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		10. Cetiyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cetiya	ci	名	a	中	依（属）		塔廟、霊祠
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「塔廟経」（『相応部』51-10）
		メモ
		・『長部』16「大般涅槃経」にパラレル。そちらのメモもみよ。
		822-1.
		822. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		822-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā vesāliyaṃ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			kūṭa		名	a	男中	依（具）		尖頂、屋頂
			agāra		名	a	中	持		家　→二階家、重閣
			sālāyaṃ.		名	ā	女	単	処	会堂、家屋
		訳文
		あるとき世尊はヴェーサーリーの大林、重閣講堂に住しておられた。
		822-3.
		Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya vesāliṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pubba		形	代的	‐	持		過去の
			aṇha		名	a	男	依（属）		日　→午前
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vesāliṃ		名	ī	女	単	対	地名、ヴェーサーリー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		ときに世尊は、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を取って、ヴェーサーリーへ托鉢に入られた。
		822-4.
		Vesāliyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍa		名	a	男	持		円いもの、団食、食物、集団
			pāta	pat	名	a	男	依（奪）		落、段　→団食、施食
			paṭikkanto	prati-kram	過分	a	男	単	主	戻った、退いた、減退した
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ヴェーサーリーで托鉢を行じ、食後、施食より退くと、尊者アーナンダへ語りかけられた。
		822-5.
		‘‘gaṇhāhi, ānanda, nisīdanaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘gaṇhāhi,	grah	動	命	能	単	二	取る、捉える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			nisīdanaṃ.	ni-sad	名	a	中	単	対	坐具、敷物
		訳文
		「アーナンダよ、坐具を取りなさい。
		822-6.
		Yena cāpālaṃ cetiyaṃ [pāvālacetiyaṃ (syā. kaṃ.)] tenupasaṅkamissāma divāvihārāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			cāpālaṃ		名	a	中	単	主	固有名詞、チャーパーラ
			cetiyaṃ	ci?	名	a	中	単	主	塔廟、霊祠
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāma	upa-saṃ-kram	動	未	能	複	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
			vihārāyā’’	vi-hṛ	名	a	男	単	与	住、住処
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我々は、昼住のため、チャーパーラ廟へ行くとしましょう」と。
		822-7.
		‘‘Evaṃ bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paṭissutvā nisīdanaṃ ādāya bhagavantaṃ piṭṭhito piṭṭhito anubandhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nisīdanaṃ	ni-sad	名	a	中	単	対	坐具、敷物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			piṭṭhito		名	i, ī	女	単	奪	後ろより
			piṭṭhito		名	i, ī	女	単	奪	後ろより
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubandhi.	anu-bandh	動	ア	能	単	三	従う、追跡する
		訳文
		「尊者よ、そのように」と尊者アーナンダは世尊へ応えて、坐具を取り、世尊の後ろからついて行った。
		822-8.
		Atha kho bhagavā yena cāpālaṃ cetiyaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			cāpālaṃ		名	a	中	単	主	固有名詞、チャーパーラ
			cetiyaṃ	ci?	名	a	中	単	主	塔廟、霊祠
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに世尊はチャーパーラ廟へ近づかれた。
		822-9.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づいて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知された、準備された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐った
		訳文
		近づいて、用意された座へ坐られた。
		822-10.
		Āyasmāpi kho ānando bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		尊者アーナンダも、世尊へ礼拝して、一方へ坐った。
		822-11.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho āyasmantaṃ ānandaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方に座った尊者アーナンダへ、世尊はこう仰った。
		822-12.
		‘‘Ramaṇīyā, ānanda, vesālī, ramaṇīyaṃ udenaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ gotamakaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ sattambaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ bahuputtaṃ cetiyaṃ [bahuputtakacetiyaṃ (syā. kaṃ. pī. ka.)], ramaṇīyaṃ sārandadaṃ cetiyaṃ [ānandacetiyaṃ (ka.), sānandaraṃ (ka.)], ramaṇīyaṃ cāpālaṃ cetiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ramaṇīyā,	ram	未分	a	女	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			vesālī,		名	ī	女	単	主	地名、ヴェーサーリー
			ramaṇīyaṃ	ram	未分	a	中	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			udenaṃ		名	a	中	単	主	固有名詞、ウデーナ
			cetiyaṃ,	ci?	名	a	中	単	主	塔廟、霊祠
			ramaṇīyaṃ	ram	未分	a	中	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			gotamakaṃ		名	a	中	単	主	固有名詞、ゴータマカ
			cetiyaṃ,	ci?	名	a	中	単	主	塔廟、霊祠
			ramaṇīyaṃ	ram	未分	a	中	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			sattambaṃ		名	a	中	単	主	固有名詞、サッタンバ
			cetiyaṃ,	ci?	名	a	中	単	主	塔廟、霊祠
			ramaṇīyaṃ	ram	未分	a	中	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			bahuputtaṃ		名	a	中	単	主	固有名詞、バフプッタ
			cetiyaṃ,	ci?	名	a	中	単	主	塔廟、霊祠
			ramaṇīyaṃ	ram	未分	a	中	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			sārandadaṃ		名	a	中	単	主	固有名詞、サーランダダ
			cetiyaṃ,	ci?	名	a	中	単	主	塔廟、霊祠
			ramaṇīyaṃ	ram	未分	a	中	単	主	楽しい、喜ばしい、愉快な、美しい
			cāpālaṃ		名	a	中	単	主	固有名詞、チャーパーラ
			cetiyaṃ.	ci?	名	a	中	単	主	塔廟、霊祠
		訳文
		「アーナンダよ、ヴェーサーリーは美しい。ウデーナ廟は美しい。ゴータマカ廟は美しい。サッタンバ廟は美しい。バフプッタ廟は美しい。サーランダダ廟は美しい。チャーパーラ廟は美しい。
		822-13.
		Yassa kassaci, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			kassaci,		代	代的	男	単	属	何らかの、何者であれ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			iddhi	ṛdh	名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādā		名	a	男	複	主	足　→四神足
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	男	複	主	修された
			bahulī		形	ī	‐	持		多数、多く、富める、熱心な
			katā	kṛ	過分	a	男	複	主	なされた
			yānī	yā	形	in	‐	依（属）		車の
			katā	kṛ	過分	a	男	複	主	なされた　→習慣になった
			vatthu	vas	名	us	男	依（処）		土地、基礎
			katā	kṛ	過分	a	男	複	主	なされた　→徹底的に実践した
			anuṭṭhitā	anu-ud-sthā	過分	a	男	複	主	実行された、経験された、力を及ぼされた
			paricitā	pari-ci	過分	a	男	複	主	集められた、積まれだ、慣れられた
			susamāraddhā,	su-saṃ-ā-ramb	形	a	男	複	主	よく努力された、善精進の
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ākaṅkhamāno	ā-kāṅkṣ	現分	a	男	単	主	希望する、意欲する
			kappaṃ		名形	a	中	単	対	劫
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭheyya	sthā	動	願	能	単	三	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kappa		名形	a	中	相		劫
			avasesaṃ	ava-śiṣ	名形	a	男中	単	対	残余
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		アーナンダよ、誰であれ、その者に四神足が修習され、多修され、習慣的になされ、徹底してなされ、実行され、熟知され、よく努力されたならば、その者は、望むならば、一劫あるいは一劫あまりを住立することができます。
		822-14.
		Tathāgatassa kho, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā. (822-13.)
		訳文
		アーナンダよ、如来には、四神足が修習され、多修され、習慣的になされ、徹底してなされ、実行され、熟知され、よく努力されており、
		822-15.
		Ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā’’ (822-13.)
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔それゆえ〕アーナンダよ、如来は、望むならば、一劫あるいは一劫あまりを住立することができます」と。
		822-16.
		Evampi kho āyasmā ānando bhagavatā oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			oḷārike		形	a	中	単	処絶	粗なる、広大の
			nimitte		名	a	中	単	処絶	相、前兆、標識
			kayiramāne	kṛ　受	現分	a	中	単	処絶	なされる
			oḷārike		形	a	中	単	処絶	粗なる、広大の
			obhāse	ava-bhās?	名	a	男	単	処絶	光、暗示
			kayiramāne	kṛ　受	現分	a	中	単	処絶	なされる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asakkhi	śak	動	ア	能	単	三	できる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭivijjhituṃ;	prati-vyadh	不定	‐	‐	‐	‐	通達すること、洞察すること、理解すること
		訳文
		しかし尊者アーナンダは、かくのごとく、世尊によってあからさまに前兆がなされ、あからさまに暗示がなされても、〔期待される対応を〕理解することができなかった。
		822-17.
		na bhagavantaṃ yāci –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāci –	yāc	動	ア	能	単	三	乞う
		訳文
		彼は、世尊に請わなかったのである。
		822-18.
		‘‘tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṃ, tiṭṭhatu sugato kappaṃ [sugato kappāvasesaṃ (pī. ka.) dī. ni. 2.167] bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’’nti yathā taṃ mārena pariyuṭṭhitacitto.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘tiṭṭhatu,		動	命	能	単	三	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kappaṃ,		名形	a	中	単	対	劫
			tiṭṭhatu	同上
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			kappaṃ		名形	a	中	単	対	劫
			bahu		形	u	‐	持		多く
			jana		名	a	男	依（属）		人、人々
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			bahu		形	u	‐	持		多く
			jana		名	a	男	依（属）		人、人々
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			loka		名	a	男	依（与）		世界、世間
			anukampāya	anu-kamp	名	ā	女	単	与	同情、憐愍、慈悲
			atthāya		名	a	男中	単	与	義、意味、利益、道理、
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussāna’’n		名	a	男	複	属	人間
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ		代	代的	中	単	副対	それ
			mārena		名	a	男	単	具	悪魔、魔
			pariyuṭṭhita	pari-ut-sthā	過分	a	‐	有（持）		繋縛された
			citto.		名	a	中→男	単	主	心
		訳文
		「尊者よ、世尊は一劫、留まってください。善逝は一劫、留まってください。多くの人々の利のため、多くの人々の楽のため、世間への憐愍のため、神々と人々の利のため、益のため、楽のため」と。まるでその時、死魔によって心が繋縛されていたかのように。
		822-19.
		Dutiyampi kho bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男	単	副対	第二に、ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā…pe…		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		ふたたび世尊は……
		822-20.
		tatiyampi kho bhagavā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyam		形	a	中	単	副対	第三に、みたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		みたび世尊は、尊者アーナンダへ語りかけられた。
		822-21.
		‘‘ramaṇīyā, ānanda, vesālī, ramaṇīyaṃ udenaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ gotamakaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ sattambaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ bahuputtaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ sārandadaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ cāpālaṃ cetiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ramaṇīyā, ānanda, vesālī, ramaṇīyaṃ udenaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ gotamakaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ sattambaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ bahuputtaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ sārandadaṃ cetiyaṃ, ramaṇīyaṃ cāpālaṃ cetiyaṃ. (822-12.)
		訳文
		「アーナンダよ、ヴェーサーリーは美しい。ウデーナ廟は美しい。ゴータマカ廟は美しい。サッタンバ廟は美しい。バフプッタ廟は美しい。サーランダダ廟は美しい。チャーパーラ廟は美しい。
		822-22.
		Yassa kassaci, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa kassaci, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā, so ākaṅkhamāno kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā. (822-13.)
		訳文
		アーナンダよ、誰であれ、その者に四神足が修習され、多修され、習慣的になされ、徹底してなされ、実行され、熟知され、よく努力されたならば、その者は、望むならば、一劫あるいは一劫あまりを住立することができます。
		822-23.
		Tathāgatassa kho, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatassa kho, ānanda, cattāro iddhipādā bhāvitā bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā. (822-14.)
		訳文
		アーナンダよ、如来には、四神足が修習され、多修され、習慣的になされ、徹底してなされ、実行され、熟知され、よく努力されており、
		822-24.
		Ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākaṅkhamāno, ānanda, tathāgato kappaṃ vā tiṭṭheyya kappāvasesaṃ vā’’ti. (822-15.)
		訳文
		〔それゆえ〕アーナンダよ、如来は、望むならば、一劫あるいは一劫あまりを住立することができます」と。
		822-25.
		Evampi kho āyasmā ānando bhagavatā oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evampi kho āyasmā ānando bhagavatā oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṃ; (822-16.)
		訳文
		しかし尊者アーナンダは、かくのごとく、世尊によってあからさまに前兆がなされ、あからさまに暗示がなされても、〔期待される対応を〕理解することができなかった。
		822-26.
		na bhagavantaṃ yāci –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na bhagavantaṃ yāci – (822-17.)
		訳文
		彼は、世尊に請わなかったのである。
		822-27.
		‘‘tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṃ, tiṭṭhatu sugato kappaṃ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’’nti yathā taṃ mārena pariyuṭṭhitacitto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṃ, tiṭṭhatu sugato kappaṃ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’’nti yathā taṃ mārena pariyuṭṭhitacitto. (822-18.)
		訳文
		「尊者よ、世尊は一劫、留まってください。善逝は一劫、留まってください。多くの人々の利のため、多くの人々の楽のため、世間への憐愍のため、神々と人々の利のため、益のため、楽のため」と。まるでその時、死魔によって心が繋縛されていたかのように。
		822-28.
		Atha kho bhagavā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は尊者アーナンダへ語りかけられた。
		822-29.
		‘‘gaccha kho tvaṃ, ānanda, yassa dāni kālaṃ maññasī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘gaccha	gam	動	命	能	単	二	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			yassa		代	代的	中	単	与	（関係代名詞）
			idāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasī’’	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アーナンダよ、行きなさい。あなたが、いま、時を〔昼住の適時だと〕考えているならば、そのため〔話はこれで終わりにしましょう〕。
		822-30.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paṭissutvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā avidūre aññatarasmiṃ rukkhamūle nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paṭissutvā (822-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avidūre		不変	‐	‐	‐	‐	遠くない、近くの
			aññatarasmiṃ		形	代的	中	単	処	随一の、とある
			rukkha		名	a	男	依（属）		木
			mūle		名	a	中	単	処	根
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、尊者アーナンダは世尊へ応え、座より立って世尊へ礼拝し、右繞をなして、近くのとある樹の根元へ坐った。
		822-31.
		Atha kho māro pāpimā, acirapakkante āyasmante ānande, yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、悪魔
			pāpimā,		形	ant	男	単	主	悪しきもの
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			pakkante	pra-kram	過分	a	男	単	処絶	出発した
			āyasmante		形	ant	男	単	処絶	尊者、具寿
			ānande,	ā-nand	名	a	男	単	処絶	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、尊者アーナンダが立ち去ってすぐ、悪しき死魔が世尊の元に近づいた。
		822-32.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、世尊へこういった。
		822-33.
		‘‘parinibbātu dāni, bhante, bhagavā, parinibbātu dāni sugato [parinibbātu sugato (sī. syā. kaṃ.) evamuparipi]!
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘parinibbātu	pari-nir-vā?	動	命	能	単	三	般涅槃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dāni,		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā,		名	ant	男	単	主	世尊
			parinibbātu	同上
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			sugato!	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
		訳文
		「尊者よ、いま、世尊は般涅槃されよ。いま、善逝は般涅槃されよ。
		822-34.
		Parinibbānakālo dāni, bhante, bhagavato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbāna	pari-nir-vā?	名	a	中	依（属）		般涅槃
			kālo		名	a	男	単	主	時、応時、適時
			dāni,		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato.		名	ant	男	単	属	世尊
		訳文
		尊者よ、今こそ世尊の般涅槃に相応しい時です。
		822-35.
		Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhāsitā	bhāṣ	過分	a	女	単	主	いわれた
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			esā,		代	代的	女	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			vācā –	vac	名	ā	女	単	主	言葉
		訳文
		尊者よ、〔かつて〕この言葉が世尊によって言われました。
		822-36.
		‘na tāvāhaṃ, pāpima, parinibbāyissāmi yāva me bhikkhū na sāvakā bhavissanti viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacārino, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhissanti desessanti paññapessanti paṭṭhapessanti vivarissanti vibhajissanti uttānīkarissanti [uttāniṃ karissanti (ka.), uttānikarissanti (pī.)], uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desessantī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			pāpima,		形	ant	男	単	呼	悪しきもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinibbāyissāmi	pari-nir-vā?	動	未	能	単	一	般涅槃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			me		代	代的	‐	単	属	私
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sāvakā	śru	名	a	男	複	主	声聞、弟子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viyattā	vi-añj	過分	a	男	複	主	聡明、有能、堪能の
			vinītā	vi-nī	過分	a	男	複	主	導かれた、訓練された
			visāradā		形	a	男	複	主	無畏の、自信ある
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			sutā	śru	名過分	a	男	複	主	聞いた　→多聞
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			dharā	dhṛ	形	a	男	複	主	保つ　→持法者
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			anudhamma	anu-dhṛ	名	a	中	依（対）		随法、如法
			paṭipannā	prati-pad	形	a	男	複	主	行道した、行者
			sāmīci		名	ī	女	依（対）		如法、方正、恭敬
			paṭipannā	prati-pad	形	a	男	複	主	行道した、行者
			anudhamma	anu-dhṛ	名	a	中	依（対）		随法、如法
			cārino,	car	名形	in	男	複	主	行ずる、行者
			sakaṃ		形	a	男	単	対	自己の
			ācariyakaṃ	ā-car	名形	a	男	単	対	師、師の、秘伝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uggahetvā	ud-grah	動	連	‐	‐	‐	取り上げる、学ぶ、把持する
			ācikkhissanti	ā-khyā　強	動	未	能	複	三	告げる、述べる、説く、宣説する
			desessanti	diś　使	動	未	能	複	三	示す、指示する、教示する
			paññapessanti	pra-jñā　使	動	未	能	複	三	知らしめる、告知する、施設する
			paṭṭhapessanti	pra-sthā　使	動	未	能	複	三	前に置く、与える、設立する
			vivarissanti	vi-vṛ	動	未	能	複	三	開く、開明する、明らかにする
			vibhajissanti	vi-bhaj	動	未	能	複	三	分別する、解釈する、分配する
			uttānīkarissanti	ud-tan, kṛ	動	未	能	複	三	明らかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	男	単	対	生じた、起こった
			para		形	代的	‐	持		他の
			pavādaṃ	pra-vad	名	a	男	単	対	議論　→異論、論争、邪説
			sahadhammena		形	a	男中	単	具	同法の、倶法の、如法の、理由ある
			suniggahitaṃ	su-ni-grah	過分	a	男	単	対	よく抑止、折伏、論破された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niggahetvā	ni-grah	動	連	‐	‐	‐	抑止、折伏、論破する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sappāṭihāriyaṃ		形	a	男中	単	対	神変ある、奇蹟ある
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessantī’’’	diś　使	動	未	能	複	三	示す、指示する、教示する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『悪しき者よ、我が弟子たる比丘たちが、聡明で、導かれ、無畏の、多聞の、持法者であり、法の随法を行道し、正しく行道し、随法を行じ、己が師の教えを学 んで、告げ、示し、知らしめ、立て、開き、解釈し、明らかにし、生じた異論を如法によく論破し、神変ある法を教示しないその限り、私は般涅槃しません』 と。
		822-37.
		Santi kho pana, bhante, etarahi bhikkhū bhagavato sāvakā viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacārino, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhanti desenti paññapenti paṭṭhapenti vivaranti vibhajanti uttānīkaronti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desenti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvakā viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacārino, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhanti desenti paññapenti paṭṭhapenti vivaranti vibhajanti uttānīkaronti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desenti. (822-36.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkhanti	ā-khyā　強	動	現	能	複	三	告げる、述べる、説く、宣説する
			desenti	diś　使	動	現	能	複	三	示す、指示する、教示する
			paññapenti	pra-jñā　使	動	現	能	複	三	知らしめる、告知する、施設する
			paṭṭhapenti	pra-sthā　使	動	現	能	複	三	前に置く、与える、設立する
			vivaranti	vi-vṛ	動	現	能	複	三	開く、開明する、明らかにする
			vibhajanti	vi-bhaj	動	現	能	複	三	分別する、解釈する、分配する
			uttānīkaronti,	ud-tan, kṛ	動	現	能	複	三	明らかにする
			desenti.	diś　使	動	現	能	複	三	示す、指示する、教示する
		訳文
		尊者よ、しかるにいま、世尊の弟子たる比丘たちは、聡明で、導かれ、無畏の、多聞の、持法者であり、法の随法を行道し、正しく行道し、随法を行じ、己が師 の教えを学んで、告げ、示し、知らしめ、立て、開き、解釈し、明らかにし、生じた異論を如法によく論破し、神変ある法を教示しています。
		822-38.
		Parinibbātu dāni, bhante, bhagavā, parinibbātu dāni, sugato!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbātu dāni, bhante, bhagavā, parinibbātu dāni, sugato! (822-33.)
		訳文
		尊者よ、いま、世尊は般涅槃されよ。いま、善逝は般涅槃されよ。
		822-39.
		Parinibbānakālo dāni, bhante, bhagavato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbānakālo dāni, bhante, bhagavato. (822-34.)
		訳文
		尊者よ、今こそ世尊の般涅槃に相応しい時です。
		822-40.
		‘‘Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā – (822-35.)
		訳文
		また尊者よ、〔かつて〕この言葉が世尊によって言われました。
		822-41.
		‘na tāvāhaṃ, pāpima, parinibbāyissāmi yāva me bhikkhuniyo na sāvikā bhavissanti viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacāriniyo, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhissanti desessanti paññapessanti paṭṭhapessanti vivarissanti vibhajissanti uttānīkarissanti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desessantī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na tāvāhaṃ, pāpima, parinibbāyissāmi yāva me bhikkhuniyo na sāvikā bhavissanti viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacāriniyo, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhissanti desessanti paññapessanti paṭṭhapessanti vivarissanti vibhajissanti uttānīkarissanti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desessantī’’’ti. (822-36.)
			bhikkhuniyo	bhikṣ	名	ī	女	複	主	比丘尼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sāvikā	śru	名	ā	女	複	主	女声聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viyattā	vi-añj	過分	a	女	複	主	聡明、有能、堪能の
			vinītā	vi-nī	過分	a	女	複	主	導かれた、訓練された
			visāradā		形	a	女	複	主	無畏の、自信ある
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			sutā	śru	名過分	a	女	複	主	聞いた　→多聞
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			dharā	dhṛ	形	a	女	複	主	保つ　→持法者
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			anudhamma	anu-dhṛ	名	a	中	依（対）		随法、如法
			paṭipannā	prati-pad	形	a	女	複	主	行道した、行者
			sāmīci		名	ī	女	依（対）		如法、方正、恭敬
			paṭipannā	prati-pad	形	a	女	複	主	行道した、行者
			anudhamma	anu-dhṛ	名	a	中	依（対）		随法、如法
			cāriniyo,	car	名	ī	女	複	主	行者
		訳文
		『悪しき者よ、我が弟子たる比丘尼たちが、聡明で、導かれ、無畏の、多聞の、持法者であり、法の随法を行道し、正しく行道し、随法を行じ、己が師の教えを 学んで、告げ、示し、知らしめ、立て、開き、解釈し、明らかにし、生じた異論を如法によく論破し、神変ある法を教示しないその限り、私は般涅槃しません』 と。
		822-42.
		‘‘Santi kho pana, bhante, etarahi bhikkhuniyo bhagavato sāvikā viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacāriniyo, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhanti desenti paññapenti paṭṭhapenti vivaranti vibhajanti uttānīkaronti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Santi kho pana, bhante, etarahi bhikkhuniyo bhagavato sāvikā viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacāriniyo, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhanti desenti paññapenti paṭṭhapenti vivaranti vibhajanti uttānīkaronti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desenti. (822-37, 41.)
		訳文
		尊者よ、しかるにいま、世尊の弟子たる比丘尼たちは、聡明で、導かれ、無畏の、多聞の、持法者であり、法の随法を行道し、正しく行道し、随法を行じ、己が 師の教えを学んで、告げ、示し、知らしめ、立て、開き、解釈し、明らかにし、生じた異論を如法によく論破し、神変ある法を教示しています。
		822-43.
		Parinibbātu dāni, bhante, bhagavā, parinibbātu dāni, sugato!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbātu dāni, bhante, bhagavā, parinibbātu dāni, sugato! (822-33.)
		訳文
		尊者よ、いま、世尊は般涅槃されよ。いま、善逝は般涅槃されよ。
		822-44.
		Parinibbānakālo dāni, bhante, bhagavato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbānakālo dāni, bhante, bhagavato. (822-34.)
		訳文
		尊者よ、今こそ世尊の般涅槃に相応しい時です。
		822-45.
		‘‘Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā – (822-35.)
		訳文
		また尊者よ、〔かつて〕この言葉が世尊によって言われました。
		822-46.
		‘na tāvāhaṃ, pāpima, parinibbāyissāmi yāva me upāsakā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na tāvāhaṃ, pāpima, parinibbāyissāmi yāva me (822-36.)
			upāsakā…pe…		名	a	男	複	主	優婆塞
		訳文
		『悪しき者よ、優婆塞たちが……
		822-47.
		yāva me upāsikā na sāvikā bhavissanti viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacāriniyo, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhissanti desessanti paññapessanti paṭṭhapessanti vivarissanti vibhajissanti uttānīkarissanti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desessantī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva me upāsikā na sāvikā bhavissanti viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacāriniyo, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhissanti desessanti paññapessanti paṭṭhapessanti vivarissanti vibhajissanti uttānīkarissanti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desessantī’’’ti. (822-41.)
			upāsikā		名	ā	女	複	主	優婆夷
		訳文
		……我 が弟子たる優婆夷たちが、聡明で、導かれ、無畏の、多聞の、持法者であり、法の随法を行道し、正しく行道し、随法を行じ、己が師の教えを学んで、告げ、示 し、知らしめ、立て、開き、解釈し、明らかにし、生じた異論を如法によく論破し、神変ある法を教示しないその限り、私は般涅槃しません』と。
		822-48.
		‘‘Santi kho pana, bhante, etarahi upāsakā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Santi kho pana, bhante, etarahi upāsakā…pe… (822-37, 46.)
		訳文
		尊者よ、しかるにいま、優婆塞たちは……
		822-49.
		upāsikā bhagavato sāvikā viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacāriniyo, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhanti desenti paññapenti paṭṭhapenti vivaranti vibhajanti uttānīkaronti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upāsikā		名	ā	女	複	主	優婆夷
			bhagavato sāvikā viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacāriniyo, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhanti desenti paññapenti paṭṭhapenti vivaranti vibhajanti uttānīkaronti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desenti. (822-42.)
		訳文
		……世尊の弟子たる優婆夷たちは、聡明で、導かれ、無畏の、多聞の、持法者であり、法の随法を行道し、正しく行道し、随法を行じ、己が師の教えを学んで、告げ、示し、知らしめ、立て、開き、解釈し、明らかにし、生じた異論を如法によく論破し、神変ある法を教示しています。
		822-50.
		Parinibbātu dāni, bhante, bhagavā, parinibbātu dāni, sugato!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbātu dāni, bhante, bhagavā, parinibbātu dāni, sugato! (822-33.)
		訳文
		尊者よ、いま、世尊は般涅槃されよ。いま、善逝は般涅槃されよ。
		822-51.
		Parinibbānakālo dāni, bhante, bhagavato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbānakālo dāni, bhante, bhagavato. (822-34.)
		訳文
		尊者よ、今こそ世尊の般涅槃に相応しい時です。
		822-52.
		‘‘Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā – (822-35.)
		訳文
		また尊者よ、〔かつて〕この言葉が世尊によって言われました。
		822-53.
		‘na tāvāhaṃ, pāpima, parinibbāyissāmi yāva me idaṃ brahmacariyaṃ na iddhañceva bhavissati phītañca vitthāritaṃ bāhujaññaṃ puthubhūtaṃ yāva devamanussehi suppakāsita’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			pāpima,		形	ant	男	単	呼	悪しきもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinibbāyissāmi	pari-nir-vā?	動	未	能	単	一	般涅槃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			me		代	代的	‐	単	属	私
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	主	梵行
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			iddhañ	ṛdh	過分	a	中	単	主	富んだ、成功した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phītañ	spaāy	過分	a	中	単	主	富める、繁栄の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vitthāritaṃ	vi-stṛ　使	過分	a	中	単	主	広められた、詳説された
			bāhujaññaṃ		形	a	中	単	主	多衆の、多くの人々の
			puthu		形	u	‐	持		ここの、広い、多数の
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	中	単	主	なった　→広くなった
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussehi		名	a	男	複	奪	人間
			suppakāsita’n	su-pra-kāś	過分	a	中	単	主	よく説明された、よく明らかにされた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『悪しき者よ、私のこの梵行が成就し、繁栄し、有名で、多衆の〔知るところであり〕、広がり、およそ神々と人々にいたるまでよく明らかにされたものならないその限り、私は般涅槃しません』と。
		822-54.
		Tayidaṃ, bhante, bhagavato brahmacariyaṃ iddhañceva phītañca vitthāritaṃ bāhujaññaṃ puthubhūtaṃ yāva devamanussehi suppakāsitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	副対	それ
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			brahmacariyaṃ iddhañceva phītañca vitthāritaṃ bāhujaññaṃ puthubhūtaṃ yāva devamanussehi suppakāsitaṃ. (822-53.)
		訳文
		そして尊者よ、その世尊の梵行は成就し、繁栄し、有名で、多衆の〔知るところであり〕、広がり、およそ神々と人々にいたるまでよく明らかにされています。
		822-55.
		Parinibbātu dāni, bhante, bhagavā, parinibbātu dāni sugato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbātu dāni, bhante, bhagavā, parinibbātu dāni sugato. (822-33.)
		訳文
		尊者よ、いま、世尊は般涅槃されよ。いま、善逝は般涅槃されよ。
		822-56.
		Parinibbānakālo dāni, bhante, bhagavato’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbānakālo dāni, bhante, bhagavato’’ (822-34.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、今こそ世尊の般涅槃に相応しい時です」
		822-57.
		Evaṃ vutte bhagavā māraṃ pāpimantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれて
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			māraṃ		名	a	男	単	対	魔、悪魔
			pāpimantaṃ		形	ant	男	単	対	悪しきもの
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、世尊は悪しき死魔へこう仰った。
		822-58.
		‘‘appossukko tvaṃ, pāpima, hohi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘appossukko		形	a	男	単	主	無関心の、無為の
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			pāpima,		形	ant	男	単	呼	悪しきもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hohi.	bhū	動	命	能	単	二	ある、なる
		訳文
		「悪しき者よ、あなたが気を揉むことはない。
		822-59.
		Na ciraṃ [nacirasseva (ka.)] tathāgatassa parinibbānaṃ bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ciraṃ		形	a	中	単	副対	久しい
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			parinibbānaṃ	pari-nir-vā?	名	a	中	単	主	般涅槃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati.	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		如来の般涅槃は、久しからずして起こることでしょう。
		822-60.
		Ito tiṇṇaṃ māsānaṃ accayena tathāgato parinibbāyissatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			tiṇṇaṃ		数	特	男	複	属	三
			māsānaṃ		名	a	男	複	属	月
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	過ぎて
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinibbāyissatī’’	pari-nir-vā?	動	未	能	単	三	般涅槃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これより三ヶ月後、如来は般涅槃することでしょう」と。
		822-61.
		Atha kho bhagavā cāpāle cetiye sato sampajāno āyusaṅkhāraṃ ossaji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			cāpāle		名	a	中	単	処	固有名詞、チャーパーラ
			cetiye	ci?	名	a	中	単	処	塔廟、霊祠
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、正念の
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の
			āyu		名	us	中	依（属）		寿、寿命
			saṅkhāraṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	単	対	行、為作、形成力、現象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ossaji.	ava-sṛj	動	ア	能	単	三	解放する、除去する
		訳文
		ときに世尊は、チャーパーラ廟において、正念正知のまま、寿命の為作を放棄された。
		822-62.
		Ossaṭṭhe ca [osajje pana (ka.)] bhagavatā āyusaṅkhāre mahābhūmicālo ahosi bhiṃsanako lomahaṃso, devadundubhiyo [devadudrabhiyo (ka.)] ca phaliṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ossaṭṭhe	ava-sṛj	過分	a	男	単	処絶	解放された、除去された
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			āyu		名	us	中	依（属）		寿、寿命
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	単	処絶	行、為作、形成力、現象
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			bhūmi		名	i	女	依（属）		大地
			cālo	cal	名	a	男	単	主	震え　→地震
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhiṃsanako		形	a	男	単	主	恐ろしい、恐怖の
			loma		名	an	中	有（属）		毛
			haṃso,	hṛṣ	名	a	男	単	主	逆立ち
			deva		名	a	男	依（属）		天、神
			dundubhiyo		名	i	女	複	主	太鼓
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phaliṃsu.	phal	動	ア	能反	複	三	破れる、裂ける、熟する、結実する
		訳文
		世尊によって寿命の為作が放棄されたとき、恐ろしい、身の毛もよだつ大地震が起こり、また雷鳴が起こった。
		822-63.
		Atha kho bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ udānaṃ udānesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāyaṃ		代	代的	女	単	処	それ、彼女
			velāyaṃ		名	ā	女	単	処	時、岸、海岸、砂地、限界、境界、集積
			imaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			udānaṃ		名	a	中	単	対	自説、感興語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udānesi –		動	ア	能	単	三	発語する
		訳文
		じつに世尊はこのことを知って、そのとき、この感興語を発された。
		822-64.
		‘‘Tulamatulañca sambhavaṃ, bhavasaṅkhāramavassaji muni;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tulam	tul	形	a	男	単	対	等しい、平等の、考量しうる
			atulañ	a-tul	形	a	男	単	対	等不等の、考量し得ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sambhavaṃ,	saṃ-bhū	名	a	男	単	対	発生、生成、存在、共存
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、繁栄、幸福
			saṅkhāram	saṃ-kṛ	名	a	男	単	対	行、為作、形成力、現象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avassaji	ava-sṛj	動	ア	能	単	三	解放する、除去する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			muni;		名	i	男	単	主	牟尼、賢人
		訳文
		「♪考量できる、また考量できない生存を、有の為作を、牟尼は放棄した。
		822-65.
		Ajjhattarato samāhito, abhindi kavacamivattasambhava’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ajjhatta		形	a	‐	依（処）		自らの、内なる、個人的な
			rato	ram	過分	a	男	単	主	楽しんだ、愛好した
			samāhito,	saṃ-ā-dhā	名過分	a	男	単	主	定置した、入定した、入定者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhindi	bhid	動	ア	能	単	三	破った
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kavacam		名	a	中	単	対	鎧、武器
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			atta		名	an	男	依（属）		我、自己
			sambhava’’n	saṃ-bhū	名	a	男	単	対	発生、生成、存在、共存
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪内に喜ぶ入定者は、鎧を〔破るが〕如く、自己の生存を破った」と。
		dasamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dasamaṃ;		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Cāpālavaggo paṭhamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cāpāla		名	a	中	依（属）		地名、チャーパーラ
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			paṭhamo.		形	a	男	単	主	第一の、最初の
		訳文
		〔『相応部』「神足相応」〕第一〔品〕「チャーパーラ品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Apārāpi viraddho ca, ariyā nibbidāpi ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Apāraṃ		名形	a	中	単	主	此岸
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			viraddho	vi-rādh	過分	a	男	単	主	失敗した、失われた
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ariyā		名形	a	男（女）	単	主	聖なる
			nibbidā	nir-vid	名	ā	女	単	主	厭離、厭悪
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪「此岸〔経〕」、「失〔経〕」、「聖〔経〕」、「厭離〔経〕」、
		Padesaṃ samattaṃ bhikkhu, buddhaṃ ñāṇañca cetiyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Padesaṃ	pra-diś	名	a	男（中）	単	主	地域、部分
			samattaṃ	saṃ-āp	過分	a	中	単	主	到達した、完成した、終わった
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			buddhaṃ	budh	名過分	a	男（中）	単	対	仏陀
			ñāṇañ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			cetiyan		名	a	中	単	主	塔、霊廟
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「〔神変〕部分〔経〕」、「完全〔経〕」、「比丘〔経〕」、「仏陀〔経〕」、「慧〔経〕」、「塔廟〔経〕」である。
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