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		9. Ambapālivanasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ambapāli		名	ī	女	依（属）		人名、アンバパーリー
			vana		名	a	中	依（属）		森、林
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「アンバパーリー林経」（『相応部』52-9）
		907-1.
		907. Ekaṃ samayaṃ āyasmā ca anuruddho āyasmā ca sāriputto vesāliyaṃ viharanti ambapālivane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anuruddho		名	a	男	単	主	人名、アヌルッダ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ambapāli		名	ī	女	依（属）		人名、アンバパーリー
			vane.		名	a	中	単	処	森、林
		訳文
		あるとき尊者アヌルッダと尊者サーリプッタは、ヴェーサーリーのアンバパーリー林に住していた。
		907-2.
		Atha kho āyasmā sāriputto sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			paṭisallānā	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	奪	独坐
			vuṭṭhito…pe…	(vi-)ud-sthā	過分	a	男	単	主	出定した
		訳文
		ときに尊者サーリプッタは、夕暮れ時、独坐より出定すると……
		907-3.
		ekamantaṃ nisinno kho āyasmā sāriputto āyasmantaṃ anuruddhaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			anuruddhaṃ		名	a	男	単	対	人名、アヌルッダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者サーリプッタは、尊者アヌルッダへこう言った。
		907-4.
		‘‘Vippasannāni kho te, āvuso anuruddha, indriyāni, parisuddho mukhavaṇṇo pariyodāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vippasannāni	vi-pra-sad	過分	a	中	複	主	明浄な、清浄な
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			anuruddha,		名	a	男	単	呼	人名、アヌルッダ
			indriyāni,		名	a	中	複	主	根、感覚器官
			parisuddho	pari-śudh	過分	a	男	単	主	遍浄の、清浄の
			mukha		名	a	中	依（属）		口、面
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、容色
			pariyodāto.	pari-ava-dā	過分	a	男	単	主	浄化した、清白の
		訳文
		「友、アヌルッダよ、あなたの諸感官は明浄となっています。顔色は、清浄、清白となっています。
		907-5.
		Katamenāyasmā anuruddho vihārena etarahi bahulaṃ viharatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamena		形	代的	男	単	具	いずれの、どちらの
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			anuruddho		名	a	男	単	主	人名、アヌルッダ
			vihārena	vi-hṛ	名	a	男	単	具	住、住法
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			bahulaṃ		形	a	中	単	副対	多く、熱心な、屡々の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatī’’	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者アヌルッダは、いかなる住法によって、いま、多く住しているのでしょうか」と。
		907-6.
		‘‘Catūsu khvāhaṃ, āvuso, satipaṭṭhānesu suppatiṭṭhitacitto etarahi bahulaṃ viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catūsu		数	特	中	複	処	四
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			paṭṭhānesu	pra-sthā	名	a	中	複	処	出発、発趣　→念処
			suppatiṭṭhita	su-prati-sthā	過分	a	‐	有（持）		よく住立した、安定した
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			bahulaṃ		形	a	中	単	副対	多く、熱心な、屡々の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi.	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		「友よ、私は、四念処によく住立した心の者として、いま、多く住しています。
		907-7.
		Katamesu catūsu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamesu		形	代的	中	複	処	いずれの、どちらの
			catūsu?		数	特	中	複	処	四
		訳文
		いかなる四にか。
		907-8.
		Idhāhaṃ, āvuso, kāye kāyānupassī viharāmi ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kāye		名	a	男	単	処	身体
			kāya		名	a	男	依（属）		身体
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			satimā,	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vineyya	vi-nī	動	連	‐	‐	‐	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke		名	a	男	単	処	世、世間
			abhijjhā		名	ā	女	相		貪欲
			domanassaṃ;		名	a	中	単	対	憂悩
		訳文
		友よ、ここなる私は、熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、身に対する身随観者として住しています。
		907-9.
		vedanāsu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāsu…pe…	vid	名	ā	女	複	処	受、感受
		訳文
		諸受に対する……
		907-10.
		citte…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citte…pe…		名	a	中	単	処	心
		訳文
		心に対する……
		907-11.
		dhammesu dhammānupassī viharāmi ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			anupassī viharāmi ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ – (907-8.)
		訳文
		熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、諸法に対する法随観者として住しています。
		907-12.
		imesu khvāhaṃ, āvuso, catūsu satipaṭṭhānesu suppatiṭṭhitacitto etarahi bahulaṃ viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imesu		代	代的	中	複	処	これら
			khvāhaṃ, āvuso, catūsu satipaṭṭhānesu suppatiṭṭhitacitto etarahi bahulaṃ viharāmi. (907-6.)
		訳文
		友よ、私は、これら四念処によく住立した心の者として、いま、多く住しています。
		907-13.
		Yo so, āvuso, bhikkhu arahaṃ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṃyojano sammadaññā vimutto, so imesu catūsu satipaṭṭhānesu suppatiṭṭhitacitto bahulaṃ viharatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavo	ā-sru	名	a	男	単	主	漏、煩悩
			vusitavā	ava-sā?	形	ant	男	単	主	修行完成した
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			karaṇīyo	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			ohita	ava-dhā	過分	a	‐	有（持）		下ろされた
			bhāro	bhṛ	名	a	男	単	主	荷物
			anuppatta	anu-pra-āp	過分	a	‐	有（持）		得達した
			sadattho		形	a	男	単	主	自己の利
			parikkhīṇa	pari-kṣī	過分	a	‐	有（持）		消尽した、滅尽した
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			saṃyojano	saṃ-yuj	名	a	中→男	単	主	結縛、繋縛
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			aññā	ā-jñā	名	ā	女	依（具）		了知、完全智、開悟、己知
			vimutto,	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imesu catūsu satipaṭṭhānesu suppatiṭṭhitacitto bahulaṃ (907-12.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatī’’	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友よ、およそ漏尽の、修行完成した、なされるべき事がなされた、重荷を下ろした、自己の利を得達した、有の繋縛が消尽した、正しく了知によって解脱した阿羅漢たる比丘。そのような者は、これら四念処によく住立した心の者として、多く住するものです」
		907-14.
		‘‘Lābhā vata no, āvuso, suladdhaṃ vata no, āvuso!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Lābhā	labh	名	a	男	複	主	利得、利養
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			suladdhaṃ	su-labh	過分	a	中	単	主	よく得られた、善利の
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			āvuso!		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		「友よ、我々に諸利あり。友よ、我々に善利あり。
		907-15.
		Ye mayaṃ āyasmato anuruddhassa sammukhāva assumha āsabhiṃ vācaṃ bhāsamānassā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			anuruddhassa		名	a	男	単	属	人名、アヌルッダ
			sammukhā		形	a	中	単	副奪	面前に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assumha	śru	動	ア	能	複	一	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsabhiṃ		形	in	中	単	対	雄牛のごとき、偉大な
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉、語
			bhāsamānassā’’	bhāṣ	現分	a	男	単	属	話す、語る、言う
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我々は、語る尊者アヌルッダのまさに面前で、偉大な言葉を聞いたのだから」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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