　 parāyaṇo’’’  para-ā-i 名 a 中→男 単 主 到彼岸 　 　
　 　 　 ti.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　『私は地獄が尽きた者、畜生界が尽きた者、餓鬼界が尽きた者、苦界・悪趣・堕処が尽きた者である。私は預流、不堕悪の法を有する者、〔さとりを得ることが〕決定した者、正覚へ至る者である』というように授記しうるような」 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Navamaṃ. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Navamaṃ.  　 形 a 中 単 主 第九の 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　第九〔経〕。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
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