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		9. Paṭhamavibhaṅgasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			vibhaṅga	vi-bhaj	名	a	男	依（属）		分別、解釈、配分
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の分別経」（『相応部』48-9）
		479-1.
		479. ‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			indriyāni.		名	a	中	複	主	根、感覚器官
		訳文
		「比丘たちよ、これら五根があります。
		479-2.
		Katamāni pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		479-3.
		Saddhindriyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（属）		信
			indriyaṃ…pe…		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		信根……
		479-4.
		paññindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			indriyaṃ.		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		慧根です。
		479-5.
		Katamañca, bhikkhave, saddhindriyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamañ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saddhā		名	ā	女	依（属）		信
			indriyaṃ?		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが信根なのでしょうか。
		479-6.
		Idha, bhikkhave, ariyasāvako saddho hoti, saddahati tathāgatassa bodhiṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			saddho	śrad-dhā	名形	a	男	単	主	信ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			saddahati	śrad-dhā	動	現	能	単	三	信じる、信頼する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			bodhiṃ –	budh	名	i	女	単	対	菩提、悟り
		訳文
		比丘たちよ、ここに聖者の弟子が信ある者となり、如来の覚りを信じます。
		479-7.
		‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			vijjā	vid	名	ā	女	相		明、智、呪，陀羅尼、学術、魔術
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した　→明行足
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			loka		名	a	男	依（属）		世間、世界
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			purisa		名	a	男	持		人、男
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi		名	i	男	単	主	御者　→調御丈夫
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā’		名	ant	男	単	主	世尊
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり。応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊なり』と。
		479-8.
		idaṃ vuccati, bhikkhave, saddhindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saddhā		名	ā	女	依（属）		信
			indriyaṃ.		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		比丘たちよ、これが信根といわれるのです。
		479-9.
		‘‘Katamañca, bhikkhave, vīriyindriyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, bhikkhave, vīriyindriyaṃ? (479-5.)
			vīriya		名	a	中	依（属）		精進
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが精進根なのでしょうか。
		479-10.
		Idha, bhikkhave, ariyasāvako āraddhavīriyo viharati akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya, kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadāya, thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ
			vīriyo		名	a	中→男	単	主	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akusalānaṃ		形	a	男中	複	属	不善
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			pahānāya,	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			kusalānaṃ		形	a	男中	複	属	善、善巧の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			upasampadāya,	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	与	具足、受戒
			thāmavā		形	ant	男	単	主	強力な、力勢ある
			daḷha		形	a	‐	相		堅固の
			parakkamo	para-kram	名	a	男	単	主	努力、勇猛
			anikkhitta	a-ni-kṣip	過分	a	‐	有（持）		布置しない、放置しない、貯蓄しない
			dhuro		名	a	男中	単	主	荷物、責任、忍持、先頭
			kusalesu		形	a	男中	複	処	善、善巧の
			dhammesu –	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
		訳文
		比丘たちよ、ここに聖者の弟子が、諸々の不善法の捨断のため、諸々の善法の具足のため、精進に励んで住し、強力で、堅固勇猛で、諸々の善法に関する忍持を捨て置かない者となります。
		479-11.
		idaṃ vuccati, bhikkhave, vīriyindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ vuccati, bhikkhave, vīriyindriyaṃ. (479-8, 9.)
		訳文
		比丘たちよ、これが精進根といわれるのです。
		479-12.
		‘‘Katamañca, bhikkhave, satindriyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, bhikkhave, satindriyaṃ? (479-5.)
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが念根なのでしょうか。
		479-13.
		Idha, bhikkhave, ariyasāvako satimā hoti paramena satinepakkena samannāgato cirakatampi cirabhāsitampi saritā anussaritā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			satimā	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paramena		形	a	中	単	具	最上の
			sati	smṛ	名	i	女	依（具）		念、憶念、正念
			nepakkena		名	a	中	単	具	俊敏、慎重、慧
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			cira		形	a	‐	持		久しく
			katam	kṛ	過分	a	中	単	対	なされた
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			cira		形	a	‐	持		久しく
			bhāsitam	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			saritā	smṛ	名	ar	男	単	主	憶念者
			anussaritā –	anu-smṛ	名	ar	男	単	主	随念者
		訳文
		比丘たちよ、ここに聖者の弟子が、念をそなえ、最上の念による慎重さを具足して、久しくなされたこと、久しく言われたことを憶念し、随念する者となります。
		メモ
		・satiは「気付く」とか「気を付ける」ともされるが、ここでは「憶えておく」というニュアンスであろうか。
		479-14.
		idaṃ vuccati, bhikkhave, satindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ vuccati, bhikkhave, satindriyaṃ. (479-8, 12.)
		訳文
		比丘たちよ、これが念根といわれるのです。
		479-15.
		‘‘Katamañca, bhikkhave, samādhindriyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, bhikkhave, samādhindriyaṃ? (479-5.)
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが定根なのでしょうか。
		479-16.
		Idha, bhikkhave, ariyasāvako vossaggārammaṇaṃ karitvā labhati samādhiṃ, labhati cittassa ekaggataṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			vossagga	ava-sṛj	名	a	男	持		捨遺
			ārammaṇaṃ		名	a	中	単	対	所縁、対象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			labhati	labh	動	現	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhiṃ,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三昧、精神集中
			labhati	同上
			cittassa	cit	名	a	中	単	属	心
			ekaggataṃ –		名	ā	女	単	対	一境性
		訳文
		比丘たちよ、ここに聖者の弟子が、棄捨を所縁となして、三昧を得、心一境性を得ます。
		479-17.
		idaṃ vuccati, bhikkhave, samādhindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ vuccati, bhikkhave, samādhindriyaṃ. (479-8, 15.)
		訳文
		比丘たちよ、これが定根といわれるのです。
		479-18.
		‘‘Katamañca, bhikkhave, paññindriyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, bhikkhave, paññindriyaṃ? (479-5.)
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが慧根なのでしょうか。
		479-19.
		Idha, bhikkhave, ariyasāvako paññavā hoti udayatthagāminiyā paññāya samannāgato ariyāya nibbedhikāya, sammā dukkhakkhayagāminiyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			paññavā	pra-jñā	形	ant	男	単	主	有慧の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udaya	ud-i	名	a	男	相		生起、興起
			attha		名	a	中	依（対）		（-gamで）没する
			gāminiyā	gam	名	in	女	単	具	行かせる、導く
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			ariyāya		名形	a	男→女	単	具	聖なる
			nibbedhikāya,	nir-vyadh	形	ā	女	単	具	決択の、洞察の
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khaya	kṣi	名	a	男	依（対）		尽
			gāminiyā –	gam	名	in	女	単	具	行かせる、導く
		訳文
		比丘たちよ、ここに聖者の弟子が、有慧の者となって、聖なる、洞察の、正しい苦の滅尽へ導く、生起と滅没に関する智慧を具足します。
		479-20.
		idaṃ vuccati, bhikkhave, paññindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ vuccati, bhikkhave, paññindriyaṃ. (479-8, 18.)
		訳文
		比丘たちよ、これが慧根といわれるのです。
		479-21.
		Imāni kho, bhikkhave, pañcindriyānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni		代	代的	中	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			indriyānī’’		名	a	中	複	主	根、感覚器官
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これらが五根です」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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