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		3. Maggasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Magga		名	a	男	依（属）		道
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「道経」（『相応部』47-43）
		409-1.
		409. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		409-2.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		409-3.
		‘‘ekamidāhaṃ, bhikkhave, samayaṃ uruvelāyaṃ viharāmi najjā nerañjarāya tīre ajapālanigrodhe paṭhamābhisambuddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ekam		数	代的	男	単	副対	一、とある
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			uruvelāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、ウルヴェーラー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			najjā		名	ī	女	単	属	川
			nerañjarāya		名	ā	女	単	属	地名、ネーランジャラー
			tīre		名	a	中	単	処	岸
			ajapāla		名	a	男	持		固有名詞、アジャパーラ（山羊飼いの意）
			nigrodhe		名	a	男	単	処	植物名、ニグローダ
			paṭhama		形	a	‐	有（奪）		初の、第一の
			abhisambuddho.	abhi-saṃ-budh	名	a	男	単	主	現等覚した、現覚ある
		訳文
		「比丘たちよ、あるとき現等覚したこの私は、はじめ、ウルヴェーラーはネーランジャラー河の岸、アジャパーラ・ニグローダに住していました。
		409-4.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhave, rahogatassa paṭisallīnassa evaṃ cetaso parivitakko udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属絶	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			raho	rah	名	as	中	依（対）		独処、静処
			gatassa	gam	過分	a	男	単	属絶	行った、関係した　→独処した
			paṭisallīnassa	prati-saṃ-lī	過分	a	男	単	属絶	独坐した
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			parivitakko	pari-vi-tark	名形	a	男	単	主	審慮、尋求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	生じる、発生する
		訳文
		ときに、独処し、独坐したその私に、このような心の審慮がおこりました。
		409-5.
		‘ekāyano ayaṃ maggo sattānaṃ visuddhiyā sokaparidevānaṃ samatikkamāya dukkhadomanassānaṃ atthaṅgamāya ñāyassa adhigamāya nibbānassa sacchikiriyāya, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘eka		数	代的	‐	有（帯）		一、とある
			āyano	ā-i	名	a	中→男	単	主	至らしめる〔道〕、行
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			maggo		名	a	男	単	主	道
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	衆生、有情
			visuddhiyā		名	i	女	単	与	清浄
			soka	śuc	名	a	男	相		愁
			paridevānaṃ		名	a	男	複	属	悲、悲泣
			samatikkamāya	saṃ-ati-kram	形	a	男中	単	与	超越した
			dukkha		名形	a	中	相		苦
			domanassānaṃ		名	a	中	複	属	憂
			atthaṅgamāya		名	a	中	単	与	滅没
			ñāyassa		名	a	男	単	属	理種、真理
			adhigamāya	adhi-gam	名	a	男	単	与	到達、証得
			nibbānassa	nir-vā?	名	a	中	単	属	涅槃
			sacchikiriyāya,		名	ā	女	単	与	作証、現証
			yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		『これが、有情の清浄、愁悲の超越、苦憂の滅没、理種の証得、涅槃の現証のための一筋の道である。それすなわち、
		409-6.
		cattāro satipaṭṭhānā’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			paṭṭhānā’’’.	pra-sthā	名	a	中（男）	複	主	出発、発趣　→念処
		訳文
		四念処である。
		409-7.
		‘‘Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		409-8.
		Kāye vā bhikkhu kāyānupassī vihareyya ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāye		名	a	男	単	処	身、身体
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kāya		名	a	男	依（属）		身体
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihareyya	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			satimā,	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vineyya	vi-nī	動	連	‐	‐	‐	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke		名	a	男	単	処	世、世間
			abhijjhā		名	ā	女	相		貪欲
			domanassaṃ;		名	a	中	単	対	憂悩
		訳文
		比丘は、熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、身に対する身随観者として住すべし。
		409-9.
		vedanāsu vā bhikkhu vedanānupassī vihareyya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāsu	vid	名	ā	女	複	処	受、感受
			vā bhikkhu vedanānupassī vihareyya…pe… (409-8.)
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
		訳文
		比丘は……諸受に対する身随観者として住すべし……
		409-10.
		citte vā bhikkhu cittānupassī vihareyya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citte		名	a	中	単	処	心
			vā bhikkhu cittānupassī vihareyya…pe… (409-8.)
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
		訳文
		比丘は……心に対する心随観者として住すべし……
		409-11.
		dhammesu vā bhikkhu dhammānupassī vihareyya ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			vā bhikkhu dhammānupassī vihareyya ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. (409-8.)
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
		訳文
		あるいは比丘は、熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、諸法に対する法随観者として住すべし。
		409-12.
		Ekāyano ayaṃ maggo sattānaṃ visuddhiyā sokaparidevānaṃ samatikkamāya dukkhadomanassānaṃ atthaṅgamāya ñāyassa adhigamāya nibbānassa sacchikiriyāya, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekāyano ayaṃ maggo sattānaṃ visuddhiyā sokaparidevānaṃ samatikkamāya dukkhadomanassānaṃ atthaṅgamāya ñāyassa adhigamāya nibbānassa sacchikiriyāya, yadidaṃ – (409-5.)
		訳文
		これが、有情の清浄、愁悲の超越、苦憂の滅没、理種の証得、涅槃の現証のための一筋の道である。それすなわち、
		409-13.
		cattāro satipaṭṭhānā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cattāro satipaṭṭhānā’’ (409-6.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		四念処である』と。
		409-14.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, brahmā sahampati mama cetasā cetoparivitakkamaññāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sahampati		名	i	男	単	主	神名、サハンパティ
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			parivitakkam		名	a	男	単	対	審慮　→心の所念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāya –	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	よく知る
		訳文
		比丘たちよ、ときに梵天サハンパティが、私の心の所念を心で知って、
		409-15.
		seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṃ vā bāhaṃ pasāreyya, pasāritaṃ vā bāhaṃ samiñjeyya, evameva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			puriso		名	a	男	単	主	男、人
			samiñjitaṃ	saṃ-iṅg	過分	a	女	単	対	動いた、曲がった
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasāreyya,	pra-sṛ　使	動	願	能	単	三	伸ばす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pasāritaṃ	pra-sṛ　使	過分	a	女	単	対	伸ばした
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samiñjeyya,	saṃ-iṅg	動	願	能	単	三	動かす、曲げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva –		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		あたかも力ある男が曲がった腕を伸ばし、あるいは伸びた腕を曲げるが如く、まさにそのように、
		409-16.
		brahmaloke antarahito mama purato pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahma		名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			loke		名	a	男	単	処	世、世界、世間
			antarahito	antara-dhā	過分	a	男	単	主	滅没した、消失した
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			purato		不変	‐	‐	‐	‐	前へ、前方から
			pātur		不変	‐	‐	‐	‐	明らかに、明瞭に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる →明顕する
		訳文
		梵天界より消失して、世尊の前へ出現しました。
		409-17.
		Atha kho, bhikkhave, brahmā sahampati ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā yenāhaṃ tenañjaliṃ paṇāmetvā maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sahampati		名	i	男	単	主	神名、サハンパティ
			ekaṃsaṃ		名	a	男	単	対	一肩、一向、一片
			uttara		形	代的	‐	持		より上の、優れた、北の
			āsaṅgaṃ	ā-sañj	名	a	男	単	対	固着、着衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			añjaliṃ		名	i	男	単	対	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇāmetvā	pra-nam　使	動	連	‐	‐	‐	向ける、差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		比丘たちよ、そして梵天サハンパティは、上衣を偏袒になし、私のもとへ合掌を向け、私へこういいました。
		409-18.
		‘evametaṃ, bhagavā, evametaṃ, sugata!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhagavā,		名	ant	男	単	呼	世尊
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			sugata!	su-gam	名過分	a	男	単	呼	善逝
		訳文
		『その通りです、世尊よ。その通りです、善逝よ。
		409-19.
		Ekāyano ayaṃ, bhante, maggo sattānaṃ visuddhiyā sokaparidevānaṃ samatikkamāya dukkhadomanassānaṃ atthaṅgamāya ñāyassa adhigamāya nibbānassa sacchikiriyāya, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekāyano ayaṃ, bhante, maggo sattānaṃ visuddhiyā sokaparidevānaṃ samatikkamāya dukkhadomanassānaṃ atthaṅgamāya ñāyassa adhigamāya nibbānassa sacchikiriyāya, yadidaṃ – (409-5.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		尊者よ、これが、有情の清浄、愁悲の超越、苦憂の滅没、理種の証得、涅槃の現証のための一筋の道です。それすなわち、
		409-20.
		cattāro satipaṭṭhānā’’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cattāro satipaṭṭhānā’’’. (409-6.)
		訳文
		四念処です。
		409-21.
		‘‘Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame cattāro? (409-7.)
		訳文
		いかなる四か。
		409-22.
		Kāye vā, bhante, bhikkhu kāyānupassī vihareyya ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāye vā, bhante, bhikkhu kāyānupassī vihareyya ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ; (409-8, 19.)
		訳文
		尊者よ、比丘は、熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、身に対する身随観者として住すべきです。
		409-23.
		vedanāsu vā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāsu vā…pe… (409-9.)
		訳文
		諸受に対する……
		409-24.
		citte vā …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citte vā …pe… (409-10.)
		訳文
		心に対する……
		409-25.
		dhammesu vā, bhante, bhikkhu dhammānupassī vihareyya ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammesu vā, bhante, bhikkhu dhammānupassī vihareyya ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. (409-11, 19.)
		訳文
		尊者よ、あるいは比丘は、熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、諸法に対する法随観者として住すべきです。
		409-26.
		Ekāyano ayaṃ, bhante, maggo sattānaṃ visuddhiyā sokaparidevānaṃ samatikkamāya dukkhadomanassānaṃ atthaṅgamāya ñāyassa adhigamāya nibbānassa sacchikiriyāya, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekāyano ayaṃ, bhante, maggo sattānaṃ visuddhiyā sokaparidevānaṃ samatikkamāya dukkhadomanassānaṃ atthaṅgamāya ñāyassa adhigamāya nibbānassa sacchikiriyāya, yadidaṃ – (409-19.)
		訳文
		尊者よ、これが、有情の清浄、愁悲の超越、苦憂の滅没、理種の証得、涅槃の現証のための一筋の道です。それすなわち、
		409-27.
		cattāro satipaṭṭhānā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cattāro satipaṭṭhānā’’ti. (409-13.)
		訳文
		四念処です』と。
		409-28.
		‘‘Idamavoca, bhikkhave, brahmā sahampati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca,	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sahampati.		名	i	男	単	主	神名、サハンパティ
		訳文
		比丘たちよ、梵天サハンパティはこう言いました。
		409-29.
		Idaṃ vatvā athāparaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvā	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		こう言って、そこでさらにかれはこう言いました。
		409-30.
		‘Ekāyanaṃ jātikhayantadassī, maggaṃ pajānāti hitānukampī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Eka		数	代的	‐	有（帯）		一、とある
			āyanaṃ	ā-i	名	a	中→男	単	対	至らしめる〔道〕、行
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、誕生、生まれ、種類
			khaya	kṣi	名	a	男	相		尽
			anta		名	a	男	依（属）		終極、目的、辺、極限、極端
			dassī,	dṛś	形	in	男	単	主	見ある、認める
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hita	dhā	名過分	a	中	持		有益な、利益
			anukampī;	anu-kamp	形	in	男	単	主	哀愍ある、同情ある　→憐愍ある
		訳文
		『♪〈生〉の滅尽と終極を見る憐愍者は、一筋の道を了知する。
		409-31.
		Etena maggena tariṃsu pubbe, tarissanti ye ca taranti ogha’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etena		代	代的	男	単	具	これ
			maggena		名	a	男	単	具	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tariṃsu	tṛ	動	ア	能	複	三	渡る、度脱する、超える、横切る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pubbe,		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tarissanti	tṛ	動	現	能	単	三	渡る、度脱する、超える、横切る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			taranti	tṛ	動	現	能	複	三	渡る、度脱する、超える、横切る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ogha’’’n		名	a	男	単	対	暴流
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪この道によって、〔ひとびとは〕暴流を、かつて渡った。〔未来に〕渡るであろう。また〔今〕渡る』と」
		tatiyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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