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		10. Āsavasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āsava	ā-sru	名	a	男	依（属）		漏、煩悩
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「漏経」（『相応部』47-50）
		416-1.
		416. ‘‘Tayome, bhikkhave āsavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tayo		数	特	男	複	主	三
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āsavā.	ā-sru	名	a	男	複	主	漏
		訳文
		「比丘たちよ、これら三漏があります。
		416-2.
		Katame tayo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			tayo?		数	特	男	複	主	三
		訳文
		いかなる三か。
		416-3.
		Kāmāsavo, bhavāsavo, avijjāsavo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			āsavo,	ā-sru	名	a	男	単	主	漏、煩悩
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			āsavo,	ā-sru	名	a	男	単	主	漏、煩悩
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無明
			āsavo –	ā-sru	名	a	男	単	主	漏、煩悩
		訳文
		欲漏、有漏、無明漏です。
		416-4.
		ime kho, bhikkhave, tayo āsavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tayo		数	特	男	複	主	三
			āsavā.	ā-sru	名	a	男	複	主	漏
		訳文
		比丘たちよ、これらが三漏です。
		416-5.
		Imesaṃ kho, bhikkhave, tiṇṇannaṃ āsavānaṃ pahānāya cattāro satipaṭṭhānā bhāvetabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tiṇṇannaṃ		数	特	男	複	属	三
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			pahānāya	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			paṭṭhānā	pra-sthā	名	a	中（男）	複	主	出発、発趣　→念処
			bhāvetabbā.	bhū　使	未分	a	男	複	主	修習されるべき
		訳文
		比丘たちよ、これら三漏の捨断のため、四念処が修習されるべきです。
		416-6.
		‘‘Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		416-7.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kāye		名	a	男	単	処	身体
			kāya		名	a	男	依（属）		身体
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			satimā,	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vineyya	vi-nī	動	連	‐	‐	‐	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke		名	a	男	単	処	世、世間
			abhijjhā		名	ā	女	相		貪欲
			domanassaṃ;		名	a	中	単	対	憂悩
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘がいる〔としましょう〕。かれは熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、身に対する身随観者として住します。
		416-8.
		vedanāsu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāsu…pe…	vid	名	ā	女	複	処	受、感受
		訳文
		諸受に対する……
		416-9.
		citte…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citte…pe…		名	a	中	単	処	心
		訳文
		心に対する……
		416-10.
		dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			anupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. (416-7.)
		訳文
		熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、諸法に対する法随観者として住します。
		416-11.
		Imesaṃ kho, bhikkhave, tiṇṇannaṃ āsavānaṃ pahānāya ime cattāro satipaṭṭhānā bhāvetabbā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ kho, bhikkhave, tiṇṇannaṃ āsavānaṃ pahānāya ime cattāro satipaṭṭhānā bhāvetabbā’’ (416-5.)
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら三漏の捨断のため、これら四念処が修習されるべきです」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Amatavaggo pañcamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Amata	a-mṛ	名過分	a	中	依（属）		不死
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			pañcamo.		形	a	男	単	主	第五の
		訳文
		〔『相応部』「念処相応」〕第五〔品〕」「不死品」おわり。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Amataṃ samudayo maggo, sati kusalarāsi ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Amataṃ		名形	a	中	単	主	不死、甘露
			samudayo	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			maggo,		名	a	男	単	主	道
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			kusala		形	a	‐	依（属）		善き、善巧の、巧みな
			rāsi		名	i	男	単	主	聚、集積
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪「不死〔経〕」、「生起〔経〕」、「道〔経〕」、「念〔経〕」、「善聚〔経〕」、
		Pātimokkhaṃ duccaritaṃ, mittavedanā āsavena cāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pātimokkhaṃ		名	a	中	単	主	波羅提木叉
			duccaritaṃ,	dur-car	過分	a	中	単	主	悪行
			mitta		名	a	男中	相		友人､朋友
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			āsavena	ā-sru	名	a	男	単	具	漏
			cā		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「波羅提木叉〔防護経〕」、「悪行〔経〕」、「友〔経〕」、「受〔経〕」、「漏〔経〕」である。
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