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		8. Salaḷāgārasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Salaḷa		名	a	男	依（属）		植物名、サララ
			agāra		名	a	中	依（属）		家
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「サララ屋経」（『相応部』52-8）
		906-1.
		906. Ekaṃ samayaṃ āyasmā anuruddho sāvatthiyaṃ viharati salaḷāgāre.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			anuruddho		名	a	男	単	主	人名、アヌルッダ
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			salaḷa		名	a	男	依（属）		植物名、サララ
			agāre.		名	a	中	単	処	家、在家
		訳文
		あるとき尊者アヌルッダは、サーヴァッティーのサララ屋に住していた。
		906-2.
		Tatra kho āyasmā anuruddho bhikkhū āmantesi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			anuruddho		名	a	男	単	主	人名、アヌルッダ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi…pe…		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに尊者アーナンダは比丘たちへ呼びかけた……
		906-3.
		etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		かれはこう言った。
		906-4.
		‘‘seyyathāpi, āvuso, gaṅgā nadī pācīnaninnā pācīnapoṇā pācīnapabbhārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			gaṅgā		名	ā	女	単	主	地名、ガンガー
			nadī		名	ī	女	単	主	川
			pācīna		形	a	‐	依（対）		東の
			ninnā	ni-nam?	形	a	女	単	主	下向の、傾ける
			pācīna		形	a	‐	依（対）		東の
			poṇā	nam	形	a	女	単	主	傾斜の、傾いた
			pācīna		形	a	‐	有（対）		東の
			pabbhārā.		名	a	男→女	単	主	傾斜、坂道
		訳文
		「たとえば友らよ、ガンガー河は東に向かい、東に傾き、東に傾斜するものです。
		906-5.
		Atha mahājanakāyo āgaccheyya kuddālapiṭakaṃ [kuddālapiṭakaṃ (bahūsu)] ādāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			jana		名	a	男	依（属）		人
			kāyo		名	a	男	単	主	身体、集まり
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyya	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kuddāla		名	a	男	相		鍬、鋤
			piṭakaṃ		名	a	中	単	対	籠
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya –	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
		訳文
		そこへ大群衆が鍬と籠をもってやって来たとしましょう。
		906-6.
		‘mayaṃ imaṃ gaṅgānadiṃ pacchāninnaṃ karissāma pacchāpoṇaṃ pacchāpabbhāra’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			gaṅgā		名	ā	女	持		地名、ガンガー
			nadiṃ		名	ī	女	単	対	川
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			ninnaṃ	ni-nam?	形	a	中	単	主	下向の、傾いた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissāma	kṛ	動	未	能	複	一	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			poṇaṃ	nam	形	a	中	単	主	傾斜の、傾いた
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			pabbhāra’n		名	a	男→中	単	主	傾斜、坂道
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『我々はこのガンガー河を、西に向かい、西に傾き、西に傾斜するものとしよう』と。
		906-7.
		Taṃ kiṃ maññathāvuso, api nu so mahājanakāyo gaṅgānadiṃ pacchāninnaṃ kareyya pacchāpoṇaṃ pacchāpabbhāra’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			jana		名	a	男	依（属）		人
			kāyo		名	a	男	単	主	身体、集まり
			gaṅgānadiṃ pacchāninnaṃ kareyya pacchāpoṇaṃ pacchāpabbhāra’’nti? (906-6.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyya	kṛ	動	願	能	単	三	なす
		訳文
		友らよ、これをどう考えますか。いったい、その大群衆は、ガンガー河を、西に向かい、西に傾き、西に傾斜するものとできるでしょうか」
		906-8.
		‘‘No hetaṃ, āvuso’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			āvuso’’.		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		「友よ、それは否です」
		906-9.
		‘‘Taṃ kissa hetu’’?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu’’?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		「それはなぜでしょうか」
		906-10.
		‘‘Gaṅgā, āvuso, nadī pācīnaninnā pācīnapoṇā pācīnapabbhārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Gaṅgā, āvuso, nadī pācīnaninnā pācīnapoṇā pācīnapabbhārā. (906-4.)
		訳文
		「友よ、ガンガー河は東に向かい、東に傾き、東に傾斜するものだからです。
		906-11.
		Sā na sukarā pacchāninnaṃ kātuṃ pacchāpoṇaṃ pacchāpabbhāraṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sukarā	su-kṛ	過分	a	女	単	主	なしやすい、容易の
			pacchāninnaṃ kātuṃ pacchāpoṇaṃ pacchāpabbhāraṃ. (906-6.)
			kātuṃ	kṛ	不定	‐	‐	‐	‐	なすこと
		訳文
		それが西に向かい、西に傾き、西に傾斜するものとなされるのは容易いことではありません。
		906-12.
		Yāvadeva ca pana so mahājanakāyo kilamathassa vighātassa bhāgī assā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			jana		名	a	男	依（属）		人
			kāyo		名	a	男	単	主	身体、集まり
			kilamathassa	klam	名	a	男	単	属	疲労
			vighātassa	vi-han?	名	a	男	単	属	破壊、困惑、悩害
			bhāgī	bhaj	形	in	男	単	主	分有する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assā’’	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しからばその大群衆は、疲労と悩害を分かち合うばかりとなることでしょう」
		906-13.
		‘‘Evameva kho, āvuso, bhikkhuṃ cattāro satipaṭṭhāne bhāventaṃ cattāro satipaṭṭhāne bahulīkarontaṃ rājāno vā rājamahāmattā vā mittā vā amaccā vā ñātī vā sālohitā vā bhogehi abhihaṭṭhuṃ pavāreyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			cattāro		数	特	男	複	対	四
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			paṭṭhāne	pra-sthā	名	a	中（男）	複	対	出発、発趣　→念処
			bhāventaṃ	bhū　使	現分	a	男	単	対	修習する
			cattāro		数	特	男	複	対	四
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			paṭṭhāne	pra-sthā	名	a	中（男）	複	対	出発、発趣　→念処
			bahulīkarontaṃ	kṛ	現分	a	男	単	対	多作する
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amattā		名	a	男	複	主	大臣､朝臣
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mittā		名	a	男中	複	主	友
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣、知己
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ñātī		名	i	女	複	主	親族
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sālohitā		名	a	男	複	主	血族
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhogehi	bhuj	名	a	男	複	具	受用、財、富
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhihaṭṭhuṃ	abhi-hṛ	動	連	‐	‐	‐	持ち来たりて
			pavāreyyuṃ –	pra-vṛ　使	動	願	能	複	三	自由にさせる、満足させる、
		訳文
		まさにそのように、友らよ、四念処を修習し、四念処を多作する比丘へ、王たち、王の大臣たち、友人たち、知己たち、親族たち、あるいは血族たちが、財を持ってきて自由に取らせようとしたとしましょう。
		906-14.
		‘ehambho purisa, kiṃ te ime kāsāvā anudahanti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘ehi	i	動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			kāsāvā		形	a	男	複	主	渋色の、袈裟、黄衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anudahanti?	anu-ḍah	動	現	能	複	三	焼き尽くす、破壊する、消尽する
		訳文
		『おい、男よ、来なさい。なぜあなたのそれらの袈裟はくたびれているのか。
		906-15.
		Kiṃ muṇḍo kapālamanusañcarasi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			muṇḍo		形	a	男	単	主	剃髪の、禿頭の
			kapālam		名	a	中	単	対	鉢、亀甲、頭蓋骨
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anusañcarasi?	anu-saṃ-car	動	現	能	単	二	従行する、しばしば行く、訪問する
		訳文
		なぜ剃髪して鉢〔による托鉢〕を実行しているのか。
		906-16.
		Ehi hīnāyāvattitvā bhoge ca bhuñjassu puññāni ca karohī’’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ehi	i	動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hīnāya	hā	過分	a	中	単	与	劣った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āvattitvā	ā-vṛt	動	連	‐	‐	‐	転起する、来る、なる　→還俗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhoge		名	a	男	複	対	受用、財物
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjassu	bhuj	動	命	反	単	二	受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puññāni		名	a	中	複	対	善、福徳、功徳
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karohī’’’	kṛ	動	命	能	単	二	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いざ、あなたは還俗して、財を受用し、功徳をなしなさい』と。
		906-17.
		‘‘So vata, āvuso, bhikkhu cattāro satipaṭṭhāne bhāvento cattāro satipaṭṭhāne bahulīkaronto sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattissatīti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			cattāro		数	特	男	複	対	四
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			paṭṭhāne	pra-sthā	名	a	中（男）	複	対	出発、発趣　→念処
			bhāvento	bhū　使	現分	a	男	単	主	修習する
			cattāro		数	特	男	複	対	四
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			paṭṭhāne	pra-sthā	名	a	中（男）	複	対	出発、発趣　→念処
			bahulīkaronto	kṛ	現分	a	男	単	主	多作する
			sikkhaṃ	śak　意	名	ā	女	単	対	学
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccakkhāya	prati-ā-khyā	動	連	‐	‐	‐	放棄する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hīnāya	hā	過分	a	中	単	与	劣った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āvattissatī	ā-vṛt	動	未	能	単	三	転起する、来る、なる　→還俗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔しかし〕友らよ、四念処を修習し、四念処を多作するその比丘が、学を放棄して還俗するであろうという、
		906-18.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		この道理は存在しません。
		906-19.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (906-9.)
		訳文
		それはなぜか。
		906-20.
		Yañhi taṃ, āvuso, cittaṃ dīgharattaṃ vivekaninnaṃ vivekapoṇaṃ vivekapabbhāraṃ taṃ vata hīnāyāvattissatīti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜
			viveka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			ninnaṃ	ni-nam?	形	a	中	単	主	下向の、傾いた
			viveka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			poṇaṃ	nam	形	a	中	単	主	傾斜の、傾いた
			viveka	vi-vic	名	a	男	有（対）		離、遠離、独処
			pabbhāraṃ		名	a	男→中	単	主	傾斜、坂道
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			hīnāya	hā	過分	a	中	単	与	劣った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āvattissatī	ā-vṛt	動	未	能	単	三	転起する、来る、なる　→還俗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜなら友らよ、およそ心が長きにわたって、遠離に向かい、遠離に傾き、遠離に傾斜するものとなっているからであって、その者が還俗するであろうという、
		906-21.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (906-18.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		906-22.
		Kathañcāvuso, bhikkhu cattāro satipaṭṭhāne bhāveti, cattāro satipaṭṭhāne bahulīkarotīti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			cattāro		数	特	男	複	対	四
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			paṭṭhāne	pra-sthā	名	a	中（男）	複	対	出発、発趣　→念処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti,	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cattāro		数	特	男	複	対	四
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			paṭṭhāne	pra-sthā	名	a	中（男）	複	対	出発、発趣　→念処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bahulīkarotī	kṛ	動	現	能	単	三	多作する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		では友らよ、いかに比丘は四念処を修習し、四念処を多作するのでしょうか。
		906-23.
		Idhāvuso, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kāye		名	a	男	単	処	身体
			kāya		名	a	男	依（属）		身体
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati…pe…	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		友よ、ここに比丘がいる〔としましょう〕。かれは……身に対する身随観者として住します……
		906-24.
		vedanāsu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāsu …pe…	vid	名	ā	女	複	処	受、感受
		訳文
		諸受に対する……
		906-25.
		citte…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citte…pe…		名	a	中	単	処	心
		訳文
		心に対する……
		906-26.
		dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			satimā,	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vineyya	vi-nī	動	連	‐	‐	‐	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke		名	a	男	単	処	世、世間
			abhijjhā		名	ā	女	相		貪欲
			domanassaṃ.		名	a	中	単	対	憂悩
		訳文
		熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、諸法に対する法随観者として住します。
		906-27.
		Evaṃ kho, āvuso, bhikkhu cattāro satipaṭṭhāne bhāveti, cattāro satipaṭṭhāne bahulīkarotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso, bhikkhu cattāro satipaṭṭhāne bhāveti, cattāro satipaṭṭhāne bahulīkarotī’’ti. (906-22.)
		訳文
		友らよ、比丘は、このように四念処を修習し、四念処を多作するのです」
		Aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
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