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		4. Ukkacelasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ukkacela		名	ā	女	依（属）		地名、ウッカーチェーラー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ウッカーチェーラー経」（『相応部』47-14）
		380-1.
		380. Ekaṃ samayaṃ bhagavā vajjīsu viharati ukkacelāyaṃ gaṅgāya nadiyā tīre mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ aciraparinibbutesu sāriputtamoggallānesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vajjīsu		名	ī	女	複	処	地名、ヴァッジー国
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ukkacelāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、ウッカーチェーラー
			gaṅgāya		名	ā	女	単	属	地名、ガンガー
			nadiyā		名	ī	女	単	属	川
			tīre		名	a	中	単	処	岸
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きな、偉大な
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、衆
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			parinibbutesu	pari-nir-vā	過分	a	男	複	処絶	般涅槃した
			sāriputta		名	a	男	相		人名、サーリプッタ
			moggallānesu.		名	a	男	複	処絶	人名、モッガッラーナ
		訳文
		サーリプッタとモッガッラーナが般涅槃して間もないあるとき、世尊はヴァッジー国ウッカーチェーラーのガンガー河岸に、大比丘僧伽とともに住しておられた。
		380-2.
		Tena kho pana samayena bhagavā bhikkhusaṅghaparivuto ajjhokāse nisinno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（具）		僧伽、衆
			parivuto	pari-vṛ	過分	a	男	単	主	囲まれた
			ajjhokāse		名	a	男	単	処	露地、野天
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		さてその時、世尊は比丘僧伽に囲まれ、露地に坐っておられた。
		380-3.
		Atha kho bhagavā tuṇhībhūtaṃ bhikkhusaṅghaṃ anuviloketvā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	男	単	副対	なった
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuviloketvā	anu-vi-lok	動	連	‐	‐	‐	観察する、見回す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は沈黙し、比丘僧伽を見回すと、比丘たちへ呼びかけられた。
		380-4.
		‘‘api myāyaṃ, bhikkhave, parisā suññā viya khāyati parinibbutesu sāriputtamoggallānesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ayaṃ,		代	代的	女	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			parisā		名	ā	女	単	主	会衆、集会所
			suññā		名形	a	中→女	単	主	空
			viya		不変	‐	‐	‐	‐	ごとき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khāyati	khyā	動	現	能	単	三	思える、見える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parinibbutesu	pari-nir-vā	過分	a	男	複	処絶	般涅槃した
			sāriputta		名	a	男	相		人名、サーリプッタ
			moggallānesu.		名	a	男	複	処絶	人名、モッガッラーナ
		訳文
		「比丘たちよ、サーリプッタとモッガッラーナが般涅槃して、私にとってこの集会所は空虚なもののごとくに思えます。
		380-5.
		Asuññā me, bhikkhave, parisā hoti, anapekkhā tassaṃ disāyaṃ hoti, yassaṃ disāyaṃ sāriputtamoggallānā viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asuññā		名形	a	中→女	単	主	空ならぬ
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			parisā		名	ā	女	単	主	会衆、集会所
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anapekkhā	an-apa-īkṣ	形	a	女	単	主	期待なき、希望なき
			tassaṃ		代	代的	女	単	処	それ、彼女
			disāyaṃ		名	ā	女	単	処	方位、方角、四方
			hoti,	同上
			yassaṃ		代	代的	女	単	処	（関係代名詞）
			disāyaṃ		名	ā	女	単	処	方位、方角、四方
			sāriputta		名	a	男	相		人名、サーリプッタ
			moggallānā		名	a	男	複	主	人名、モッガッラーナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti.	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		比丘たちよ、〔実際には〕集会所は空虚なものではありませんが、私には、サーリプッタとモッガッラーナが〔生前つねに〕住したところの方向、その方向に〔眼を向けても〕期待はずれのものとなります。
		メモ
		・できるだけ構文どおりに訳してから補ってみたが、これでよいものか。『南伝』は「舎利弗・目犍連の住したりし方に顧慮せずば我には会衆空虚なり」、『原始』は「この集会場は、私にとってはまるで空っぽのように思える。サーリプッタとモッガッラーナが住んでいたところには、何の興味もない」としている。
		・しかしこの後には、二人の般涅槃によっても愁憂も悲泣もないと述べているので、このような失意の釈尊像として描くべきではないかも知れない。このことと前文のsuññā viya を如何にすり合わせるべきか。
		380-6.
		Ye hi te, bhikkhave, ahesuṃ atītamaddhānaṃ arahanto sammāsambuddhā, tesampi bhagavantānaṃ etapparamaṃyeva sāvakayugaṃ [etaparamaṃyeva (sī. syā. kaṃ. pī.)] ahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atītam	ati-i	名過分	a	中	単	対	過去、過ぎ去った
			addhānaṃ		名	a	中	単	副対	時間
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhā,	saṃ-budh	名過分	a	男	複	主	等覚者
			tesam		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhagavantānaṃ		名	ant	男	複	属	世尊
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			paramaṃ		形	a	中	単	主	最上の
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			yugaṃ	yuj	名	a	中	単	主	軛、一対
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		なんとなれば比丘たちよ、およそ過去の時にあらわれた阿羅漢にして等正覚者たる世尊たち、彼らにはこの最上の弟子二人組がありました。
		380-7.
		seyyathāpi mayhaṃ sāriputtamoggallānā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mayhaṃ		代	代的	‐	単	属	私
			sāriputta		名	a	男	相		人名、サーリプッタ
			moggallānā.		名	a	男	複	主	人名、モッガッラーナ
		訳文
		あたかも、私にとってのサーリプッタとモッガッラーナのような。
		380-8.
		Yepi te, bhikkhave, bhavissanti anāgatamaddhānaṃ arahanto sammāsambuddhā, tesampi bhagavantānaṃ etapparamaṃyeva sāvakayugaṃ bhavissati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yepi te, bhikkhave, bhavissanti anāgatamaddhānaṃ arahanto sammāsambuddhā, tesampi bhagavantānaṃ etapparamaṃyeva sāvakayugaṃ (380-6.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāgatam	an-ā-gam	過分	a	中	単	対	未来の
		訳文
		また比丘たちよ、およそ未来の時にあらわれるであろう阿羅漢にして等正覚者たる世尊たち、彼らにもこの最上の弟子二人組があることでしょう。
		380-9.
		seyyathāpi mayhaṃ sāriputtamoggallānā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathāpi mayhaṃ sāriputtamoggallānā. (380-7.)
		訳文
		あたかも、私にとってのサーリプッタとモッガッラーナのような。
		380-10.
		Acchariyaṃ, bhikkhave, sāvakānaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Acchariyaṃ,		形	a	中	単	主	希有の
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sāvakānaṃ!	śru	名	a	男	複	属	弟子、声聞
		訳文
		比丘たちよ、〔サーリプッタとモッガッラーナという〕弟子たちの希有なることよ。
		380-11.
		Abbhutaṃ, bhikkhave, sāvakānaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abbhutaṃ,	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sāvakānaṃ!	śru	名	a	男	複	属	弟子、声聞
		訳文
		比丘たちよ、〔サーリプッタとモッガッラーナという〕弟子たちの未曾有なることよ。
		380-12.
		Satthu ca nāma sāsanakarā bhavissanti ovādappaṭikarā, catunnañca parisānaṃ piyā bhavissanti manāpā garubhāvanīyā ca!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satthu		名	ar	男	単	属	師
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			sāsana	śās	名	a	中	依（属）		教説
			karā	kṛ	名形	a	男	複	主	なす、つくる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ovāda	ava-vad	名	a	男	有（具）		教誡、訓誡
			paṭikarā,	prati-kṛ	名	a	男	複	主	懺悔、贖罪、対策、対治、修理
			catunnañ		数	特	女	複	属	四
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			parisānaṃ		名	ā	女	複	属	会衆、集会所
			piyā		形	a	男	複	主	可愛の、所愛の
			bhavissanti
			manāpā		形	a	男	複	主	可意の、適意の
			garu		名形	u	男	相		重い、尊重
			bhāvanīyā	bhū　使	未分	a	男	複	主	尊敬されるべき、修習すべき
			ca!		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		彼らが師の教説の成し手たち、教誡による対治ある者たちとなっていれば、四衆にとって可愛、可意の、尊重、尊敬されるべき者たちとなっていたことでしょう〔から〕。
		380-13.
		Acchariyaṃ, bhikkhave, tathāgatassa, abbhutaṃ, bhikkhave, tathāgatassa!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Acchariyaṃ,		形	a	中	単	主	希有の
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgatassa,	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			abbhutaṃ,	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgatassa!	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
		訳文
		比丘たちよ、如来の希有なることよ。比丘たちよ、如来の未曾有なることよ。
		380-14.
		Evarūpepi nāma sāvakayuge parinibbute natthi tathāgatassa soko vā paridevo vā!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpe		形	a	男	単	処絶	かくのごとき
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			yuge	yuj	名	a	男	単	処絶	軛、一対
			parinibbute	pari-nir-vā	過分	a	男	単	処絶	般涅槃した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			soko	śuc	名	a	男	単	主	愁、憂、うれい
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paridevo	pari-div	名	a	男	単	主	悲、悲泣
			vā!		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		かくのごとくの弟子二人組が般涅槃しても、如来に愁憂も悲泣もないのです〔から〕。
		380-15.
		Taṃ kutettha, bhikkhave, labbhā!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、なにゆえ
			ettha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labbhā!	labh　受	動	願	能	単	三	できる、可能である、得られる
		訳文
		比丘たちよ、どうしてここに、それ（死別しないこと）が得られるでしょうか。
		380-16.
		Yaṃ taṃ jātaṃ bhūtaṃ saṅkhataṃ palokadhammaṃ, taṃ vata mā palujjīti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			jātaṃ	jan	過分	a	中	単	主	生じた
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	中	単	主	存在した
			saṅkhataṃ	saṃ-kṛ	過分	a	中	単	主	為作された
			paloka	pra-ruj	名	a	男	有（属）		破壊、壊敗、壊滅
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			palujjī –	pra-ruj　受	動	ア	能	単	三	破壊する、破滅する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		およそ、生じ、存在し、為作されたもの、それは壊敗の性質のものであって、『それは壊れるなかれ』といっても、
		380-17.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、原因、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		そのような道理は存在しません。
		380-18.
		Seyyathāpi, bhikkhave, mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato ye mahantatarā khandhā te palujjeyyuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mahato		形	ant	男	単	属絶	大きい
			rukkhassa		名	a	男	単	属絶	樹木
			tiṭṭhato	sthā	現分	ant	男	単	属絶	住立する、立つ
			sāravato		形	ant	男	単	属絶	心材ある
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			mahantatarā		形	a	男	複	主	より大きい
			khandhā		名	a	男	複	主	蘊、幹
			te		代	代的	男	複	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			palujjeyyuṃ	pra-ruj	動	願	能	複	三	破壊する、破滅する
		訳文
		たとえば比丘たちよ、真髄ある〔新しい〕大樹が住立するとき、より大きな〔古い〕幹たち、それらは壊れます。
		380-19.
		evameva kho, bhikkhave, mahato bhikkhusaṅghassa tiṭṭhato sāravato sāriputtamoggallānā parinibbutā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mahato		形	ant	男	単	属	大きい
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghassa	saṃ-hṛ	名	a	男	単	属絶	僧伽、衆
			tiṭṭhato	sthā	現分	ant	男	単	属絶	住立する、立つ
			sāriputta		名	a	男	相		人名、サーリプッタ
			moggallānā		名	a	男	複	主	人名、モッガッラーナ
			parinibbutā.	pari-nir-vā	過分	a	男	複	主	般涅槃した、円寂した
		訳文
		まさにそのように比丘たちよ、真髄ある大比丘僧伽が住立したので、サーリプッタとモッガッラーナは般涅槃したのです。
		380-20.
		Taṃ kutettha, bhikkhave, labbhā!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kutettha, bhikkhave, labbhā! (380-15.)
		訳文
		比丘たちよ、どうしてここに、それ（死別しないこと）が得られるでしょうか。
		380-21.
		Yaṃ taṃ jātaṃ bhūtaṃ saṅkhataṃ palokadhammaṃ, taṃ vata mā palujjīti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ taṃ jātaṃ bhūtaṃ saṅkhataṃ palokadhammaṃ, taṃ vata mā palujjīti – (380-16.)
		訳文
		およそ、生じ、存在し、為作されたもの、それは壊敗の性質のものであって、『それは壊れるなかれ』といっても、
		380-22.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (380-17.)
		訳文
		そのような道理は存在しません。
		380-23.
		Tasmātiha, bhikkhave, attadīpā viharatha attasaraṇā anaññasaraṇā, dhammadīpā dhammasaraṇā anaññasaraṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			atta		名	an	男	有（持）		我、自分
			dīpā		名	a	男中	複	主	洲、庇護処（「灯」は男性名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatha	vi-hṛ	動	命	能	複	二	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atta		名	an	男	有（持）		我、自分
			saraṇā		名	a	中→男	複	主	帰依処
			anañña		形	a	‐	有（持）		他ならぬ
			saraṇā,		名	a	中→男	複	主	帰依処
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			dīpā		名	a	男中	複	主	洲、庇護処
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			saraṇā		名	a	中→男	複	主	帰依処
			anañña		形	a	‐	有（持）		他ならぬ
			saraṇā.		名	a	中→男	複	主	帰依処
		訳文
		それゆえ比丘たちよ、ここにあなた方は、自己を洲とし、自己を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、法を洲とし、法を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、住しなさい。
		380-24.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu attadīpo viharati attasaraṇo anaññasaraṇo, dhammadīpo dhammasaraṇo anaññasaraṇo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			atta		名	an	男	有（持）		我、自分
			dīpo		名	a	男中	単	主	洲、庇護処（「灯」は男性名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atta		名	an	男	有（持）		我、自分
			saraṇo		名	a	中→男	単	主	帰依処
			anañña		形	a	‐	有（持）		他ならぬ
			saraṇo,		名	a	中→男	単	主	帰依処
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			dīpo		名	a	男中	単	主	洲、庇護処
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			saraṇo		名	a	中→男	単	主	帰依処
			anañña		形	a	‐	有（持）		他ならぬ
			saraṇo?		名	a	中→男	単	主	帰依処
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、自己を洲とし、自己を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、法を洲とし、法を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、住するのでしょうか。
		380-25.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kāye		名	a	男	単	処	身
			kāya		名	a	男	依（対）		身
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する、観察する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心な、熱意ある、正勤の
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の
			satimā,	smṛ	形	ant	男	単	主	具念の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vineyya	vi-nī	動	連	‐	‐	‐	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke		名	a	男	単	処	世
			abhijjhā		名	ā	女	相		貪欲、貪求
			domanassaṃ;		名	a	中	単	対	憂悩
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘がいる〔としましょう〕。かれは熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、身に対する身随観者として住します。
		380-26.
		vedanāsu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāsu…pe…	vid	名	ā	女	複	処	受
		訳文
		諸受に対する……
		380-27.
		citte…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citte…pe…	cit	名	a	中	単	処	心
		訳文
		心に対する……
		380-28.
		dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			anupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. (380-25.)
		訳文
		熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、諸法に対する法随観者として住します。
		380-29.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu attadīpo viharati attasaraṇo anaññasaraṇo, dhammadīpo dhammasaraṇo anaññasaraṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu attadīpo viharati attasaraṇo anaññasaraṇo, dhammadīpo dhammasaraṇo anaññasaraṇo. (380-24.)
		訳文
		比丘たちよ、まさにこのように、比丘は、自己を洲とし、自己を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、法を洲とし、法を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、住するのです。
		380-30.
		Ye hi keci, bhikkhave, etarahi vā mamaccaye vā attadīpā viharissanti attasaraṇā anaññasaraṇā, dhammadīpā dhammasaraṇā anaññasaraṇā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			keci,		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			accaye	ati-i	名	a	男	単	処	死後
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			atta		名	an	男	有（持）		我、自分
			dīpā		名	a	男中	複	主	洲、庇護処（「灯」は男性名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharissanti	vi-hṛ	動	未	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attasaraṇā anaññasaraṇā, dhammadīpā dhammasaraṇā anaññasaraṇā; (380-23.)
		訳文
		比丘たちよ、およそ誰であれ、今あるいは私の死後に、自己を洲とし、自己を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、法を洲とし、法を帰依処とし、他のものを帰依処とせず住するものたち、
		380-31.
		tamatagge mete, bhikkhave, bhikkhū bhavissanti ye keci sikkhākāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tamatagge		形	代的	男	複	主	最上の
			me		代	代的	‐	単	属	私
			te,		代	代的	男	複	主	それら、かれら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	対	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			sikkhā	śikṣ	名	ā	女	有（持）		学、訓練
			kāmā’’		名	a	男中	複	主	欲
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		およそ誰であれ学びを欲するものたちは、我が最上の比丘たちとなることでしょう」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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